易淼+趙磊

摘要：伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出場(chǎng)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法在對(duì)馬克思利益分析方法的繼承與發(fā)展中呈現(xiàn)出當(dāng)代流變。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中得到整體運(yùn)用，體現(xiàn)了理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新變化，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。借助中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法可以發(fā)現(xiàn)，舊常態(tài)發(fā)展導(dǎo)致新的利益失衡形成，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動(dòng)因。

關(guān)鍵詞：利益分析方法；出場(chǎng)；社會(huì)主要矛盾；新時(shí)代；馬克思主義

中圖分類號(hào)：F0-0；F1202文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：16748131（2018）01000106

近年來(lái)，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國(guó)際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大歷史任務(wù)。完成這一歷史重任的肯綮所在，是通過(guò)研究和探索，加強(qiáng)對(duì)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的總結(jié)，以此形成中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特有的研究方法。作為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的重要組成，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法在中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，為我們提供了把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變動(dòng)因的有效途徑。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出場(chǎng)及其利益分析方法的流變

1.中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出場(chǎng)

馬克思主義的開放性和實(shí)踐性，決定了馬克思主義是不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的。因此，馬克思主義不是永恒不變的“在場(chǎng)”，而是在時(shí)空差異的語(yǔ)境中不斷重新“出場(chǎng)”的創(chuàng)新體系（任平，2012）[1]。作為馬克思主義的三大組成部分之一，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也呈現(xiàn)出不斷重新“出場(chǎng)”的發(fā)展歷程。這正如恩格斯深刻指出的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能對(duì)一切國(guó)家和一切歷史時(shí)代都是一樣的”，因?yàn)椤叭藗冊(cè)谏a(chǎn)和交換時(shí)所處的條件，各個(gè)國(guó)家各不相同，而在每一個(gè)國(guó)家里，各個(gè)世代又各不相同”。由此可見，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)”，“所涉及的是歷史性的即經(jīng)常變化的材料”，并且“首先研究生產(chǎn)和交換的每個(gè)個(gè)別發(fā)展階段的特殊規(guī)律”（恩格斯，1999）[2]。

按照社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，人類社會(huì)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。相較資本主義社會(huì)等階級(jí)社會(huì)而言，社會(huì)主義社會(huì)是更高的社會(huì)發(fā)展階段。與馬克思關(guān)于社會(huì)主義革命應(yīng)在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家發(fā)生這一預(yù)見不同的是，在20世紀(jì)初期和中期，包括我國(guó)在內(nèi)的一些經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家取得社會(huì)主義革命的成功，率先進(jìn)入社會(huì)主義。在這些國(guó)家，“由于各種情況的特殊湊合”（馬克思 等，1963）[3]，各自不同的歷史條件為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化與時(shí)代化提供了歷史空間，構(gòu)成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷重新“出場(chǎng)”的特定“場(chǎng)域”。對(duì)于社會(huì)主義中國(guó)而言，基本國(guó)情和最大實(shí)際是我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀現(xiàn)實(shí)，構(gòu)成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化和當(dāng)代化的歷史場(chǎng)域，從而使得中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得以孕育出場(chǎng)。

作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一次重新出場(chǎng)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被賦予鮮明的規(guī)定性，具體而言：一方面，重新出場(chǎng)體現(xiàn)著對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承，即中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核，以及適用于生產(chǎn)一般和交換一般的普遍性規(guī)律；另一方面，重新出場(chǎng)體現(xiàn)著對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，即中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化和當(dāng)代化的理論創(chuàng)新，凸顯著地域性、民族性和時(shí)代性，其實(shí)質(zhì)是中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法的流變

在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定了對(duì)物的依賴關(guān)系和非自愿分工依舊存在，使得利益矛盾客觀存在于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面。這就決定了利益分析方法具有不可或缺的作用，在整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法中占據(jù)重要地位。與此同時(shí)，如恩格斯所說(shuō)，“每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，首先是作為利益表現(xiàn)出來(lái)?！保R克思 等，1964）[4]社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，決定了社會(huì)主義初級(jí)階段特殊的利益關(guān)系格局和利益問題集束。在此背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法充分吸納了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)定性內(nèi)涵，在對(duì)馬克思利益分析方法的繼承與發(fā)展中呈現(xiàn)出當(dāng)代流變。

回顧馬克思利益分析方法的形成路徑可知，馬克思擔(dān)任《萊茵報(bào)》主編時(shí)，曾經(jīng)“遇到了要對(duì)物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事”，這成為他“去研究經(jīng)濟(jì)問題的最初動(dòng)因”（馬克思 等，1962）[5]7。馬克思的利益思想也由此發(fā)軔，引導(dǎo)馬克思走出黑格爾唯心主義的迷境。在此過(guò)程中，馬克思獲取了鮮明的利益取向和階級(jí)立場(chǎng)，堅(jiān)定地捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益，拒絕成為一名“無(wú)社會(huì)依附的知識(shí)分子”（曼海姆，2000）[6]。在馬克思看來(lái)，利益是一個(gè)關(guān)系范疇，其本質(zhì)是一種以人的需要為前提，在實(shí)踐中形成的體現(xiàn)人際間矛盾對(duì)立統(tǒng)一的社會(huì)關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，馬克思對(duì)階級(jí)社會(huì)展開一系列利益分析，其利益分析方法也逐漸呈現(xiàn)出如下基本內(nèi)涵：（1）利益分析從物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，并聚焦在階級(jí)利益。在階級(jí)社會(huì)，生產(chǎn)資料私有制決定了各階級(jí)之間存在著經(jīng)濟(jì)利益的根本沖突，使得對(duì)抗性的階級(jí)利益關(guān)系成為階級(jí)社會(huì)利益關(guān)系的中樞。于是，階級(jí)利益分析成為馬克思批判階級(jí)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的基本方法。（2）利益分析突出“共同利益—特殊利益”分析，并刺破階級(jí)社會(huì)“共同利益”的虛幻面紗?！肮餐妗厥饫妗狈治?，是馬克思展開利益分析的主軸。而且，在階級(jí)社會(huì)，人的階級(jí)性和階級(jí)利益的不可調(diào)和性，決定了所謂的“共同利益”不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)編織的虛幻面紗，用以更好地奴役處于被統(tǒng)治地位的人民。（3）利益分析不是孤立的方法，而是內(nèi)嵌于“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系”分析框架中。利益是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，決定了利益關(guān)系演變內(nèi)生于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，這就使得利益分析內(nèi)嵌于“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系”分析框架中，成為把握社會(huì)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律性的有效工具（易淼 等，2015）[7]。endprint

面對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段特殊的利益關(guān)系格局和利益問題集束，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法在繼承與發(fā)展馬克思利益分析方法的過(guò)程中呈現(xiàn)出當(dāng)代流變，并體現(xiàn)出一般性和特殊性的內(nèi)在統(tǒng)一。一方面，作為一般性的體現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法繼承了馬克思利益分析方法的諸多內(nèi)涵，包括利益分析從物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，突出“共同利益—特殊利益”分析，并內(nèi)嵌于“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系”分析框架中。另一方面，相較馬克思利益分析方法，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法又有其特殊內(nèi)涵：（1）利益分析的聚焦點(diǎn)不再是階級(jí)利益，而是群體利益。在社會(huì)主義初級(jí)階段，階級(jí)利益分析的適用范圍已經(jīng)大幅限縮。與此同時(shí)，對(duì)物的依賴關(guān)系和非自愿分工的客觀存在，又使得社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)各成員結(jié)集成為不同的利益群體。因此，聚焦于利益群體展開的利益分析，即利益群體分析，成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析的基本方法。（2）利益分析基于“以人民為中心”的人民利益觀，將社會(huì)主義共同利益落實(shí)在人民利益之上。社會(huì)主義制度下各利益群體之間雖然存在著利益矛盾，但是這類矛盾主要表現(xiàn)為非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾。社會(huì)主義共同利益的主體是人民群眾，最基本內(nèi)容是民生保障，最高實(shí)現(xiàn)形式是共同富裕。（3）利益分析緊扣“穩(wěn)中求進(jìn)”的改革戰(zhàn)略，具有鮮明的建設(shè)性。在社會(huì)主義初級(jí)階段，“穩(wěn)中求進(jìn)”的改革戰(zhàn)略突出的是“改”、“進(jìn)”、“穩(wěn)”，強(qiáng)調(diào)的是改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的統(tǒng)一（劉國(guó)光，1991）[8]。“改革—發(fā)展—穩(wěn)定”的動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程，本質(zhì)是不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，在利益關(guān)系變革中實(shí)現(xiàn)利益格局穩(wěn)態(tài)躍升的過(guò)程。

二、利益分析方法在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的整體運(yùn)用

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法的整體運(yùn)用提供了廣闊的領(lǐng)域，使其在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的歷史性實(shí)踐中不斷豐富與發(fā)展，體現(xiàn)出理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。這正如恩格斯所說(shuō)，“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過(guò)修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程本身的規(guī)律修正的?！保R克思 等，1962）[5]532

社會(huì)主義初級(jí)階段相對(duì)落后的生產(chǎn)力水平，決定了對(duì)物的依賴關(guān)系和非自愿分工的客觀存在。在全社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系體系中處于不同位置或結(jié)點(diǎn)的人們，結(jié)集成為不同的利益群體。馬克思說(shuō)過(guò)，“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！保R克思 等，1960）[9]因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段，個(gè)人從社會(huì)獲取利益，仍然是以利益群體為重要媒介和載體。同時(shí)，各利益群體在全社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系體系所處位置不同，組織類型與群體力量也存在差異，這些都決定了利益差異和矛盾在歸屬于不同利益群體的個(gè)人之間不斷生成，造成全社會(huì)利益創(chuàng)造與利益享有的矛盾。由此可見，圍繞這些利益群體展開的利益格局分析，成為把握社會(huì)主義初級(jí)階段利益差異和矛盾的關(guān)鍵所在。在馬克思主義視域下，利益群體的基礎(chǔ)是共同的物質(zhì)利益和經(jīng)濟(jì)利益追求，因此利益群體劃分應(yīng)基于經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)進(jìn)行。那么，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的不同維度，又決定了現(xiàn)實(shí)中不同的利益群體劃分。比如，從所有制結(jié)構(gòu)出發(fā)，可劃分為國(guó)有經(jīng)濟(jì)利益群體、集體經(jīng)濟(jì)利益群體以及非公經(jīng)濟(jì)利益群體；從區(qū)域結(jié)構(gòu)出發(fā)，可劃分為發(fā)達(dá)地區(qū)利益群體、欠發(fā)達(dá)地區(qū)利益群體；從城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)出發(fā)，可劃分為城鎮(zhèn)居民利益群體、農(nóng)村居民利益群體；從收入分配結(jié)構(gòu)出發(fā)，可劃分為高收入利益群體、中等收入利益群體、低收入利益群體；從職業(yè)結(jié)構(gòu)出發(fā)，有工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨等諸多大類，在這些大類之下又有75個(gè)中類、434個(gè)小類、1481個(gè)職業(yè)，可劃分為不同層級(jí)的利益群體；等等。這些不同維度的利益群體不斷運(yùn)動(dòng)變化，并且彼此交叉重疊，在社會(huì)主義初級(jí)階段的特定時(shí)空條件下構(gòu)成了動(dòng)態(tài)演進(jìn)的利益格局。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，與人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體相統(tǒng)一，確保了人民當(dāng)家作主的主體地位。人民是什么？毛澤東同志在新中國(guó)成立前夕發(fā)表的《論人民民主專政》一文中曾這樣問道。他指出，在當(dāng)時(shí)所處階段，人民就是“工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)”（毛澤東，1991）[10]。現(xiàn)階段，我國(guó)的人民則包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者，涵蓋了社會(huì)主義初級(jí)階段下絕大部分的利益群體。因此，人民范疇的具體化和人民主體地位的現(xiàn)實(shí)化，決定了社會(huì)主義人民內(nèi)部各利益群體之間存在著真實(shí)的共同利益，集中體現(xiàn)為真實(shí)的人民利益。在社會(huì)主義建設(shè)中，我們始終堅(jiān)持人民利益至上，堅(jiān)持保障和改善民生，朝著共同富裕的奮斗目標(biāo)不斷邁進(jìn)，彰顯了“以人民為中心”的社會(huì)主義共同利益觀。與此同時(shí)，雖然人民內(nèi)部各利益群體之間仍然存在著利益矛盾，但是這類矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾，而非對(duì)抗性的敵我矛盾。毛澤東同志曾深刻指出，解決人民內(nèi)部矛盾需要用民主的方法，具體化為一個(gè)公式，叫做“團(tuán)結(jié)—批判—團(tuán)結(jié)”，即從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)（毛澤東，1999）[11]。因此，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我們通過(guò)強(qiáng)化共同利益，弱化不利于共同利益實(shí)現(xiàn)的特別是威脅到共同利益主導(dǎo)地位的特殊利益，以之統(tǒng)籌兼顧各利益群體利益，不斷在更高水平上更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同利益，從而呈現(xiàn)出“強(qiáng)化共同利益（團(tuán)結(jié)）—弱化特殊利益（批判）—更好實(shí)現(xiàn)共同利益（團(tuán)結(jié)）”的社會(huì)主義利益協(xié)調(diào)路徑。

統(tǒng)籌兼顧各利益群體之間的利益關(guān)系，以及不斷強(qiáng)化共同利益和弱化特殊利益，都是利益關(guān)系調(diào)整。習(xí)近平同志深刻指出，“改革是一場(chǎng)深刻的革命，涉及重大利益關(guān)系調(diào)整。”（新華社，2014）[12]改革，正是通過(guò)社會(huì)主義重大利益關(guān)系調(diào)整，深刻影響著社會(huì)主義事業(yè)的方方面面。我們知道，改革的合法性是建立在更好地維護(hù)和促進(jìn)人民利益之上的，改革的目的是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義更高水平的發(fā)展與穩(wěn)定。因此，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中，我們從來(lái)不是孤立地談改革，而是始終以人民利益為中心，將改革、發(fā)展、穩(wěn)定有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。在這里，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法立足于馬克思利益分析方法的批判性，在不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的改革實(shí)踐中獲得自身的建設(shè)性內(nèi)涵。這種建設(shè)性內(nèi)涵內(nèi)植于“改革—發(fā)展—穩(wěn)定”的動(dòng)態(tài)進(jìn)程之中，即改革是推動(dòng)利益關(guān)系變革，穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)利益格局均衡，發(fā)展是推動(dòng)利益格局躍升至更高水平均衡。于是，社會(huì)主義初級(jí)階段利益格局呈現(xiàn)出“均衡—失衡—變革—新均衡”的演進(jìn)路徑。這一演進(jìn)路徑不斷展開的過(guò)程，就是我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中不斷突破不同時(shí)期利益失衡造成的利益瓶頸，在利益關(guān)系不斷變革中實(shí)現(xiàn)利益格局一次次穩(wěn)態(tài)躍升的過(guò)程。由此可見，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐辯證地將改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者融為一體，在改革中不斷實(shí)現(xiàn)更高水平的發(fā)展與穩(wěn)定，從而更好地維護(hù)和促進(jìn)人民利益。endprint

三、新的利益失衡是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動(dòng)因

黨的十九大報(bào)告指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代（習(xí)近平，2017）[13]。這既是基于世情、國(guó)情提出的重大政治判斷，又是關(guān)系全局的戰(zhàn)略考量，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義站在了新的歷史起點(diǎn)。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新變化，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。毋庸置疑，如何準(zhǔn)確定位以及著力破解社會(huì)主義初級(jí)階段不同時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命擔(dān)當(dāng)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析工具，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法為我們把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變動(dòng)因提供了有效途徑。

黨的十一屆三中全會(huì)總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上的戰(zhàn)略決策。在此基礎(chǔ)上，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》深刻指出，“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)之間的矛盾?！保ㄖ袊?guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)，1981）[14]完成了對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)主要矛盾這一誤判的歷史性糾偏。在利益視域下，社會(huì)主要矛盾的這次重新定位，不僅體現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)利益的正視與尊重，而且扭轉(zhuǎn)了脫離生產(chǎn)力發(fā)展而過(guò)分強(qiáng)調(diào)利益平均的錯(cuò)誤傾向。在這段改革開放的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，過(guò)去不斷蓄積的利益失衡問題突出表現(xiàn)為過(guò)分強(qiáng)調(diào)利益群體之間利益平均而造成利益創(chuàng)造動(dòng)力不足，使得全社會(huì)利益享有與利益創(chuàng)造之間的總量性矛盾生成并不斷加劇，既阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又破壞了社會(huì)穩(wěn)定。此時(shí)的改革，就是要通過(guò)重大利益關(guān)系調(diào)整來(lái)充分釋放全社會(huì)壓抑已久的利益創(chuàng)造動(dòng)力，重啟社會(huì)主義發(fā)展與穩(wěn)定局面，從而在統(tǒng)籌推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)利益格局再平衡。

通過(guò)改革開放之初社會(huì)主要矛盾的重新認(rèn)識(shí)，我們牢牢抓住了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，使得社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，并不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。在此基礎(chǔ)上，利益享有與利益創(chuàng)造之間的總量性矛盾逐漸消弭。但是，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史方位，人民群眾不僅對(duì)物質(zhì)文化層面的利益實(shí)現(xiàn)提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的利益訴求也日益強(qiáng)烈，匯集成為日益增長(zhǎng)的美好生活需要。馬克思認(rèn)為的美好生活，就是一種能夠?qū)崿F(xiàn)自我的生活（埃爾斯特，1988）[15]。在這種實(shí)現(xiàn)自我的生活中，人民利益將得到更加全面的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義共同利益將得到更加有效的強(qiáng)化，利益享有與利益創(chuàng)造將在更高水平上達(dá)到統(tǒng)一。

然而，如鄧小平同志所說(shuō)，“過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少?！保ㄖ泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室，2007）[16]現(xiàn)實(shí)中這些“發(fā)展起來(lái)以后的問題”，集中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)舊常態(tài)下積累形成的發(fā)展不平衡不充分問題。在不平衡不充分的發(fā)展中，人民內(nèi)部各利益群體之間出現(xiàn)了顯著的利益分化，彼此利益矛盾也日益突出，這就使得利益享有與利益創(chuàng)造之間結(jié)構(gòu)性矛盾不斷激化，生成新的利益失衡態(tài)勢(shì)。這種由利益結(jié)構(gòu)性矛盾激化而生成的利益失衡，集中表現(xiàn)為社會(huì)主義共同利益與特殊利益的關(guān)系失衡，伴隨的是既得利益與預(yù)期利益矛盾、短期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益矛盾、局部利益與整體利益矛盾、內(nèi)部利益與外部利益矛盾以及獨(dú)占利益與共享利益矛盾的不斷加劇，從而導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)中形成不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定的新的利益瓶頸。顯然，在此態(tài)勢(shì)下，發(fā)展的不平衡不充分已經(jīng)成為滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

因此，新的利益失衡的形成，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動(dòng)因，促使新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。相較于改革開放之初的利益失衡，當(dāng)前新的利益失衡不再是由利益總量性矛盾激化形成，而是由利益結(jié)構(gòu)性矛盾激化形成。與此同時(shí)，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，又為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了新的命題。著力破解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，應(yīng)牢牢抓住這一矛盾的主要方面，積極解決發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益。這就要求我們遵循利益格局演進(jìn)的基本路徑，通過(guò)繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)中求進(jìn)的改革戰(zhàn)略，推動(dòng)利益格局向新均衡演進(jìn)。因此，在深化改革中應(yīng)堅(jiān)持以人民利益為中心，更好地實(shí)現(xiàn)各利益群體之間的利益共創(chuàng)共享，進(jìn)一步夯實(shí)社會(huì)主義共同利益，不斷消弭利益創(chuàng)造與利益享有的結(jié)構(gòu)性矛盾，不僅實(shí)現(xiàn)利益格局新的均衡，而且“準(zhǔn)確把握改革發(fā)展穩(wěn)定的平衡點(diǎn)”（習(xí)近平，2014）[17]，使得改革、發(fā)展與穩(wěn)定在新的階段、更高的層次上取得統(tǒng)一。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法充分體現(xiàn)了對(duì)馬克思利益分析方法的繼承與發(fā)展，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的歷史性實(shí)踐提供了建設(shè)性的理論指導(dǎo)。借助中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法可以發(fā)現(xiàn)，舊常態(tài)發(fā)展導(dǎo)致新的利益失衡形成，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動(dòng)因。在新時(shí)代新征程中，只有抓住我國(guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面，積極解決發(fā)展不平衡不充分問題，在深化改革中推進(jìn)利益格局穩(wěn)態(tài)躍升，進(jìn)而在更高層次上實(shí)現(xiàn)改革、發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

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Abstract： With the appearance of socialist political economics with Chinese characteristics， the interest analysis method of socialist political economics with Chinese characteristics presents a contemporary evolvement in the inheritance and development of Marxs interest analysis method. The interest analysis method of socialist political economics with Chinese characteristics is overall used in the construction of socialist economics with Chinese characteristics， and it reflects the dialectical unity of the theoretical logic and historical logic. As the new change of socialism with Chinese characteristics at the new era， the principal contradiction facing Chinese society has evolved to the contradiction between unbalanced and inadequate development and the peoples evergrowing needs for a better life. Based on the interest analysis method of socialist political economics with Chinese characteristics， we can find that the new interest imbalance formed in the old normal development is the intrinsic motivation of evolvement of the principal contradiction facing Chinese society at the new era.

Key words： interest analysis method； appearance； major social contradictions； new era； Marxism

CLC number： F00；F1202Document code： AArticle ID： 16748131（2018）01000106

（編輯：莫遠(yuǎn)明）endprint