李濟敏

名著是人類智慧的結(jié)晶，凝聚著人類的情感和智慧，傳遞著人類的理想，在千百年的發(fā)展中不斷考驗，對于我國社會的發(fā)展有著重要影響。名著閱讀也是優(yōu)秀文化的傳承方式，是對人類智慧的內(nèi)化。因此，在學(xué)校課程建設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，開展校本課程的建設(shè)，營造良好的課堂閱讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，加強學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。在此，筆者僅就名著導(dǎo)讀校本課程建設(shè)問題進行初步的探討。

一、結(jié)合學(xué)生需求，開展名著導(dǎo)讀課程建設(shè)

結(jié)合目前教學(xué)的教材來說，隨著進行了名著導(dǎo)讀的編寫，但是其教學(xué)價值和意義較小，缺少長效的機制，缺乏有效的課堂指導(dǎo)，使得名著導(dǎo)讀難以取得成效。因此，初中語文教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)注重名著閱讀指導(dǎo)課程的開展，促進各項閱讀指導(dǎo)的落實，實現(xiàn)我國優(yōu)秀文化的傳承。在校本課程建設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的需求，選擇相應(yīng)的名著閱讀書目，制定完善的閱讀指導(dǎo)計劃，設(shè)計相關(guān)的導(dǎo)讀內(nèi)容。例如，《朝花夕拾》的名著導(dǎo)讀中，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)學(xué)生開展相應(yīng)的閱讀。在課程建設(shè)的過程中，部分作品是描述魯迅兒童時期兒童的生活，展現(xiàn)當(dāng)時的人情和社會，是了解少年時期魯迅的重要篇章。如《阿長和山海經(jīng)》《二十四孝圖》《從百草園到三味書屋》《父親的病》等；也有一些是描述魯迅求學(xué)以及回國之后的經(jīng)歷，描述了年輕時期的魯迅為了追求真理而留下的腳步，如《藤野先生》《范愛農(nóng)》等。如在《阿長和山海經(jīng)》的閱讀中，讓學(xué)生思考長媽媽的性格，了解魯迅對勞動婦女的懷念。在《范愛農(nóng)》的閱讀導(dǎo)學(xué)中，讓學(xué)生在細讀的過程中，通過作者和范愛農(nóng)接觸的生活片段，展示范愛農(nóng)革命前后的不同經(jīng)歷，理解作者所要表達的情感。通過導(dǎo)讀教學(xué)的開展，加強校本課程的建設(shè)，有利于文章內(nèi)容和主旨的理解，仔細品味文章中的重點和細節(jié)，能夠更深層次的做好名著導(dǎo)讀課程建設(shè)，提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。

二、注重導(dǎo)讀課程類型的構(gòu)建，開展名著導(dǎo)讀實踐

名著導(dǎo)讀是教師共同思考和實踐的結(jié)果。雖然有了名著校本材料，但是在課堂實踐中依然存在一定的問題，有了校本材料，并不是說就能夠真正實現(xiàn)閱讀導(dǎo)讀。在名著導(dǎo)讀課程建設(shè)的過程中，需要明確課程的目標(biāo)、內(nèi)容、方式并且做好教學(xué)評價。做好名著導(dǎo)讀課程類型的構(gòu)建，在實踐中不斷完善和發(fā)展。如在名著推薦的課程中，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建完善的課型結(jié)構(gòu)，包含導(dǎo)入、賞析和行動等各個環(huán)節(jié)。借助這樣的導(dǎo)讀課程，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，根據(jù)內(nèi)容中的精彩片段，做好教學(xué)方式的優(yōu)化，實現(xiàn)課程教學(xué)的多樣化。例如，統(tǒng)編版七年級上冊《皇帝的新裝》的名著導(dǎo)讀中，在推薦課中首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的童話故事。之后開展相應(yīng)的推進課，在推進課實踐的過程中，需要做好相應(yīng)的難度控制，幫助學(xué)生從整體上感知，有利于學(xué)生更加高效、準(zhǔn)確的把握名著內(nèi)容，為閱讀的深入開展奠定基礎(chǔ)。在導(dǎo)讀設(shè)計的過程中，可以進行這樣的內(nèi)容設(shè)計：話題1：我眼中的皇帝新衣。話題2：童話中的皇帝新衣。話題3：結(jié)合童話故事內(nèi)容，說一說對新衣的理解。同時應(yīng)當(dāng)做好交流提升課的開展，借助學(xué)生之間的交流和互動，實現(xiàn)思想之間的碰撞，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，借助學(xué)生思維的啟發(fā)，有效開展名著閱讀活動。

三、豐富校本課程建設(shè)方式，開展有效名著導(dǎo)讀

在名著導(dǎo)讀的過程中，借助導(dǎo)讀活動，解決學(xué)生的閱讀問題，多樣化的課型能夠提高課堂教學(xué)質(zhì)量。因此，在名著導(dǎo)讀的過程中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生真正參與課堂活動。在實踐和研究的過程中，采取多樣化的閱讀方式，構(gòu)建更加活躍的課堂活動。在每個名著作品導(dǎo)讀的過程中，設(shè)計“名著概要、推薦理由以及導(dǎo)讀方式”三個方面的內(nèi)容。如在《西游記》的導(dǎo)讀教學(xué)中，利用目的開展閱讀導(dǎo)讀活動。同時知識內(nèi)容的介紹，讓學(xué)生了解《西游記》是我國一篇古典類型的章回體長篇小說，目錄主要是每回前的回目組成。在回目中包含每個章節(jié)的內(nèi)容，同時能夠體現(xiàn)出作者的創(chuàng)作主旨和意圖，具有非常高的文學(xué)價值。在《西游記》中有很多的回目，通過回目能夠了解故事的內(nèi)容。如第二十四回“萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參”，通過這個回目能夠了解這一回主要寫的是鎮(zhèn)元大仙留唐僧故友，孫悟空偷吃人參果。在《西游記》中此類的回目非常多，讓學(xué)生對回目進行通讀，從中找出借助回目了解內(nèi)容，采取兩人一組的方式，開展聽回目、講故事的課堂活動，然后結(jié)合文章正文，驗證故事的準(zhǔn)確性。在一些章節(jié)的回目中，對于人物的姓名有著別具一格的方式，一些名字非常容易記憶，有些名字則會讓學(xué)生難以了解。如“我佛造經(jīng)傳極樂”“蓮花洞木母逢災(zāi)”中的“我佛”“木母”等都需要學(xué)生思考，了解人物的身份。在名著導(dǎo)讀校本課程建設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)注重導(dǎo)讀方式的創(chuàng)新，提高課堂教學(xué)的效率。

名著導(dǎo)讀是課程教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)做好校本課程的建設(shè)，并且在實踐中不斷完善。在實際的名著導(dǎo)讀中，應(yīng)當(dāng)做好課程類型的探究，做好活動的優(yōu)化設(shè)計，實現(xiàn)課堂活動的優(yōu)化，推動語文教學(xué)的進一步發(fā)展。