周長民

(聊城大學 政治與公共管理學院，山東 聊城 252000)

馬克思的東方社會理論是相對于西方社會理論而言的，是馬克思晚年大量閱讀文獻和對俄國進行實際調查后提出的重要理論。西方社會理論是馬克思關于歐洲的研究，即對歐洲資本主義發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和如何進入共產主義等；而東方社會理論是研究東方落后國家如何進入社會主義、建設社會主義的理論，主要以俄國、印度和中國為例，研究東方國家的社會歷史、發(fā)展現(xiàn)狀和進入共產主義的方式等。馬克思《人類學筆記》的出版使東方社會理論成為國內外學者研究的熱點。

一、馬克思東方社會理論的提出

馬克思在世界歷史理論中提到，世界各國最終將沖破地域限制走向世界歷史。馬克思以西方發(fā)達資本主義國家為例，指出了社會發(fā)展的一般規(guī)律，預見了社會主義社會必將取代資本主義社會的歷史必然性。東方落后國家雖然處于前資本主義時期，但它終將進入共產主義主義社會。東方落后國家的發(fā)展道路與西方發(fā)達國家的會有怎樣的不同呢，馬克思在晚年著重思考了這一問題。

(一)研究視角從“西方”拓展到“東方”

歐洲革命失敗以后，西方資本主義進入相對穩(wěn)定的發(fā)展時期，馬克思預言的由無產階級推翻資產階級、由社會主義取代資本主義的設想沒有實現(xiàn)。然而此時東方社會反抗資本主義殖民統(tǒng)治的斗爭卻日益激烈。在這種情況下，馬克思把研究的重點從西方社會轉向東方社會。希望通過東方社會的革命來推動西方大革命的爆發(fā)，從而進入社會主義社會。馬克思閱讀了大量有關東方國家歷史及發(fā)展前景的作品，并作了大量的摘錄和評語，對東方社會進行了細致的考察分析，從而對東方社會有了深入了解。在此基礎上，馬克思分析了東方社會跨越資本主義制度的可能性和契機，改變了單一式的社會發(fā)展模式，創(chuàng)立了東方社會理論。

(二)解讀“亞細亞生產方式”

亞細亞生產方式是馬克思在1895年《<政治經濟學批判>導言》中首次提出，用來指代人類社會的一種最早形態(tài)?！按篌w說來，亞細亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產階級的生產方式可以看作是社會經濟形態(tài)演進的幾個時代。”[1](P592)可以看出，馬克思所說的亞細亞生產方式指的是原始社會，經過調查研究，他得出俄國等東方落后國家仍然存在亞細亞生產方式。馬克思對亞細亞生產方式進行了集中探討，指出其存在的前提是自然形成的共同體、基礎是不存在土地私有，自給自足保證了其長期存在。但是亞細亞生產方式從遠古時代一直延續(xù)到19世紀初，已經并非人類最早存在的原始社會，它既保存原始的公社所有制，又存在著專制君主最高所有權，還夾雜著種姓制、奴隸占有制和封建制的各種因素，是多種生產方式的混合體。亞細亞生產方式對俄國社會的發(fā)展有重要影響，這種特有的生產方式可能促進俄國跨越資本主義“卡夫丁峽谷”。后來在摩爾根出版了《古代社會》以后，馬克思放棄了使用亞細亞生產方式來解釋原始社會的做法，取而代之的使用“原始社會”等詞。

(三)跨越資本主義“卡夫丁峽谷”

“卡夫丁峽谷”原比喻災難性的經歷和發(fā)展中遇到的苦難和挑戰(zhàn)，馬克思用“卡夫丁峽谷”來指資本主義制度或資本主義發(fā)展中的災難、波折等消極的事物或現(xiàn)象。馬克思從世界歷史高度審視一個國家的發(fā)展前途與當時世界發(fā)展狀況的聯(lián)系，指出俄國是資本主義鏈條上最薄弱的一環(huán)，西歐的無產階級革命是俄國社會發(fā)展的必要條件，同時俄國也將推動西方無產階級革命的發(fā)展，說明了俄國對西方無產階級革命的重要性。馬克思寫到，“假如俄國革命將成為西方無產階級革命的信號而雙方互相補充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公有制便能成為共產主義發(fā)展的起點”[2](P231)。馬克思希望俄國的革命能促進西方無產階級革命的發(fā)展，從而對俄國進行詳細的研究。

馬克思對俄國能否跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的研究來源于對俄國農村公社的分析，他認為亞細亞生產方式之下的俄國農村公社制度是俄國特有的組織，只有農村公社制度充分發(fā)揮其作用，俄國才能推動西方無產階級革命的發(fā)展。馬克思在給俄國女革命家維·伊·查蘇利奇的回信中這樣寫到：“在俄國由于各種情況的獨特結合，至今還在全國范圍內存在的農村公社能夠逐漸擺脫其原始特征，并直接作為集體生產的因素在全國范圍內發(fā)展起來；正因為它和資本主義生產是同時存在的東西，所以它能夠不經受資本主義生產的可怕波折而占有它的一切積極成果?！笨梢?，馬克思分析得出俄國在主客觀上都具有直接進入社會主義的條件，其現(xiàn)存的農村公社制度具有未來社會的某些特征，而且“是俄國社會復興的因素和俄國比其他還處在資本主義制度壓迫下的國家優(yōu)越的因素”[3](P431～432)。

馬克思通過對俄國土地公有制及其社會特殊性進行分析，指出俄國不像印度那樣已經成為西方的殖民地，“它以獨立的力量與控制著世界市場并具有發(fā)達物質財富的西方資本主義世界并存”[4](P103)，可以直接使用資本主義社會經過長期孕育發(fā)展而來的先進技術，從而得出了俄國可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的結論。東方社會理論打破了馬克思早期提出的世界歷史單線論的說法，為東方落后國家進入社會主義提供了新的路徑，豐富了馬克思主義理論，是馬克思主義理論的巨大飛躍。

二、中國的革命建設改革是東方社會理論的偉大實踐

近代以后，由于西方列強的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，中華民族遭受了前所未有的苦難。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動近80年間，中國社會各階級、各階層和各種政治力量都曾登上歷史舞臺，力圖挽救中國于危亡之中，都以失敗而告終。就在中國人民在艱難曲折中繼續(xù)摸索時，俄國十月革命的勝利，使中國人點燃了新的希望。經過近90年的探索實踐，中國共產黨帶領中國人民在建設社會主義的道路上越走越遠，中華民族正在實現(xiàn)從富起來到強起來的偉大飛躍，中華民族將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

(一)毛澤東帶領中國人民實現(xiàn)了“在落后國家建立社會主義”的跨越

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫打開國門，卷入到世界歷史大潮中。雖然資本主義生產方式的注入帶動了我國經濟的發(fā)展，一定程度上提高了勞動生產率，但是西方列強的入侵帶給我們更多的是災難，帝國主義和官僚資本主義控制著我國的經濟命脈，廣大人民生活在水深火熱之中，這導致社會矛盾尖銳，無產階級開始起來反抗。

中國共產黨帶領全國各族人民進行了28年的浴血奮戰(zhàn)，打敗了日本帝國主義、推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成了新民主義革命，建立了中華人民共和國。建國后，繼續(xù)進行社會主義革命，確立了社會主義基本制度。毛澤東領導我國取得了新民主主義革命的勝利，科學回答了在中國這樣的半殖民地半封建國家為什么要進行革命、如何進行革命的課題，開辟了中國特色的革命道路，對東方經濟文化落后國家跨越“卡夫丁峽谷”作了一次有意義的嘗試。[5](P75)

(二)鄧小平等中國共產黨人科學回答了“在落后國家如何建設社會主義”的問題

馬克思對落后的東方國家跨越“卡夫丁峽谷”后如何建設社會主義，沒有給出明確答案，只能由各個國家結合本國國情進行摸索。

鄧小平分析國際共產主義運動和中國的社會主義實踐，提出并科學回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，進一步豐富和發(fā)展了東方社會理論。鄧小平總結“建國以來我們犯的幾次錯誤，都是由于要求過急，目標過高，脫離了中國的實際，結果發(fā)展反倒慢了”[6](P202)。1978年，黨的十一屆三中全會以來，我國將工作中心轉移到經濟建設上來，創(chuàng)造性地將馬克思主義與中國具體實踐相結合，走出了一條適合自己國情走向社會主義的正確道路——中國特色社會主義道路。鄧小平指出了社會主義初級階段的任務和目標，“社會主義初級階段的最根本任務就是發(fā)展生產力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產力比資本主義發(fā)展的更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活”[6](P63)。改革開放是實現(xiàn)我國生產力跨越式發(fā)展的必由之路。鄧小平認識到“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代化社會化生產規(guī)律的先進經營方式、管理方法”[6](P373)，這也是快速提高生產力的唯一捷徑。

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，在蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺、東歐劇變，世界社會主義遭受嚴重曲折的嚴峻考驗面前捍衛(wèi)了中國特色社會主義，確立了社會主義市場經濟體制改革目標和基本框架，在保證社會主義制度的前提下，引入市場經濟，將社會主義與市場經濟相結合，不斷推動我國經濟又好又快發(fā)展。

以胡錦濤同志為總書記的黨的第四代中央領導集體，堅持走科學發(fā)展道路，開始形成建設中國特色社會主義總體布局，著力推進黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

(三)中國特色社會主義進入新時代

40年來，中國的改革開放取得了舉世矚目的成就。中國在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，把科學社會主義推向嶄新的階段。中國特色社會主義開辟了科學社會主義的新境界，形成了道路、理論、制度、文化“四位一體”有機統(tǒng)一的科學體系，實現(xiàn)了經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五大建設的統(tǒng)籌推進，中國特色社會主義進入新時代，社會主義的影響力感召力大大增強。

習近平新時代中國特色社會主義思想，是在中國特色社會主義進入新時代、科學社會主義邁向新階段、當今世界經歷新變局、中國共產黨面臨執(zhí)政新考驗的歷史條件下形成和發(fā)展起來的。習近平新時代中國特色社會主義思想鮮明貫穿馬克思主義立場觀點和方法，緊緊圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大課題，根據新的實踐對經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設等各方面作出理論分析和政策指導，充分彰顯了馬克思主義的真理力量和科學社會主義的時代價值。

中國特色社會主義進入新時代，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。[7](P60)因此，廣大發(fā)展中國家不必追隨歐美資本主義國家的發(fā)展理念和發(fā)展道路，中國為它們樹立了發(fā)展榜樣，提供了全新選擇。

三、中國特色社會主義實踐證明東方社會理論仍富有價值和活力

中國用實際行動證明落后國家可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”而實現(xiàn)社會主義。馬克思的東方社會理論揭示了社會形態(tài)發(fā)展理論的普遍性與特殊性，其中關于落后國家建設社會主義必須吸收西方資本主義的積極成果的思想體現(xiàn)了社會主義的包容性。馬克思的東方社會理論的創(chuàng)立，不僅豐富了自身理論，體現(xiàn)了馬克思主義理論的全面性，同時也為落后國家選擇適合自身發(fā)展的道路提供了重要理論借鑒。

(一)為我們完整準確的認識馬克思主義提供了理論參考

馬克思在早期社會研究中指出“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”[1](P592)。這就是世界歷史的單線論。但是馬克思在晚年對自己的社會歷史理論有了新發(fā)展，即創(chuàng)立了東方社會理論。馬克思的東方社會理論從世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律和各民族發(fā)展的統(tǒng)一來研究東方社會的發(fā)展道路。馬克思通過對東方社會歷史和現(xiàn)實的研究分析得出，西方的資產階級革命和現(xiàn)存的農村公社制度有可能使俄國跨越資本主義“卡夫丁峽谷”。

任何事物的發(fā)展都是受時間和實踐條件影響的，東方社會理論的提出并不是對馬克思主義基本原理的挑戰(zhàn)，而根據馬克思主義基本原理對東方社會進行研究的結果，是馬克思敢于突破、不墨守成規(guī)、實事求是、與時俱進的精神品質的體現(xiàn)。東方社會理論的提出，豐富了馬克思主義的社會形態(tài)理論體系，揭示了社會形態(tài)發(fā)展的特殊性，更加驗證了馬克思主義的基本原理，為我們學習研究馬克思主義理論提供了重要的載體。

(二)對中國特色社會主義探索意義重大

馬克思恩格斯都明確肯定：東方國家在一定歷史條件下有可能跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，從而走出一條不同于西方的社會發(fā)展道路。但是，馬克思恩格斯認為落后國家在革命勝利之后進行社會主義建設也是有條件的。落后國家無法跨越生產力發(fā)展階段，因此這些國家要吸收、利用資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果提高生產力和建設社會主義。中華人民共和國建國后特別是改革開放以來，全面落實“科學技術是第一生產力”的思想，充分發(fā)揮科學技術的作用，大力發(fā)展生產力，綜合國力和競爭力不斷提升，經過60余年的建設改革，中國社會主要矛盾轉變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，經濟發(fā)展進入新常態(tài)，中國特色社會主義已經進入新時代。

歷史啟示我們，前進的道路從來都不是一帆風順的。新時代中國特色社會主義事業(yè)必然面臨一系列風險和挑戰(zhàn)，中國要在偉大實踐中大膽探索、深化改革，繼續(xù)推進偉大事業(yè)和偉大工程，實現(xiàn)新時代的新跨越。中國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變，仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。中國必須更好落實發(fā)展這個第一要務，繼續(xù)堅持以經濟發(fā)展為中心，不斷提高勞動生產率，增強經濟活力，優(yōu)化產業(yè)結構，實現(xiàn)有質量高效益的發(fā)展，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面，才能在激烈的國際競爭中取得優(yōu)勢，更好地彰顯社會主義制度的科學性和優(yōu)越性。

(三)東方社會理論和中國特色社會主義建設對國際共產主義運動具有重要的理論和實踐意義

雖然蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺使國際共產主義運動遭受嚴重挫折，“歷史終結論”“社會主義失敗論”在西方不絕于耳，但這并不能否認東方社會理論的科學性。正如列寧所說，東方落后國家在某種條件下“開始偉大的無產階級革命是比較容易的，但是把它繼續(xù)到獲得最后勝利，即完全建成社會主義，就比較困難了”[8](P812)。然而，中國找到了跨越“卡夫丁峽谷”后建設社會主義的正確道路。鄧小平提出的社會主義初級階段理論，為提高生產力起了決定作用。他指出社會主義初級階段是落后國家跨越資本主義“卡夫丁峽谷”之后不可避免的階段，這是對國際社會70多年實踐的總結，對于國際社會主義運動有重要意義。馬克思發(fā)現(xiàn)了落后國家跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的可能性，鄧小平用簡明的語言闡述了不能跨越資本主義社會高度發(fā)達的生產力問題，也就是點明了落后國家跨越資本主義“卡夫丁峽谷”之后必須進行的社會主義經濟建設。中國改革開放40年的輝煌成就顯然已經證明了其正確性。馬克思東方社會理論和中國特色社會主義建設必將為落后國家的共產主義運動提供理論支持和行動借鑒。