劉思伯

兩千多年前，中國(guó)出現(xiàn)了以儒、墨、道、法四派為代表的諸子學(xué)說(shuō)，各派相互辯難，形成“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面，這不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻的影響，而且對(duì)后世中國(guó)人的心理、觀念、習(xí)慣、行為方式產(chǎn)生了巨大影響，形成了漢民族獨(dú)具的文化傳統(tǒng)。

“文化傳承與理解”是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之一。作為先秦文化繁榮的代表，“百家爭(zhēng)鳴”下的諸子學(xué)說(shuō)承載著傳承經(jīng)典文化的歷史使命。因此，先秦諸子散文專題旨在讓學(xué)生感受先代哲人智慧，拓展文化視野，提高自身修養(yǎng)，理解、傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自覺(jué)，提升文化自信。本任務(wù)群擬選用人教版選修教材《先秦諸子選讀》，設(shè)置五方面教學(xué)目標(biāo)：1.了解儒、墨、道、法四家學(xué)派的基本情況，掌握各派別代表人物、著作及觀點(diǎn)，深入理解四家學(xué)派核心思想。2.體會(huì)先秦諸子散文得哲理，從中汲取民族智慧，提高自身修養(yǎng)，提高把握社會(huì)和人生的能力。3.探究傳統(tǒng)文化的地位和當(dāng)下價(jià)值，體會(huì)中華文化的博大精深，增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，增強(qiáng)文化自信。4.鑒賞各派別散文藝術(shù)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)說(shuō)理文多樣化的寫作手法。5.落實(shí)文言基礎(chǔ)知識(shí)，積累文學(xué)文化常識(shí)，增強(qiáng)文言文閱讀分析能力。

一、事預(yù)則立——閱讀準(zhǔn)備

在正式研讀人教版選修教材《先秦諸子選讀》之前，教師可先推薦學(xué)生閱讀前言概說(shuō)及各單元開(kāi)篇的諸子介紹，幫助學(xué)生對(duì)先秦諸子思想進(jìn)行整體感知。此外，教師還可推薦學(xué)生閱讀《史記》中的《司馬談六家旨要》《孔子世家》《老莊申韓列傳》等文章，借史公之眼，加深學(xué)生對(duì)各學(xué)派思想家成長(zhǎng)經(jīng)歷和思想的了解。據(jù)此，學(xué)生可以根據(jù)以上閱讀和搜集的資料，梳理出四流派七大師的主要思想，并完成導(dǎo)學(xué)表格。表格要求學(xué)生按照儒墨道法四個(gè)學(xué)派，整理出各學(xué)派的主要代表人物及簡(jiǎn)介、代表著作及簡(jiǎn)介、主要思想觀點(diǎn)、著作說(shuō)理形式或藝術(shù)特色等內(nèi)容。

在全面了解先秦諸子散文概況基礎(chǔ)之上，學(xué)生還需在課前完成《先秦諸子選讀》各單元文選內(nèi)容的預(yù)習(xí)工作。學(xué)生通過(guò)借助工具書、課下注釋、知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)詞句進(jìn)行疏通，借助課后相關(guān)鏈接理解文意，并且要在疑難處做筆記，并將各學(xué)派的閱讀筆記進(jìn)行匯總，待課堂討論或解答。

二、深思篤學(xué)——師生研讀

本專題研讀的重點(diǎn)為儒道兩家文選，其中又以儒家為主，《論語(yǔ)》作為研讀的重中之重。研讀過(guò)程主要分為兩部分，首先儒家重點(diǎn)篇目師生共讀，把握文本精要；其次，道、法、墨家思想，學(xué)生小組合作進(jìn)行解讀。

我們可以將《〈論語(yǔ)〉選讀》分為四部分展開(kāi)。第一部分涉及四、五、七三章內(nèi)容，教師在這部分重在引導(dǎo)學(xué)生理解孔子核心思想中仁、義、學(xué)的內(nèi)涵，并思考它們的當(dāng)下價(jià)值。第二部分是二、六兩章，學(xué)生要了解孔子的教育理念，體悟他的教育實(shí)踐，更要感受他的人格魅力。第三部分是第三章內(nèi)容，重點(diǎn)是讓學(xué)生感受孔子獨(dú)特的生存智慧與生存哲學(xué)。第四部分是第一章內(nèi)容，這一章放在最后，主要是讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)并學(xué)習(xí)孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任且執(zhí)著不懈的精神。

同樣，對(duì)于《〈孟子〉選讀》，我們可以將其分為三大部分。第一部分是六、七兩章，學(xué)生在閱讀中要能夠體會(huì)《孟子》比喻說(shuō)理的妙處，把握孟子的性善論、“四端”說(shuō)、養(yǎng)氣學(xué)說(shuō)及大丈夫?qū)W說(shuō)的基本內(nèi)涵；第二部分是三、四、五三章，這部分內(nèi)容主要是讓學(xué)生把握孟子的仁政和民本的思想；第三部分是一、二章，學(xué)生要通過(guò)研讀領(lǐng)會(huì)《孟子》寓言說(shuō)理的妙處，理解孟子的“王道”學(xué)說(shuō)及其義利觀的內(nèi)涵與當(dāng)下的時(shí)代價(jià)值。

《論語(yǔ)》與《孟子》的選文按照以上方式，在教師的帶領(lǐng)下，全班學(xué)生共同進(jìn)行文本含義、學(xué)說(shuō)思想、現(xiàn)實(shí)意義等維度的解讀。其余諸子選文，學(xué)生以小組合作方式，課下探討交流，課上匯報(bào)宣講。以組為單位，每組同學(xué)結(jié)合導(dǎo)學(xué)表格對(duì)《荀子》《老子》《莊子》《墨子》《韓非子》的選文內(nèi)進(jìn)行詞句疏通、內(nèi)容串講、思想點(diǎn)評(píng)、現(xiàn)實(shí)意義等方面的講解，教師進(jìn)行補(bǔ)充和提升。《荀子》閱讀主要是讓學(xué)生了解荀子性惡論觀點(diǎn)，體會(huì)他關(guān)于天人關(guān)系的思考，把握其天行有常、人定勝天的觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)意義?！独献印愤@部分研讀教師要引導(dǎo)學(xué)生理解老子核心思想中“道”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)老子辯證的思想方式，并且從中獲得智慧與啟迪。研讀《莊子》，學(xué)生重在領(lǐng)會(huì)莊子寫作藝術(shù)的奇特。此外，學(xué)生要通過(guò)《墨子》的選文閱讀了解墨子“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”的思想及其在現(xiàn)代社會(huì)的重要價(jià)值，而在《韓非子》的法家觀點(diǎn)中找尋現(xiàn)代依法治國(guó)的理論源流。

三、寓學(xué)于樂(lè)——專題活動(dòng)

圍繞這一專題的教學(xué)目標(biāo)，教師可以開(kāi)展豐富的學(xué)生活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣，同時(shí)幫助學(xué)生加深對(duì)各學(xué)派學(xué)說(shuō)的理解。教師可以開(kāi)展舌戰(zhàn)群儒——四家爭(zhēng)鳴辯論賽。學(xué)生抽簽分組，按照自己對(duì)諸子百家的理解，確定自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，分成“申論”和“質(zhì)詢”“綜述”三部分進(jìn)行辯論。各組學(xué)生對(duì)自家學(xué)說(shuō)進(jìn)行解說(shuō)和維護(hù)，對(duì)其他學(xué)派的學(xué)說(shuō)進(jìn)行質(zhì)詢和駁斥。仿照千年前的群賢，學(xué)生們可以在辯論之中，對(duì)各家學(xué)說(shuō)的優(yōu)劣有所了解，并且能夠逐漸形成對(duì)學(xué)派觀點(diǎn)較為辨證的認(rèn)識(shí)。

此外，教師還可以開(kāi)展諸子百家脫口秀活動(dòng)。讓學(xué)生運(yùn)用諸子的思想評(píng)說(shuō)社會(huì)熱點(diǎn)，文化事件。比如儒家、道家、墨家、法家這些學(xué)派如果當(dāng)下存在，會(huì)如何看待老人扶不扶這個(gè)問(wèn)題，又會(huì)用何種方式面對(duì)霧霾問(wèn)題等。在學(xué)生研讀文本的過(guò)程中可以組織學(xué)生進(jìn)行《道德經(jīng)》全文抄錄，在抄錄的過(guò)程中感悟老子思想。

最后，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行多媒體影音的觀賞。如“百家講壇”易中天《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》是對(duì)諸子思想較為深入的理性分析，電影《孔子》還原孔子一生求學(xué)、傳道的坎坷經(jīng)歷，鮑鵬山演講《守望月亮的孤樹(shù)》則極為感性的介紹了莊子獨(dú)特的人格魅力和其不為世人所理解的孤獨(dú)，蔡志忠國(guó)學(xué)漫畫系列《老子說(shuō)》《莊子說(shuō)》則用幽默風(fēng)趣的方式呈現(xiàn)出眾多鮮活的圣哲，讓學(xué)生們領(lǐng)會(huì)到他們的可親可感、智慧超群。

四、真知灼見(jiàn)——論文寫作

經(jīng)過(guò)閱讀準(zhǔn)備，師生研讀和專題活動(dòng)之后，專題教學(xué)的最后一部分內(nèi)容便是專題寫作。這是階段性學(xué)習(xí)的檢測(cè)，同時(shí)也是知識(shí)的沉淀、思維的深化過(guò)程。教師可以設(shè)置論文題目，如《治經(jīng)如剝筍 辨識(shí)見(jiàn)真顏——我眼中的孔子》《仁者愛(ài)人親人 義者思義忘利——孔孟“仁義”觀之我見(jiàn)》《守柔而曰強(qiáng) 無(wú)用之為大——老子辯證思維之啟示》《寓真于誕 寓實(shí)于玄——莊子想象藝術(shù)特色談》《執(zhí)著與超越——孔老思想比較》《我心中 （孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、韓非子）的色彩》……學(xué)生可以從流派、思想、人物等幾方面對(duì)諸子散文的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)。而教師也可以結(jié)合專題論文的內(nèi)容、“諸子的理想社會(huì)”、先秦說(shuō)理散文的意義和價(jià)值等方面對(duì)整個(gè)專題教學(xué)進(jìn)行收束。

整個(gè)先秦諸子散文專題教學(xué)過(guò)程從閱讀始，以活動(dòng)和寫作終。教師向?qū)W生推薦閱讀文本和研究論著，引導(dǎo)學(xué)生在查閱資料的情況下，完成對(duì)課內(nèi)文本的理解和對(duì)諸子思想的探尋，以此培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。此外，教師通過(guò)任務(wù)設(shè)置，拓展學(xué)習(xí)方式的多種可能，激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性，在豐富有趣的活動(dòng)體驗(yàn)中，讓學(xué)生感受先秦諸子的魅力，并對(duì)各家學(xué)派觀點(diǎn)形成辨證認(rèn)識(shí)。最后的專題寫作則是鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)文字形式，將學(xué)習(xí)收獲以書面的形式呈現(xiàn)。書寫整理的過(guò)程亦是思考深化的過(guò)程，在促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生的書寫表達(dá)能力。整個(gè)專題設(shè)置在語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、文化的傳承與理解方面均有所體現(xiàn)，這與語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)的落實(shí)不謀而合。