杜華

(濟(jì)寧學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，山東 曲阜 273155)

在中國(guó)歷史上，受唐宋之際社會(huì)變遷影響，宋代士大夫階層的群體意識(shí)凸顯出鮮明的時(shí)代特征。如何通過對(duì)宋代士大夫群體意識(shí)及其與唐宋之際社會(huì)變遷之間互動(dòng)的研究，考察、揭示宋代士大夫群體的基本面貌、整體形象特征及其所凸顯出來的主體意識(shí)，這是士大夫?qū)ｎ}研究中有待加強(qiáng)的一個(gè)重要領(lǐng)域。值得欣慰的是，郭學(xué)信的國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目《宋代士大夫群體意識(shí)研究》，已于近期由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。論著通過對(duì)宋代士大夫群體意識(shí)的闡釋，考察、揭示了士大夫群體意識(shí)與時(shí)代變遷的內(nèi)在發(fā)展脈絡(luò)。從功能的角度看，論著本身有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，它不僅有助于認(rèn)識(shí)宋代士大夫的精神風(fēng)貌和整體形象特征，而且可以使人們從一個(gè)側(cè)面加深對(duì)宋代社會(huì)文化風(fēng)貌以及唐宋之際社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)知識(shí)分子現(xiàn)代價(jià)值的再創(chuàng)造具有重要的借鑒價(jià)值。通觀全書，論著的主要建樹如下：

其一，宏觀考察了宋代士大夫群體意識(shí)的主要內(nèi)涵及其與時(shí)代變遷的關(guān)系。論著緊緊將宋代士大夫群體意識(shí)置于唐宋變革的時(shí)代背景下進(jìn)行研究，通過翔實(shí)的史料，在對(duì)宋代士大夫群體的崛起及生存樣態(tài)論述的基礎(chǔ)上，具體考察論述了該群體的“角色意識(shí)及觀念轉(zhuǎn)變”、“群體凝聚意識(shí)”、“世俗意識(shí)”、“士商關(guān)系”、“隱逸意識(shí)”等，并就其與時(shí)代變遷之間的關(guān)系進(jìn)行了深入探析，促進(jìn)了宋代士大夫群體研究與社會(huì)變遷的結(jié)合。

其二，發(fā)掘、揭示了宋代士大夫群體的主體意識(shí)及其整體形象特征。在唐宋之際社會(huì)變遷影響下，宋代士大夫群體凸顯出什么樣的主體意識(shí)及整體形象特征，這是正確把握和認(rèn)識(shí)宋代士大夫的關(guān)鍵。已有成果大多側(cè)重于宋代士大夫階層的某個(gè)側(cè)面展開研究，還沒有形成對(duì)宋代士大夫主體意識(shí)及其整體形象特征的宏觀把握和認(rèn)識(shí)。該論著通過對(duì)宋代士大夫群體意識(shí)及其行為方式的宏觀考察，揭示了宋代士大夫主體意識(shí)覺醒和強(qiáng)化的兩個(gè)層面，即宋代士大夫不僅以天下為己任的政治主體意識(shí)得到了空前強(qiáng)化，而且以滿足個(gè)體享樂以及心靈寧?kù)o與自適的個(gè)體自我意識(shí)得到了極大的張揚(yáng)。也正是在對(duì)宋代士大夫這種主體意識(shí)的揭示中，宋代士大夫雅俗貫通、公義與私欲融通的整體形象特征呈現(xiàn)在人們面前。

其三，從對(duì)宋代士大夫群體意識(shí)的解讀中揭示了宋代士大夫多元化的人格特質(zhì)。同以前文人士大夫相比，宋代士大夫身上呈現(xiàn)出極其鮮明的儒佛道融通互補(bǔ)的人格特質(zhì)。作者在對(duì)宋代士大夫群體意識(shí)相關(guān)信息的論述中，結(jié)合宋代深廣的歷史文化語境，給予宋代士大夫這種人格特質(zhì)以深刻揭示：盡管在儒佛道互補(bǔ)結(jié)構(gòu)中，以積極進(jìn)取為主旨的儒家文化始終主導(dǎo)著宋代士大夫的思想意識(shí)，但在新的歷史文化環(huán)境下，宋代士大夫信仰理念、價(jià)值取向、審美趣味及其人生實(shí)踐呈現(xiàn)出多維的態(tài)勢(shì)和選擇，群體與個(gè)體、公與私在他們身上得到了有效調(diào)和。作者對(duì)宋代士大夫這種人格分裂特質(zhì)的論析，正折射出宋代儒佛道三教融通合一的文化思潮。

《宋代士大夫群體意識(shí)研究》有許多值得稱道之處。論著史料征引豐富廣博，除了運(yùn)用正史、宋人文集、筆記小說等傳統(tǒng)文獻(xiàn)史料外，還適當(dāng)挖掘了詩(shī)詞類文學(xué)作品的史料價(jià)值。由于史料翔實(shí)，所以能對(duì)所論內(nèi)容進(jìn)行深入探析，論從史出，且不乏新見。在研究方法上，將政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)以及心理學(xué)等學(xué)科理論運(yùn)用到歷史研究上，觀察問題的角度具有一定新意。全書立論客觀公允，邏輯清晰，脈絡(luò)分明，語言流暢通達(dá)，是一部史論結(jié)合的研究佳作。