■　徐開(kāi)彬　王瀟雨

2017年1月17日,在部分發(fā)達(dá)國(guó)家掀起“逆全球化”浪潮的重要時(shí)刻,習(xí)近平主席在瑞士達(dá)沃斯出席世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)開(kāi)幕式,發(fā)表了題為《共擔(dān)時(shí)代責(zé)任、共促全球發(fā)展》的主旨演講,提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化再平衡的重要理念及主張。2017年2月10日,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議,同年3月17日,載入安理會(huì)決議。2018年1月,達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇將“在分化的世界中打造共同命運(yùn)”定為2018年年會(huì)主題,與習(xí)近平所提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念高度契合。聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處總干事穆勒表示,本屆達(dá)沃斯年會(huì)的主題與習(xí)主席闡述的人類命運(yùn)共同體理念高度吻合,說(shuō)明這一理念“正在世界上落地生根”①。

那么,習(xí)近平在瑞士達(dá)沃斯的主旨演講為什么產(chǎn)生了如此重大的影響？

修辭分析旨在研究口頭或書(shū)面話語(yǔ)如何以適合特定受眾的修辭手段來(lái)達(dá)到說(shuō)服的目的,它既強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)本身的質(zhì)量,也強(qiáng)調(diào)其說(shuō)服效果,并要求回應(yīng)特定的修辭情境。②修辭分析的意義,是通過(guò)對(duì)修辭情景及修辭話語(yǔ)的系統(tǒng)分析,研究人們的修辭動(dòng)機(jī)和目的,以及他們是如何說(shuō)服別人的修辭過(guò)程。本文試圖用新亞里士多德修辭分析方法,對(duì)習(xí)近平在2017世界經(jīng)濟(jì)論壇開(kāi)幕式上的主旨演講進(jìn)行分析,探討習(xí)近平運(yùn)用了哪些修辭策略來(lái)回應(yīng)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的反全球化修辭情境,說(shuō)服聽(tīng)眾“困擾世界的問(wèn)題并不是全球化造成的”,倡導(dǎo)世界各國(guó)人民構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、堅(jiān)持走全球化道路。

一、新亞里士多德修辭批評(píng)

亞里士多德的《修辭學(xué)》是西方修辭學(xué)的奠基之作。③亞里士多德給“修辭”下的定義是：“一種能在任意問(wèn)題上找出所有可能說(shuō)服聽(tīng)眾的方法的能力(the faculty of discovering the possible means of persuasion in reference to any subject whatever)”④。古典修辭學(xué)的演講理論由五大部分組成：覓材取材、謀篇布局、文體風(fēng)格、演講記憶、現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮。修辭學(xué)因古希臘民主政治的繁盛而發(fā)展,隨著中世紀(jì)民主體制的衰退逐漸衰落。二十世紀(jì)二三十年代,伴隨競(jìng)選演講、公共辯論的發(fā)展而逐漸復(fù)興。⑤1925年,威切恩斯(Herbert Wichelns)在《演講的文學(xué)批評(píng)(TheLiteraryCriticismofOratory)》一文中重新闡釋了修辭批評(píng),他認(rèn)為,與古典修辭學(xué)相比,新亞里士多德修辭批評(píng)更注重說(shuō)服效果,修辭批評(píng)旨在分析演講者在特定情境對(duì)特定聽(tīng)眾傳遞其觀點(diǎn)的修辭策略⑥。威切恩斯這篇文章被公認(rèn)為推動(dòng)了古典修辭學(xué)的復(fù)興或新亞里士多德修辭批評(píng)的形成。

新亞里士多德修辭批評(píng)是通過(guò)將演講者所使用的說(shuō)服方法與囊括了亞里士多德修辭學(xué)與西塞羅、昆提利安等修辭學(xué)家的發(fā)展于一體的修辭方法進(jìn)行比對(duì),考察演講者是否選擇了適合特定語(yǔ)境、特定受眾的修辭方法。亞里士多德提出論據(jù)主要包括訴諸信譽(yù)(Ethos)、訴諸情感(Pathos)、訴諸邏輯(Logos)。訴諸信譽(yù)(Ethos)是指演說(shuō)者憑本人的素質(zhì)或品德帶來(lái)的說(shuō)服力,被亞里士多德稱為 “效果最好的說(shuō)服手段”⑦。亞里士多德認(rèn)為：“演講者需要在演講中展現(xiàn)特殊的品質(zhì)和品德,以使聽(tīng)眾覺(jué)得演講者是在為他們著想?！雹嘣V諸信譽(yù)包括兩個(gè)方面：第一是演說(shuō)者個(gè)人的素質(zhì)、道德,也就是使聽(tīng)眾覺(jué)得他是一個(gè)好人；第二是演講者的專業(yè)技能或經(jīng)歷,專業(yè)技能或身份讓其在某一領(lǐng)域更有發(fā)言權(quán)。訴諸情感是指演講者將聽(tīng)眾帶入某種情感,以使得他們改變其態(tài)度或行為。在這一過(guò)程中,演講者應(yīng)考慮三個(gè)因素：聽(tīng)眾的哪些特征容易讓他們進(jìn)入某種情感狀態(tài),這種情感是支持誰(shuí)或反對(duì)誰(shuí),在何種情況下聽(tīng)眾容易感受到這種情感。⑨訴諸邏輯則是指演講者通過(guò)概率、三段論、例證等邏輯手段來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。

亞里士多德將演講的結(jié)構(gòu)分為開(kāi)頭、事實(shí)陳述、證據(jù)、結(jié)尾四個(gè)基本部分。開(kāi)頭往往與演講者、聽(tīng)眾、演講主題、對(duì)手等相關(guān),為演講準(zhǔn)備基調(diào)。事實(shí)陳述應(yīng)該提供細(xì)節(jié),對(duì)己方進(jìn)行正面描述,對(duì)對(duì)手則負(fù)面描述。證據(jù)則包括建構(gòu)性證據(jù)與反駁性證據(jù),在政治類演講中要揭示某種后果是否會(huì)發(fā)生,它是有利還是有害,意義是否重大。結(jié)尾包括強(qiáng)調(diào)支持演講者立場(chǎng)的態(tài)度及反對(duì)對(duì)手的態(tài)度,強(qiáng)調(diào)有利于演講者的事實(shí)的意義,強(qiáng)調(diào)論據(jù)及傾向于接受演講者論證的情感態(tài)度。

在演講的風(fēng)格方面,亞里士多德提出了三條標(biāo)準(zhǔn)：清晰、恰當(dāng)、點(diǎn)綴。清晰是指語(yǔ)言明確,避免模糊性語(yǔ)言,但也不回避使用獨(dú)特的詞語(yǔ)來(lái)傳達(dá)話語(yǔ)的微妙。恰當(dāng)是指語(yǔ)言風(fēng)格與主題適應(yīng),例如在談?wù)撐⑿∈虑闀r(shí)使用高大上的語(yǔ)言,就是不恰當(dāng)。清晰與恰當(dāng)同樣重要：如果語(yǔ)言不夠清晰,則難以達(dá)到表達(dá)的目的；同時(shí),如果語(yǔ)言表達(dá)不恰當(dāng),也難以說(shuō)服聽(tīng)眾。點(diǎn)綴則包括使用隱喻、并列與排比等修辭手段,例如“不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么,而要問(wèn)你能為你的國(guó)家做什么”這樣的表達(dá)方式。

新亞里士多德修辭批評(píng)首先要分析當(dāng)時(shí)的演講語(yǔ)境,闡明演講者及受眾的特點(diǎn),揭示演講者在訴諸信譽(yù)、訴諸情感、訴諸邏輯三個(gè)方面的覓材安排,分析演講的謀篇布局與風(fēng)格,以及分析演講對(duì)直接聽(tīng)眾的影響和長(zhǎng)期效果。胡恩特(Steven B.Hunt)認(rèn)為好的修辭批評(píng)應(yīng)該具備三個(gè)要素：首先,它必須針對(duì)一個(gè)有價(jià)值的修辭文本；其次,應(yīng)當(dāng)明確指出適當(dāng)?shù)男揶o問(wèn)題或標(biāo)準(zhǔn),并將它們用于修辭文本的描述、分析和評(píng)價(jià)。第三,應(yīng)該善于表達(dá)且有說(shuō)服力。⑩維切恩斯認(rèn)為政治演講與演講者管理國(guó)家的能力密切相關(guān),與演講特定的時(shí)刻、場(chǎng)合、背景聯(lián)系緊密。

二、重構(gòu)修辭情境

為了研究習(xí)近平在2017年世界經(jīng)濟(jì)論壇開(kāi)幕式上的演講,首先需要對(duì)演講的修辭情境進(jìn)行考察,其中包括演講發(fā)表的背景與場(chǎng)合、習(xí)近平個(gè)人及其演講中呈現(xiàn)的作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的特征、演講所針對(duì)的受眾三個(gè)重要方面。

(一)背景與場(chǎng)合

世界經(jīng)濟(jì)論壇是以探討世界經(jīng)濟(jì)存在的問(wèn)題、促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與交流為宗旨的非官方國(guó)際性機(jī)構(gòu),為政商界提供對(duì)話的機(jī)會(huì)。2017年1月17日至20日在瑞士達(dá)沃斯舉行第47屆世界經(jīng)濟(jì)論壇,這是中國(guó)國(guó)家主席首次出席該論壇的年會(huì)。

此次演講時(shí)的世界政經(jīng)格局充滿了不確定性,全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩,部分發(fā)達(dá)國(guó)家掀起“逆全球化”浪潮,試圖制造貿(mào)易壁壘,減少自身責(zé)任。世界各地掀起了全球化與反全球化、貿(mào)易自由主義與保護(hù)主義的討論。2016年6月23日,英國(guó)脫歐公投獲得通過(guò)。何亞非認(rèn)為,英國(guó)脫歐揭開(kāi)了反全球化的序幕,標(biāo)志著民粹力量在世界上特別是發(fā)達(dá)國(guó)家中開(kāi)始蔓延。2016年11月8日美國(guó)大選,共和黨候選人特朗普當(dāng)選總統(tǒng)。鄭永年等認(rèn)為：“特朗普現(xiàn)象是對(duì)20世紀(jì)80年代以來(lái)資本主導(dǎo)的全球化所造成經(jīng)濟(jì)社會(huì)后果的一種政治反映。概括地說(shuō)就是兩種表現(xiàn),即對(duì)內(nèi)的民粹主義和對(duì)外的民族主義,而這兩種主義的背后又是大眾的憤怒和恐懼”。法國(guó)國(guó)民陣線、意大利五星運(yùn)動(dòng)和德國(guó)選擇黨等反全球化的政黨在歐洲非?；钴S。發(fā)達(dá)國(guó)家逆全球化、貿(mào)易保護(hù)主義觀點(diǎn)肆虐,民粹主義思潮正在部分轉(zhuǎn)化為實(shí)際舉措。西方國(guó)家在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向抉擇中出現(xiàn)了嚴(yán)重分歧,全球市場(chǎng)面臨著巨大的不確定性。中國(guó)是世界上最大的出口國(guó),較大程度依賴于自由貿(mào)易,保護(hù)主義和逆全球化會(huì)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)造成損害。這樣的修辭語(yǔ)境,必然要求習(xí)近平主席向全球政商界表明支持經(jīng)濟(jì)全球化和自由貿(mào)易的立場(chǎng)。

(二)演說(shuō)者

習(xí)近平文革時(shí)曾到陜西省延川縣農(nóng)村插隊(duì)六年,在基層生活的體驗(yàn)使其非常關(guān)注經(jīng)濟(jì)等務(wù)實(shí)的問(wèn)題。改革開(kāi)放初期,習(xí)近平為發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)曾帶隊(duì)赴美國(guó)馬斯卡廷市學(xué)習(xí)考察,這種經(jīng)歷為其國(guó)際化視野奠定了基礎(chǔ)。

由于此次演講面向世界,討論的是全球化和世界經(jīng)濟(jì)走向問(wèn)題,因此習(xí)近平在演講中并未涉及個(gè)人形象構(gòu)建,而是重在塑造中國(guó)形象。習(xí)近平在演講中用中國(guó)目前的世界經(jīng)濟(jì)地位、經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程、改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)來(lái)樹(shù)立可靠負(fù)責(zé)的中國(guó)形象。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果舉世矚目,中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值多年保持兩位數(shù)的增長(zhǎng)率,遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)3.3%的平均增長(zhǎng)速度。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成就,使中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的責(zé)任愈加重大,同時(shí)話語(yǔ)權(quán)日益增強(qiáng)。作為世界上最大的出口國(guó),中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與世界自由貿(mào)易程度和經(jīng)濟(jì)全球化息息相關(guān)。因此,堅(jiān)持做一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的捍衛(wèi)者及“負(fù)責(zé)任的大國(guó)”的領(lǐng)導(dǎo)者,必然是習(xí)近平在演講中所要呈現(xiàn)的形象。

(三)受眾

此次論壇將主題定為“領(lǐng)導(dǎo)力：應(yīng)勢(shì)而為、勇于擔(dān)當(dāng)”,以鼓勵(lì)政商界群策群力,增強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)世界發(fā)展前景的信心。來(lái)自全球一百多個(gè)國(guó)家政界、商界、學(xué)術(shù)界、媒體等領(lǐng)域的三千多名代表參會(huì),其中三分之一參會(huì)嘉賓來(lái)自歐洲和北美以外地區(qū),三分之一來(lái)自企業(yè)和政府以外的利益相關(guān)方。本屆年會(huì)參會(huì)人數(shù)及其多元化代表性均為歷屆年會(huì)之最。由于本屆論壇討論內(nèi)容牽涉面廣,除了到場(chǎng)的參會(huì)人員外,也受到了世界各界人士的關(guān)注,因此在場(chǎng)受眾和不在場(chǎng)受眾都需受到重視。其中不可忽視的是,聽(tīng)眾中也不乏貿(mào)易保護(hù)主義者和反全球化者。

論壇開(kāi)幕前,國(guó)際媒體對(duì)于中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人將出席年會(huì)給予了高度關(guān)注,他們也是習(xí)近平演講的重要受眾。世界經(jīng)濟(jì)論壇創(chuàng)始人兼執(zhí)行主席施瓦布表示,世界經(jīng)濟(jì)論壇非常關(guān)注中國(guó)的意見(jiàn)和決策,期待習(xí)近平在此次演講中展現(xiàn)中國(guó)在國(guó)際事務(wù)上的領(lǐng)導(dǎo)力和負(fù)責(zé)任的大國(guó)意識(shí)。英國(guó)路透社發(fā)文表示,各方期待在貿(mào)易保護(hù)主義、反全球化漸起的現(xiàn)實(shí)情況下,中國(guó)能夠?yàn)槿蚪?jīng)濟(jì)擺正方向。金融時(shí)報(bào)刊文稱,美國(guó)在金融秩序、全球貿(mào)易中的影響力逐漸減弱,中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)逐步上升,并積極展示其負(fù)責(zé)任的大國(guó)角色,成為對(duì)抗貿(mào)易保護(hù)主義、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的重要力量。美國(guó)彭博新聞社刊載題為“習(xí)近平成為參加達(dá)沃斯年會(huì)的首位中國(guó)國(guó)家主席”的報(bào)道,指出此舉將有助于推動(dòng)“包容性的全球化”,抵制民粹主義和貿(mào)易保護(hù)主義。

三、修辭文本分析

為了進(jìn)一步理解和評(píng)估習(xí)近平在2017世界經(jīng)濟(jì)論壇開(kāi)幕式上的演講,本文主要考察覓材取材、謀篇布局、文體風(fēng)格,對(duì)演講文本進(jìn)行解讀,并分析演講的效果。

(一)覓材取材

覓材取材是尋找論據(jù)的藝術(shù)。亞里士多德對(duì)論據(jù)有非藝術(shù)性和藝術(shù)性的區(qū)分。前者指法律、誓言等無(wú)需演講者證明的東西,它們不是修辭者創(chuàng)造的,但可以被用來(lái)服務(wù)于演講的說(shuō)服；后者是修辭學(xué)意義上的證據(jù),即三種訴求：信譽(yù)訴求、情感訴求和邏輯訴求,它們由演講者創(chuàng)造,是修辭分析的重要內(nèi)容。

1.信譽(yù)訴求

信譽(yù)訴求是演講中非常重要的因素,聽(tīng)眾不信任演講者,就不可能被情感訴求打動(dòng),也無(wú)法被邏輯訴求征服。在此次演講中,信譽(yù)訴求包括習(xí)近平的個(gè)人形象、中國(guó)人民的整體形象及中國(guó)的國(guó)家形象。習(xí)近平整場(chǎng)演講語(yǔ)氣堅(jiān)定、語(yǔ)速穩(wěn)定,呈現(xiàn)的是沉穩(wěn)大氣的國(guó)家元首形象,他也通過(guò)強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民吃苦耐勞的整體形象及中國(guó)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象來(lái)塑造信譽(yù)。

在講到讓所有國(guó)家、各階層人民共享經(jīng)濟(jì)全球化的成果時(shí),習(xí)近平堅(jiān)定地說(shuō)：“這是我們這個(gè)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng),更是各國(guó)人民對(duì)我們的期待”,表現(xiàn)了其作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人要讓世界人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的道義,樹(shù)立了勇于承擔(dān)全球責(zé)任的形象,贏得了現(xiàn)場(chǎng)的掌聲。

在談到解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的三大突出矛盾時(shí),習(xí)近平說(shuō)：“《巴黎協(xié)定》符合全球發(fā)展大方向,成果來(lái)之不易,應(yīng)該共同堅(jiān)守,不能輕言放棄。這是我們對(duì)子孫后代必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任?！边@一表態(tài)強(qiáng)調(diào)各國(guó)應(yīng)當(dāng)攜手應(yīng)對(duì)困難,從長(zhǎng)計(jì)議造福子孫后代,營(yíng)造出演講者的歷史責(zé)任感。

在談到中國(guó)改革開(kāi)放30多年的歷程時(shí),習(xí)近平表示：“中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策,奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略,不斷提升發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性,在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)更多惠及其他國(guó)家和人民?！边@一表態(tài)強(qiáng)調(diào)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的決心,“惠及其他國(guó)家和人民”則表明了中國(guó)做“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的堅(jiān)定信念。

在此次演講中,習(xí)近平代表中國(guó)人民與世界進(jìn)行交流,因此中國(guó)人民的整體形象也是信譽(yù)訴求的一部分,將對(duì)演講效果產(chǎn)生重要影響。習(xí)近平與聽(tīng)眾分享了中國(guó)人民艱苦奮斗的發(fā)展史,“中國(guó)的發(fā)展成就,是中國(guó)人民幾十年含辛茹苦、流血流汗干出來(lái)的。千百年來(lái),中華民族素以吃苦耐勞聞名于世。中國(guó)人民深知,世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐,天上不會(huì)掉餡餅”。他的演講勾勒出中國(guó)人民吃苦耐勞的整體形象,這樣的品德使得中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上取得了不可忽視的成就,使世界對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)增加信心,并且引導(dǎo)和鼓勵(lì)其他國(guó)家人民向中國(guó)人民學(xué)習(xí)。

習(xí)近平進(jìn)一步表示：“中國(guó)人民深知實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的艱辛,對(duì)各國(guó)人民取得的發(fā)展成就都點(diǎn)贊……不會(huì)犯‘紅眼病’……中國(guó)人民張開(kāi)雙臂歡迎各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的‘快車(chē)’‘便車(chē)’?！彼糜哪姆绞浇o世界許下承諾,進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)“負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象”,表明中國(guó)將繼續(xù)在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中承擔(dān)自己的責(zé)任,并消除“中國(guó)威脅論”的顧慮。

2.情感訴求

為了打動(dòng)聽(tīng)眾并達(dá)到傳遞演講主旨的修辭目的,演講要通過(guò)情感訴求來(lái)將人們帶入特定的情感狀態(tài)。情感會(huì)影響人的意志,并進(jìn)一步影響人的行動(dòng),幫助演講者達(dá)成演講目的。作為中國(guó)國(guó)家主席,此次演講的一個(gè)重要任務(wù)就是在情感上使各國(guó)相通,爭(zhēng)取世界政商等各界人士的信任和支持。

首先,習(xí)近平表明演講之際臨近中國(guó)新年,“在這個(gè)時(shí)期啊,中國(guó)國(guó)內(nèi)都忙碌著互相走訪,通過(guò)拜年聯(lián)絡(luò)感情增進(jìn)友誼,這次我和我夫人和中國(guó)代表團(tuán)就來(lái)到了達(dá)沃斯拜年。給瑞士拜年,也給全世界拜年”。借由中國(guó)拜年的傳統(tǒng),將自己此次演講形容成“通過(guò)走訪聯(lián)絡(luò)感情增進(jìn)友誼”,拉近了與受眾之間的距離。

面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)遇到的困難,習(xí)近平動(dòng)情地表示：“過(guò)去幾年來(lái),源自中東、北非的難民潮牽動(dòng)全球,數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的民眾顛沛流離,甚至不少年幼的孩子在路途中葬身大海,讓我們痛心疾首。”習(xí)近平借此將聽(tīng)眾帶入“痛心疾首”的情感狀態(tài),為展開(kāi)“世界經(jīng)濟(jì)到底怎么了”的討論奠定情感基礎(chǔ)。

習(xí)近平對(duì)當(dāng)下全球經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行了這樣的描述：“全球最富有的1%人口擁有的財(cái)富量超過(guò)其余99%人口財(cái)富的總和,收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡令人擔(dān)憂。全球仍然有7億多人口生活在極端貧困之中。對(duì)很多家庭而言,擁有溫暖住房、充足食物、穩(wěn)定工作還是一種奢望?！必毟徊町悺⑹杖敕峙洳痪葐?wèn)題是全球共同面臨的經(jīng)濟(jì)困局,習(xí)近平從聽(tīng)眾最關(guān)心、最棘手的問(wèn)題切入,引起聽(tīng)眾對(duì)演講主題的關(guān)注。習(xí)近平引用國(guó)際紅十字會(huì)創(chuàng)始人亨利·杜楠所說(shuō)的“真正的敵人不是我們的鄰國(guó),而是饑餓、貧窮、無(wú)知、迷信和偏見(jiàn)”和中國(guó)《淮南子》中的“積力之所舉,則無(wú)不勝也；眾智之所為,則無(wú)不成也”,表達(dá)了各國(guó)應(yīng)該樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí),攜手共渡難關(guān)這一愿望。這種表述一方面有助于凝聚各國(guó)人民對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí),營(yíng)造出“人類命運(yùn)共同體”的情感共鳴；另一方面又非常巧妙地團(tuán)結(jié)了各界人士,能潛移默化地影響聽(tīng)眾的情感和態(tài)度。

3.邏輯訴求

人是理性的動(dòng)物,僅僅靠情感訴求無(wú)法真正打動(dòng)人心。因此習(xí)近平也通過(guò)訴諸事實(shí)與邏輯等理性的方式,引導(dǎo)大家正視目前世界所遇到的經(jīng)濟(jì)困難,同時(shí)也要勇于承擔(dān)責(zé)任,滿懷希望。訴諸事實(shí)既包括歷史事實(shí)也包括未來(lái)預(yù)測(cè)?！敖?jīng)過(guò)38年改革開(kāi)放,中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體”,中國(guó)通過(guò)融入世界市場(chǎng),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上取得了重大成就,在這一過(guò)程中即使遇到問(wèn)題,中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也從未改變對(duì)外開(kāi)放的決策,這些都是客觀的歷史事實(shí)。習(xí)近平也指出,1950年至2016年間,中國(guó)提供對(duì)外援款4000多億元人民幣,對(duì)外援助項(xiàng)目5000多個(gè),為發(fā)展中國(guó)家培訓(xùn)26萬(wàn)多名人員；累計(jì)吸引外資逾1.7萬(wàn)億美元,對(duì)外直接投資超1.2萬(wàn)億美元；2008年以來(lái),中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率年均在30%以上。他用這些中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的歷史事實(shí)證明,中國(guó)在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)也在惠及其他國(guó)家和人民。

習(xí)近平也提出了關(guān)于未來(lái)的具體計(jì)劃：“預(yù)計(jì)未來(lái)5年,中國(guó)將進(jìn)口8萬(wàn)億美元的商品、吸收6000億美元的外來(lái)投資,對(duì)外投資總額將達(dá)到7500億美元,出境旅游將達(dá)到7億人次。這將為世界各國(guó)提供更廣闊市場(chǎng)、更充足資本、更豐富產(chǎn)品、更寶貴合作契機(jī)。”他使聽(tīng)眾進(jìn)一步相信,中國(guó)的發(fā)展仍將為各國(guó)工商界提供機(jī)遇,進(jìn)一步為全球經(jīng)濟(jì)注入信心,即使中國(guó)面對(duì)特朗普?qǐng)?zhí)政和英國(guó)脫歐帶來(lái)的不確定性,也向世界宣告了中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的決心和對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義的反對(duì)。

除了建構(gòu)性證據(jù)外,習(xí)近平也使用了反駁性證據(jù)。他在駁斥有些人提出的“世界上的問(wèn)題是由全球化造成的”這一觀點(diǎn)時(shí),明確指出：“困擾世界的很多問(wèn)題,并不是經(jīng)濟(jì)全球化造成的?！彼越陙?lái)世界所面臨的中東難民問(wèn)題及世界金融危機(jī)這兩大問(wèn)題為例,說(shuō)明前者是由戰(zhàn)亂、沖突、地區(qū)動(dòng)蕩造成的,而后者則是“金融資本過(guò)度逐利、金融監(jiān)管?chē)?yán)重缺失”的結(jié)果,這兩大問(wèn)題都不是經(jīng)濟(jì)全球化造成的。同時(shí),他將世界經(jīng)濟(jì)比喻為大海,將反全球化和貿(mào)易保護(hù)主義比喻為試圖讓世界經(jīng)濟(jì)的大海退回到一個(gè)個(gè)孤立的小湖泊、小河流,有力地反駁了試圖人為切斷各國(guó)經(jīng)濟(jì)的資金流、技術(shù)流、產(chǎn)品流、人員流的反全球化和貿(mào)易保護(hù)主義。

使用亞里士多德三段論也是習(xí)近平實(shí)現(xiàn)邏輯訴求的重要手段。例如，“融入世界經(jīng)濟(jì)是歷史大方向,經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,就要敢于到世界市場(chǎng)的汪洋大海中去游泳,如果永遠(yuǎn)不敢到大海中去經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面,總有一天會(huì)在大海中溺水而亡”?！叭谌胧澜缃?jīng)濟(jì)是歷史大方向”是推理的大前提,“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,就要敢于到世界市場(chǎng)的汪洋大海中去游泳”是小前提,聽(tīng)眾在習(xí)近平的生動(dòng)比喻下,自然得出推論：保護(hù)主義、逆全球化是不符合歷史潮流的,不能真正促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；順應(yīng)全球化歷史潮流,合作應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),才能促進(jìn)共同發(fā)展。

在表達(dá)堅(jiān)持貿(mào)易自由、反對(duì)保護(hù)主義這一訴求時(shí),習(xí)近平說(shuō)：“不能一遇到風(fēng)浪就退回到港灣中去,那是永遠(yuǎn)不能到達(dá)彼岸的。我們要下大氣力發(fā)展全球互聯(lián)互通……我們要堅(jiān)定不移發(fā)展全球自由貿(mào)易和投資……搞保護(hù)主義如同把自己關(guān)進(jìn)黑屋子,看似躲過(guò)了風(fēng)吹雨打,但也隔絕了陽(yáng)光和空氣。打貿(mào)易戰(zhàn)的結(jié)果只能是兩敗俱傷。”用“一遇到風(fēng)浪就退回到港灣中去,那是永遠(yuǎn)不能到達(dá)彼岸的”這一比喻做大前提,“遇到風(fēng)浪”喻當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化遇到的困境,“退回港灣”喻保護(hù)主義、逆全球化,自然得出“打貿(mào)易戰(zhàn)的結(jié)果只能是兩敗俱傷”,在場(chǎng)聽(tīng)眾對(duì)于這句話給出了此次演講中最熱烈的掌聲。

接下來(lái)習(xí)近平給出了“當(dāng)前最迫切的任務(wù)是引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)走出困境。世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期低迷,貧富差距、南北差距問(wèn)題更加突出”這一大家都認(rèn)同的大前提,并把全球增長(zhǎng)動(dòng)能不足、全球經(jīng)濟(jì)治理滯后、全球發(fā)展失衡三大經(jīng)濟(jì)困境作為小前提,聽(tīng)眾從中自然能順應(yīng)演講者的結(jié)論：要想使世界經(jīng)濟(jì)走出困境,世界各國(guó)應(yīng)攜手應(yīng)對(duì)。

(二)謀篇布局

謀篇布局指將覓取到的材料進(jìn)行合理的分類和有序布置。除了開(kāi)場(chǎng)白和結(jié)尾以外,習(xí)近平此次演講的主體部分逐次包括：經(jīng)濟(jì)全球化是正確方向、世界經(jīng)濟(jì)存在哪些問(wèn)題應(yīng)該如何解決、中國(guó)經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展出今天的成果以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

開(kāi)場(chǎng)白習(xí)近平首先贊揚(yáng)了東道主“美麗的達(dá)沃斯”,評(píng)價(jià)世界經(jīng)濟(jì)論壇“是觀察世界經(jīng)濟(jì)的重要窗口”,贊揚(yáng)參會(huì)人員與聽(tīng)眾“從四面八方會(huì)聚這里,各種思想碰撞出智慧的火花”,接著比喻會(huì)議是“以較少的投入獲得了很高的產(chǎn)出”,并巧妙的用世界經(jīng)濟(jì)論壇創(chuàng)始人的名字為這種現(xiàn)象命名“施瓦布經(jīng)濟(jì)學(xué)”。短短數(shù)語(yǔ),習(xí)近平同時(shí)高度評(píng)價(jià)了主辦方、參會(huì)人員、世界經(jīng)濟(jì)論壇及其創(chuàng)始人,贏來(lái)了在場(chǎng)聽(tīng)眾的熱烈掌聲。他接著借用中國(guó)拜年傳統(tǒng)“聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼”的含義“向世界拜年”,演講一開(kāi)場(chǎng)就與聽(tīng)眾建立了良好的關(guān)系。

在主體第一部分,習(xí)近平引用狄更斯《雙城記》中的名句“這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代”,展開(kāi)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)狀的討論。他首先將世界面臨的經(jīng)濟(jì)困難擺上臺(tái)面,坦率承認(rèn)“經(jīng)濟(jì)全球化是一柄雙刃劍”及“反全球化的呼聲,反映了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不足,值得我們重視和深思”,接著提出其主要觀點(diǎn)：“困擾世界的很多問(wèn)題,并不是經(jīng)濟(jì)全球化造成的”,最后以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為例說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)也飽含機(jī)遇。

第二部分開(kāi)始討論世界所面臨的經(jīng)濟(jì)困境根源及如何應(yīng)對(duì)。習(xí)近平指出,全球增長(zhǎng)動(dòng)能不足、全球經(jīng)濟(jì)治理滯后和全球發(fā)展失衡是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的根源。他建議各國(guó)應(yīng)該以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；以協(xié)同聯(lián)動(dòng)促進(jìn)合作共贏；打造公正合理、平衡互惠的治理與發(fā)展模式。這一部分的所有論述都照應(yīng)了要“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程再平衡”及建立人類命運(yùn)共同體的主題,引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向,合作應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),讓經(jīng)濟(jì)全球化的正面效應(yīng)更多釋放出來(lái),消解經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響,講求效率、注重公平,讓不同國(guó)家、不同階層、不同人群共享經(jīng)濟(jì)全球化的好處；“只要我們牢固樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí),攜手努力、共同擔(dān)當(dāng),就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸?！薄?/p>

主體第三部分進(jìn)入中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的探討。習(xí)近平首先簡(jiǎn)要介紹了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史,并以數(shù)據(jù)說(shuō)明中國(guó)為世界經(jīng)濟(jì)做出的貢獻(xiàn),闡明“中國(guó)的發(fā)展是世界的機(jī)遇”,并明確表示“中國(guó)人民張開(kāi)雙臂歡迎各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的‘快車(chē)’‘便車(chē)’”。他坦言中國(guó)經(jīng)濟(jì)目前面臨一定的困難和下行壓力,但同時(shí)自信地表明,中國(guó)政府正在努力解決,并已取得了顯著成效。他通過(guò)介紹中國(guó)政府解決這些問(wèn)題的具體思路與策略,讓世界對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增加信心。他多次表明：“中國(guó)的大門(mén)對(duì)世界始終是打開(kāi)的。”習(xí)近平最后提及“一帶一路”倡議,強(qiáng)調(diào)它將為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)新的動(dòng)力,并以“倡議來(lái)自中國(guó),但成效惠及世界”來(lái)鼓勵(lì)各國(guó)參與其中。

在演講的最后,習(xí)近平用四個(gè)短排比句,鼓舞聽(tīng)眾面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)困難的信心：“遇到了困難,不要埋怨自己,不要指責(zé)他人,不要放棄信心,不要逃避責(zé)任,而是要一起來(lái)戰(zhàn)勝困難。”其中,“不要指責(zé)他人”“不要逃避責(zé)任”,意在回應(yīng)國(guó)際上一些大國(guó)將本國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題歸咎于全球化甚至他國(guó)的現(xiàn)象,表明這不是解決困難的正確方式,并再次倡導(dǎo)世界各國(guó)人民“要一起來(lái)戰(zhàn)勝困難”。

(三)文體風(fēng)格

文體風(fēng)格是把上面覓取并配置好的材料加以藝術(shù)表達(dá),通過(guò)特定的語(yǔ)言文字,可以增進(jìn)演說(shuō)的說(shuō)服效果。文體風(fēng)格包括遣詞造句及各種修辭手段。習(xí)近平的演講用詞清晰,他以中國(guó)融入全球化的改革發(fā)展歷程和具體數(shù)字為例,闡明了全球化有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn),也表達(dá)了中國(guó)愿意承擔(dān)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的責(zé)任。演講風(fēng)格恰當(dāng),主要以積極正面的態(tài)度強(qiáng)調(diào)全球化的好處,在反駁貿(mào)易保護(hù)主義及逆全球化的觀點(diǎn)時(shí),也沒(méi)有像有些歐美領(lǐng)導(dǎo)人那樣粗暴無(wú)禮地指責(zé)他國(guó),而只是指出中東難民問(wèn)題、金融危機(jī)等世界性問(wèn)題的根源不在全球化,而在于戰(zhàn)爭(zhēng)和金融監(jiān)管缺失,并沒(méi)有直接批評(píng)在中東發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和因監(jiān)管缺失而導(dǎo)致金融危機(jī)的具體西方國(guó)家,這也符合中國(guó)人含蓄、給對(duì)方面子的風(fēng)格。此外,習(xí)近平演講中用到的頻率最高、令人印象最深刻的修辭手段是比喻和引用。

1.比喻

在談到經(jīng)濟(jì)全球化的利弊時(shí),習(xí)近平說(shuō)道：“經(jīng)濟(jì)全球化曾經(jīng)被人們視為阿里巴巴的山洞,現(xiàn)在又被不少人看作潘多拉的盒子?！?用“阿里巴巴山洞” 和“潘多拉盒子” 比喻經(jīng)濟(jì)全球化,分別反映出全球化追隨者和反全球化者的心理。習(xí)近平用“雙刃劍”來(lái)比喻經(jīng)濟(jì)全球化,在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化必然性的同時(shí)并不回避其負(fù)面影響,引導(dǎo)聽(tīng)眾理性客觀地對(duì)待全球化,主動(dòng)適應(yīng)并積極引導(dǎo)好全球化。

在分析當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)處于下行期的現(xiàn)狀時(shí),習(xí)近平提到：“全球經(jīng)濟(jì)蛋糕不容易做大,甚至變小了。”將全球經(jīng)濟(jì)比喻為“蛋糕”,直觀地呈現(xiàn)了全球化的格局和矛盾,形象地解釋了當(dāng)下增長(zhǎng)和分配、資本和勞動(dòng)、效率和公平之間的矛盾,引導(dǎo)聽(tīng)眾思考蛋糕變小的原因、教訓(xùn),以期找出把蛋糕進(jìn)一步做大、做好的方案。

習(xí)近平將世界經(jīng)濟(jì)比喻為“大?！?用大海中的“風(fēng)浪”“漩渦”比喻全球化過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題,用“嗆過(guò)水”這種形象的比喻來(lái)描述全球化中遇到的挫折,用“學(xué)會(huì)了游泳”比喻學(xué)會(huì)了在全球化中發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在敘述中國(guó)改革開(kāi)放初期,雖然對(duì)全球化有疑慮,但還是邁出了探索的腳步時(shí)說(shuō)：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,就要敢于到世界市場(chǎng)的汪洋大海中去游泳,如果永遠(yuǎn)不敢到大海中去經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面,總有一天會(huì)在大海中溺水而亡。所以,中國(guó)勇敢邁向了世界市場(chǎng)。在這個(gè)過(guò)程中,我們嗆過(guò)水,遇到過(guò)漩渦,遇到過(guò)風(fēng)浪,但我們?cè)谟斡局袑W(xué)會(huì)了游泳。這是正確的戰(zhàn)略抉擇。”他形象地將中國(guó)融入全球化進(jìn)程比喻為“到大海中去游泳”,用這種生動(dòng)比喻使聽(tīng)眾更容易理解中國(guó)融入全球化的困難和堅(jiān)持。

習(xí)近平在反對(duì)逆全球化和貿(mào)易保護(hù)主義時(shí)說(shuō)：“世界經(jīng)濟(jì)的大海,你要還是不要,都在那兒,是回避不了的。想切斷各國(guó)經(jīng)濟(jì)的資金流、技術(shù)流、產(chǎn)品流、產(chǎn)業(yè)流、人員流,讓世界經(jīng)濟(jì)的大海退回到一個(gè)一個(gè)孤立的小湖泊、小河流,是不可能的,也是不符合歷史潮流的?！庇霉铝⒌男『?、小河流來(lái)比喻貿(mào)易保護(hù)主義,用“不能讓大海退回到湖泊”的常識(shí)性比喻說(shuō)服聽(tīng)眾不能讓全球化退回到貿(mào)易保護(hù)。習(xí)近平還將貿(mào)易保護(hù)主義比喻為“把自己關(guān)進(jìn)黑屋子”,認(rèn)為這是一種“看似躲過(guò)了風(fēng)吹雨打,但也隔絕了陽(yáng)光和空氣”的行為,是不符合歷史客觀發(fā)展規(guī)律的。

此外,習(xí)主席演講中用到了很多貼近普通民眾生活的比喻,例如“中國(guó)人民深知,世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐”；中國(guó)人民對(duì)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不會(huì)犯“紅眼病”；中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將牽住創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”?！懊赓M(fèi)午餐”“紅眼病”“牛鼻子” 這些來(lái)自民間習(xí)語(yǔ)的比喻,使得講話更加接地氣,更加有利于提升演講的說(shuō)服效果,也更有表現(xiàn)力。

2.引用

習(xí)近平在演講一開(kāi)場(chǎng),引用了聽(tīng)眾熟悉的狄更斯《雙城記》的開(kāi)頭：“這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代”來(lái)描述當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì),并進(jìn)一步提出“世界到底怎么了”這一主旨問(wèn)題。

習(xí)近平闡述對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的看法時(shí),反對(duì)將當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題全部歸咎于全球化。對(duì)于貿(mào)易保護(hù)主義和逆全球化的觀點(diǎn),習(xí)近平引用中國(guó)漢代詩(shī)句“甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘”予以回應(yīng),揭示了甘與苦、好與壞的哲學(xué)辯證關(guān)系,與前面提到的“雙刃劍”比喻異曲同工,坦誠(chéng)指出全球化并不完美,全球化的道路不可能一帆風(fēng)順,但是世界上沒(méi)有十全十美的事物。習(xí)近平倡導(dǎo)聽(tīng)眾全面地認(rèn)識(shí)和理解全球化,積極解決全球化過(guò)程中遇到的問(wèn)題,讓它更好地惠及各國(guó)人民。

習(xí)近平在提出針對(duì)全球化三大矛盾的解決方案、倡導(dǎo)公正合理的治理模式時(shí),引用了中國(guó)諺語(yǔ)“小智治事,大智治制”。制度建設(shè)帶有根本性、全局性、長(zhǎng)期性等特點(diǎn)。對(duì)于目前世界經(jīng)濟(jì)遇到的問(wèn)題而言,“大智治制” 是應(yīng)對(duì)全球化困難的正確思路,強(qiáng)調(diào)各國(guó)要堅(jiān)持多邊協(xié)作,維護(hù)全球貿(mào)易體系的權(quán)威性；要遵守規(guī)則、承擔(dān)責(zé)任,不能僅僅以自己的利益和意愿行事。習(xí)近平在倡導(dǎo)平衡普惠的發(fā)展模式時(shí),引用了《禮記》中“大道之行也,天下為公”,借以提出發(fā)展要平衡、機(jī)會(huì)要均等、成果要共享的觀點(diǎn)。習(xí)近平最后引用《淮南子》:“積力之所舉,則無(wú)不勝也; 眾智之所為,則無(wú)不成也” ,用“積力”“眾智”來(lái)強(qiáng)調(diào)世界各國(guó)作為人類命運(yùn)共同體攜手應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)困境的重要性。

(四)評(píng)估演講效果

習(xí)近平演講結(jié)束后,現(xiàn)場(chǎng)響起長(zhǎng)久的掌聲,世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布上前同他握手,祝賀其演講取得成功。施瓦布說(shuō)：“習(xí)近平主席發(fā)表了非常重要的演講,為我們帶來(lái)了陽(yáng)光。當(dāng)今世界正處在新的歷史時(shí)期,人類面臨許多共同的挑戰(zhàn)和壓力。聽(tīng)了習(xí)主席的演講,使我們對(duì)未來(lái)更有信心。世界是相互聯(lián)系的,我們是人類命運(yùn)共同體。世界夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)可以聯(lián)系起來(lái)。”

美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)記者理查德·奎斯特(Richard Quest)非常認(rèn)可習(xí)主席有關(guān)全球化和自由貿(mào)易的演講,并贊揚(yáng)他獨(dú)創(chuàng)性地引用狄更斯、杜楠及中國(guó)諺語(yǔ)來(lái)表明對(duì)全球化的堅(jiān)定信念。彭博新聞社報(bào)道了瑞士信貸管理機(jī)構(gòu)EMEA首席信息官邁克爾·奧沙利文(Michael O′Sullivan)將該演講稱贊為“今年世界經(jīng)濟(jì)論壇最具影響力的活動(dòng)?！备？怂剐侣?dòng)谩爸袊?guó)領(lǐng)導(dǎo)人的講話使用了很多諺語(yǔ)和多彩的轉(zhuǎn)折”來(lái)評(píng)價(jià)該演講,認(rèn)為習(xí)近平堅(jiān)定捍衛(wèi)全球化,與特朗普的保護(hù)主義形成鮮明對(duì)比。英國(guó)廣播公司在報(bào)道中提到：“習(xí)近平在會(huì)議中傳達(dá)了中國(guó)想要一個(gè)公平貿(mào)易和全球化的世界的希望,得到了來(lái)自各方面的鼓勵(lì)”。英美主流媒體普遍認(rèn)為,此次演講體現(xiàn)出習(xí)近平對(duì)全球化的堅(jiān)持和對(duì)世界經(jīng)濟(jì)負(fù)責(zé)的態(tài)度,肯定了此次演講對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)的重要影響。

鳳凰財(cái)經(jīng)采訪了現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾。德國(guó)Senvion公司首席執(zhí)行官蓋斯納(Geissinger)認(rèn)為習(xí)近平的演講富有遠(yuǎn)見(jiàn),是關(guān)于未來(lái)、全球化和開(kāi)放世界的最新表達(dá)。畢馬威中國(guó)區(qū)主席陶匡淳(Honson To)說(shuō)：“全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)低迷,在此之際,習(xí)主席的講話及時(shí)回應(yīng)了世界的關(guān)切,為世界樹(shù)立了有勇氣的領(lǐng)導(dǎo)人形象,主席先生在世界舞臺(tái)展示的負(fù)責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)人形象讓我深受感動(dòng)?！敝袊?guó)萬(wàn)達(dá)集團(tuán)董事長(zhǎng)王健林認(rèn)為,習(xí)主席在發(fā)言中著重講全球化,就是針對(duì)現(xiàn)在全球貿(mào)易保護(hù)主義和民粹主義的。歐亞集團(tuán)主席伊恩·布萊默發(fā)推特說(shuō)：“當(dāng)中國(guó)承擔(dān)起自由貿(mào)易領(lǐng)導(dǎo)地位的時(shí)候,我們知道西方資本主義確實(shí)產(chǎn)生了問(wèn)題。”這些商界領(lǐng)袖認(rèn)為,在貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的當(dāng)下,此次演講對(duì)于指明世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向具有重大意義。

同時(shí),構(gòu)建中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化再平衡和建立人類命運(yùn)共同體,除了演講之外更需實(shí)干。2017年5月14日至15日,中國(guó)召開(kāi)“一帶一路國(guó)際合作高峰論壇”,會(huì)議傳遞出中國(guó)愿與各國(guó)合力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)合作、攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的積極信號(hào),這是對(duì)習(xí)近平達(dá)沃斯開(kāi)幕式演講倡導(dǎo)的落實(shí)和推動(dòng),進(jìn)一步增強(qiáng)了習(xí)近平演講的說(shuō)服效果。

習(xí)近平2017年達(dá)沃斯演講一年之后,2018年1月舉行的達(dá)沃斯論壇將“在分化的世界中打造共同命運(yùn)”定為2018年世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)主題,與習(xí)近平在去年的演講中所提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念高度吻合,表明習(xí)近平的演講及理念在世界上贏得了共鳴,充分展現(xiàn)出習(xí)近平演講的巨大影響力,以及其理念與主張對(duì)當(dāng)今世界的引領(lǐng)作用。

注釋:

①《習(xí)近平主席達(dá)沃斯演講一周年的世界回響》,新華網(wǎng),http://www.xinhuanet.com/politics/2018-01/26/c_1122323867.htm,2018年1月26日。

②Carl R.Burgchardt.PurposesofRhetoricalCriticism.In Carl R.Burgchardt(ed.),ReadingsinRhetoricalCriticism(2ndEd.).State College,PA:Strata Publishing.2000.pp.1-2.

④⑧Aristotle.The“Art”ofRhetoric.Cambridge,MA:Harvard University Press.2000.p.15,p.169.

⑦龔文祥:《說(shuō)服學(xué)的源起和發(fā)展趨向——從亞里士多德的“信譽(yù)證明(Ethos)”“情感證明(Pathos)”“邏輯證明(Logos)”三手段談起》,《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》,1994年第3期。

⑩Steven B.Hunt.AnEssayonPublishingStandardsforRhetoricalCriticism.Communication Studies,vol.54,no.3,2003.p.379.

(作者徐開(kāi)彬系武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院珞珈特聘教授、博士生導(dǎo)師,媒體發(fā)展研究中心研究員；王瀟雨系武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2016級(jí)碩士研究生)