吳云麗

創(chuàng)造教育是陶行知生活教育的理想境界，先生把創(chuàng)造貫穿于教育的始終，貫穿于人生的始終。先生的創(chuàng)造教育強調“活”?；畹慕逃姓J學生的“活”，相信學生的能力，允許能力的差異性，同時也看到學生能力的發(fā)展性；活的教育把學生從書本知識、學校教室里解放出來，要求教師引導學生進入到生活的活水中去，從依據(jù)生活而教育達到為了生活而教育，進而實現(xiàn)創(chuàng)造性教育。

寫作是創(chuàng)造性的表達，是學生認識世界、認識自我，進行創(chuàng)造性表達的過程。高中作文教學如何“活”起來，如何讓學生的寫作趨向于創(chuàng)造性活動？筆者結合陶行知先生的創(chuàng)造教育思想談談如何提升高中生寫作的創(chuàng)造力。

一、探求寫作教與學的本源：自我生命體驗的表達

陶行知先生提倡活的教育，他認為教師一定要承認學生的“活”，教育要“按照學生的心理進行，要根據(jù)兒童的需要的力量為轉移”，要相信學生的能力，并且承認學生能力差異性，看到學生能力的可能性與發(fā)展性。

一次作文教學課后，學生問我“為什么寫作文？”我看著他無從下筆的樣子，竟不知從何說起?！盀槭裁磳?？”粗一看似乎只是學生在抱怨，細細想來，這何嘗不是學生在向教師追問高中作文教學的意義呢。學生的追問，如一記響雷，叩問著我內心深處？

寫作教與學的本源在于激發(fā)學生在文章中呈現(xiàn)自我的生命體驗。作文教學中，教的意義何在呢？寫作應是學生有感而發(fā)，為表達自我生命體驗與真情實感而進行的創(chuàng)作。如何向“死”而求“生”，筆者認為寫作教學必須以培養(yǎng)學生寫作的認知力、審美力、創(chuàng)造力為教學目標，在提升寫作創(chuàng)造能力同時著重對學生完善人格的培養(yǎng)，提升語文核心素養(yǎng)。

二、寫作創(chuàng)造力的基礎：從“活”的教育開始

陶行知先生強調學生要學活的知識，教師教活的知識?；畹慕逃鸵局澜绯绷鞯内呄?，朝著最新最活的方面去做。

1.感受生活，沉淀真“實”，形成主體個性話語

“千教萬教教人求真，千學萬學，學做真人”。陶行知先生的一句話道破了教學的根本和學習的真諦。高中的作文教學，怎能忽視一個“真”字。高中語文“表達與交流”目標中明確提出：學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。教師在作文教學過程中引導學生在參與互動中學習，在生活中學習，在各種親自操作和實踐活動中學習，調動學生的各種感官，以自己的方式用自己身體去經歷，體驗，思考。

其實每個學生都有言說的欲求，教師要做的是引導他們鼓勵他們督促他們關注生活，體悟身邊的事，喚醒他們寫作的欲望。每個人的生活是獨特的，對生活的體驗自然也是各有不同，但不同的生活體驗中有個共同點，即鮮活的獨有的。這些對生活的體驗感悟一旦沉淀到文字里，那就是學生獨特的個性言語最終逐步形成自己的自我話語。學生只有感受生活，才能積累起一個個真實鮮活的人生體驗，從而形成主體個性話語。

2.發(fā)現(xiàn)生活，體悟真“情”，滲透寫作者情懷

學生是獨特的人，是發(fā)展的人，是教育活動的主體。寫作中學生不僅僅是生活的記錄者，更是感受者。寫作的妙處就在于抒發(fā)單獨獨特的個體對生活的不同感知。記錄人生體驗是在“求真”，對生活真實鮮活的體驗絕對是寫作者最好的資源。然而寫作不能僅僅停留在“求真”上，還需要繼續(xù)縱深發(fā)展下去，自我豐富發(fā)展。寫作的意義不僅是出于交流與表達的需要，它對于一個人的精神、思維與生存還具有另一層意義，教師要引導學生在寫作中關注社會，提升自我生命價值和生活意思，去思考自我。在真實的人生體驗中感悟到人生價值，體味到生活百態(tài)，人間疾苦，才能滿含一顆悲憫之心，就能捕捉到生活中的“情”。

文章要寫生活。寫生活，更要善于去發(fā)現(xiàn)生活。讓考生寫自己的感受，在眼睛看著生活時，要用心去體悟生活。

三、寫作創(chuàng)造力的培養(yǎng)：以思維訓練為核心

1.探索生活，以“思”為先，提升思維品質

生活化寫作教學導向就要培養(yǎng)學生思考生活，養(yǎng)成對生活意義的思維，體悟生活本身的價值。從生活中的小場景巧妙切入，敏銳抓住一個社會現(xiàn)象，經過自我思索，娓娓道來，意味深長的作文往往為人所驚嘆。在寫作教學中，教師要引導學生在發(fā)現(xiàn)生活之余去思考生活，提煉生活。多問幾個什么：為什么寫？寫作意義何在？

2017年江蘇高考作文中，筆者在閱卷中看到很多有深度責任意識的好文字。有的從不同角度對小車攤進行細致的關照和描摹，由車折射出一類社會現(xiàn)象，閃現(xiàn)出自我寫作思維的火花。有的考生關注“馬路邊上的小車攤”關注晨曦之子勞動者的永恒生活；有的聚焦“水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的烏篷觀光車”，關注它們的過往將來，感嘆人事變遷文化的永恒?？忌茏プ∩钪羞@些特殊的“車”去體悟生活，去思考生活，品悟到社會之“智慧”人生哲理，一位考生的《車中窺人》就車內車外世態(tài)人情聯(lián)系人生社會，在寫作中滲透著社會責任意識，這樣的文章思想深刻，突顯了考生的思維深度與寫作智慧。

2.挖掘生活，以“思”為本，提高寫作創(chuàng)造力

陶行知先生非常強調知識的運用，強調學習知識的目的在于運用知識于社會實踐中去，強調知識的運用，知識的運用在寫作中體現(xiàn)為寫作創(chuàng)造力的培養(yǎng)。作文教學中，我特別強調學生運用寫作知識到生活中去，班級里時常開場時事評論，辯論競賽等活動。在進行時事評論與辯論歸納中，學生們關注生活、透過生活反思自我，反思社會。

如何引導學生從感悟生活的“真”，發(fā)現(xiàn)生活的“情”到打開學生思辨之窗的“慧”？在作文教學中，我提倡修改，二次作文，甚至三改、四改。學生的初稿往往可能是粗淺地拷貝生活，慢慢修改中的開始審視生活，接著就能思考生活本身的價值，培養(yǎng)對生活意義的思維。新課程改課關注學生的思維品質發(fā)展，尤其是思維深刻性發(fā)展。教師要引導學生對生活深入研究，激發(fā)學生積極思考生活，積極投入對生活探究的激情。品悟“真情”社會，提升思維品質。

陶行知先生提倡活的教育，寫作教學就要把著眼點對準生活，發(fā)掘生活中的真善美。在對高中生寫作創(chuàng)造力的涵養(yǎng)中，筆者正是把培養(yǎng)學生的真善美人格放在首位，作為根本的目標。教師要帶領學生回歸生活、探究生活背后的智慧，在生活化寫作、思辨性創(chuàng)造的實踐中，拓展學生思維深度，提升其語文核心素養(yǎng)。