周延云,李永勝

(西安交通大學馬克思主義學院,陜西西安710049)

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理與當代中國具體實際、時代特征相結合的產(chǎn)物,是馬克思主義中國化的最新理論成果,是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的理論指導和行動指南。“不了解、不熟悉馬克思主義基本原理,就不能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系”[1]34,深入學習并掌握習近平新時代中國特色社會主義思想中貫穿的馬克思主義立場觀點方法,既要知其然更要知其所以然。這個“所以然”就是馬克思主義立場、觀點和方法[2]。因此,深度挖掘與系統(tǒng)分析習近平新時代中國特色社會主義思想中的馬克思主義基本原理基礎,對于全黨、全國人民理解其思想體系的實踐性、科學性、革命性,自覺運用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、統(tǒng)一認識并指導自身的實踐,把我國早日建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國具有重大的時代意義。

馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”,運用馬克思主義基本原理指導中國實踐是我們的看家本領。馬克思主義包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個有機組成部分。馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系的核心內(nèi)容,是對馬克思主義立場、觀點和方法的集中概括。它體現(xiàn)了馬克思主義的根本和整體性質(zhì),體現(xiàn)了馬克思主義科學性和革命性的統(tǒng)一,具有普遍、根本和長遠的指導意義[3]2-3。依據(jù)馬克思主義基本原理,立場決定觀點和方法,有什么樣的立場就有什么樣的觀點和方法。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想的立場:人民立場

馬克思主義的基本立場,是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點,是始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上,一切為了人民,一切依靠人民,全心全意為人民謀利益[3]3。習近平的人民情懷源自于他陜北七年的知青歲月?！盀槿嗣褡鰧嵤隆睂α暯絹碚f不是一句簡單的口號,也不是被灌輸?shù)慕虒?而是在陜北七年里和那些“面朝黃土背朝天”掙扎著生存的普通老百姓牽手共度時艱中油然而生、注入骨血中的信念[4]81。正是這種愛民情懷和堅定的信念孕育了習近平“以人民為中心”的群眾史觀。立場,是人們觀察、認識和處理問題的立足點,這個立足點從根本上講是由人們的經(jīng)濟政治社會利益和地位決定的。習近平新時代中國特色社會主義思想的立足點就是永遠站在人民群眾的立場上,誠心實意地為人民謀福利?！皥猿忠匀嗣駷橹行?。人民是歷史的創(chuàng)造者,是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民的主體地位,堅持立黨為公、執(zhí)政為民,踐行全心全意為人民服務的根本宗旨,把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中,把人民對美好生活的向往作為奮斗目標,依靠人民創(chuàng)造偉業(yè)。”[5]21“在任何時候任何情況下,與人民同呼吸共命運的立場不能變,全心全意為人民服務的宗旨不能忘,群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟,始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民。”[6]習近平新時代中國特色社會主義思想的人民立場,閃耀著科學社會主義和群眾史觀的思想光芒。是否站在最廣大人民群眾的立場上,是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準,也是檢驗馬克思主義政黨的“金標準”。

(一)以人民為中心的價值取向

在習近平新時代中國特色社會主義思想體系中,“以人民為中心”是其始終不渝的價值取向。十九大報告中指出:“明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”[5]19“人民是歷史的創(chuàng)造者,是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位,堅持立黨為公、執(zhí)政為民,踐行全心全意為人民服務的根本宗旨,把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動中去?！盵5]21這些思想都深刻揭示了以人民為中心的鮮明價值取向?！耙匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想,不是一個抽象的、玄奧的概念,不能只停留在口頭上,止步于思想環(huán)節(jié),而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)?！笔舜笠詠?黨中央堅持把以人民為中心作為治國理政的價值引領,統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,貫徹落實新發(fā)展理念,著眼于全面推進中國特色社會主義事業(yè),把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點,既聚焦和解決人民群眾最關注的熱點、難點、焦點問題,又著力維護和實現(xiàn)人民群眾在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的權益,在整體推進、重點突破以及補短板、增優(yōu)勢、強弱項的有力舉措中推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。這些事實充分體現(xiàn)了以人民為中心的價值取向的價值力量與實踐效果。

(二)人民利益的價值標準

“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標準”“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位,讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進”“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)”[5]45。習近平新時代中國特色社會主義思想關于治國理政的評價尺度(標準)是從人民立場出發(fā),把人民作為黨的一切工作的價值評判者、裁決者,這就肯定了人民的價值主體與評價主體地位。正如習近平所說:“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算,必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者?！盵7]要把人民滿意不滿意、高興不高興、答應不答應、贊成不贊成作為衡量黨和國家一切工作的根本標準,以造福人民為最大政績。這些都深刻闡明了人民利益的價值標準論。

(三)人民美好生活的價值目標

習近平新時代中國特色社會主義思想植根于中國人民的切身利益與美好愿望,與中國人民的幸福追求、發(fā)展愿景、美好生活融為一體,是生活化的、接地氣的、有生氣的新思想?！叭h同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心,永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”[5]1“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”[5]16。可見,堅持和發(fā)展中國特色社會主義,根本目的就在于創(chuàng)造人民美好生活。實現(xiàn)人民對美好生活的向往,是習近平新時代中國特色社會主義思想的價值目標。

總之,習近平新時代中國特色社會主義思想的人民立場決定了以人民為中心的價值取向,規(guī)定了人民利益的價值標準,標定了實現(xiàn)人民美好生活的價值目標,順應了人民對美好生活的向往和實際訴求,使“為人民”的價值指向更全面、更具體、更真實,形成了人民美好生活的價值愿景。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想的辯證唯物主義和歷史唯物主義理論基礎

馬克思主義的基本觀點是關于自然界、人類社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學,是對人類思想成果和社會實踐經(jīng)驗的概括和總結。其基本觀點包括世界的物質(zhì)統(tǒng)一性觀點;聯(lián)系和發(fā)展、事物矛盾運動的觀點;實踐和認識辯證統(tǒng)一的觀點;社會存在和社會意識辯證統(tǒng)一觀點;人類社會發(fā)展規(guī)律觀點;人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點等,還有馬克思主義政治經(jīng)濟學觀點和科學社會主義觀點[3]3。觀點,是人們對事物的看法。馬克思主義觀點是馬克思主義關于自然、社會和思維規(guī)律的科學認識,是對自然界規(guī)律和人類社會實踐經(jīng)驗的科學總結,體現(xiàn)在馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義這三個組成部分之中,涵蓋面極為廣泛。堅持中國特色社會主義理論體系中貫穿的馬克思主義觀點,要自覺地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想武器改造客觀世界和主觀世界[8]。

習近平新時代中國特色社會主義思想中關于新時代的論斷奠基于“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”觀點;運用唯物辯證法聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點分析中國改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性;運用矛盾原理和矛盾觀點提出新時代中國社會的主要矛盾及解決方法;運用社會存在決定社會意識、社會結構原理謀劃改革;運用群眾史觀原理提出改革的人民主體論思想;運用科學社會主義關于人的全面發(fā)展觀點提出了人民美好生活的思想;在馬克思主義認識論的基礎上提出了不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新論斷,并形成了習近平新時代中國特色社會主義思想體系。

(一)關于新時代的論斷奠基于“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性”觀點

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性觀點是馬克思主義哲學的基石,一切從實際出發(fā)是這一觀點在現(xiàn)實生活和實際工作中的生動體現(xiàn),是唯物主義一元論的根本要求,也是我們在堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐中想問題、辦事情的根本立足點。習近平新時代中國特色社會主義思想是堅持從實際出發(fā)、如實反映新時代客觀實際的馬克思主義中國化的最新理論成果。這個實際是一個動態(tài)發(fā)展著的實際,是“變”與“不變”辯證統(tǒng)一的實際。“經(jīng)過長期努力,中國特色社會主義進入新時代,這是我國發(fā)展新的歷史方位。”新時代意味著我們從站起來、富起來到強起來的歷史性變化,這是“變”;但是,由社會主要矛盾轉變所決定的新時代“沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷,我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情,牢牢立足于社會主義初級階段這個最大的實際”[5]12,這是“變”中的“不變”。準確把握國情、把握新時代的實際是我們黨提出科學理論、制定正確路線、方針、政策的前提和基礎。2015年1月中央政治局第二十次集體學習時,習近平強調(diào),要學習掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理,堅持從客觀實際出發(fā)制定政策、推動工作。當代中國最大的客觀實際,就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段,這是我們認識當下、規(guī)劃未來、制定政策、推進事業(yè)的客觀基點,不能脫離這個基點。既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變,也要看到我國經(jīng)濟社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新特點。準確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點,使主觀更好地符合客觀,依據(jù)實際決定工作方針,這是我們必須牢牢記住的工作方法[9]?？梢?習近平關于中國特色社會主義進入新時代的論斷,就是奠基于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性觀點,深刻分析和精準把握當前我國客觀實際所做出的重大判斷,既符合理論邏輯,又符合現(xiàn)實規(guī)律。

(二)唯物辯證法理論基礎:堅持聯(lián)系、發(fā)展、全面的辯證法觀點和矛盾觀點

美國前國務卿基辛格回憶與習近平的幾次接觸時這樣說:“他是一位很有哲學深度的人,他會全面地思考問題?！绷暯轿ㄎ镛q證思維的大智慧植根于他陜北七年的人生閱歷。青年習近平所讀之書最多的是馬列主義哲學。他下了很大功夫去閱讀、思考辯證唯物主義和歷史唯物主義,尤其是唯物辯證法。習近平對主要矛盾和矛盾的主要方面有較多思考。當今,習近平總書記特別強調(diào)要樹立辯證思維、提高辯證思維能力,這與他當年在梁家河插隊時注重唯物辯證法的學習有著很大的關系[4]44。

其一,堅持聯(lián)系、發(fā)展和全面的辯證法觀點。當前,我國社會步入中國特色社會主義新時代,各種利益關系錯綜復雜,對此如何正確認識呢?習近平分析道:“這要求我們善于處理局部和全局、當前和長遠、重點和非重點的關系。要突出改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。要反對形而上學的思想方法,堅持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物,準確把握客觀實際,真正把握規(guī)律,妥善處理各種重大關系?！盵1]281這段話充分體現(xiàn)了辯證法聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點以及“兩點論”和“重點論”辯證統(tǒng)一的觀點,閃爍著唯物辯證法智慧的光芒?！拔逦灰惑w”的總體布局、“四個全面”的戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念(創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享)以及“四個偉大”亦是如此。習近平在十九大報告中指出:“偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想,緊密相連、相互貫通、相互作用。其中起決定作用的是黨的建設新的偉大工程?！盵5]17因此,工作的“重點”應該是黨的建設新的偉大工程;但同時,將這一“重點”與偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐結合起來進行,這又是“兩點”論。習近平新時代中國特色社會主義思想對“四個偉大”戰(zhàn)略的辯證把握,彰顯了習近平自覺運用唯物辯證法的大智慧駕馭復雜的國內(nèi)外局勢、解決新時代中國特色社會主義發(fā)展過程中的矛盾與問題的高超領導藝術和卓越領導能力。

其二,堅持矛盾原理和矛盾觀點。學習掌握事物矛盾運動的基本原理,不斷強化問題意識,積極面對和化解前進中遇到的矛盾[9],首先要有全局的觀點,要做到對各種矛盾心中有數(shù),同時又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面,以此帶動其他矛盾的解決。既要注重總體謀劃,又要牽住“牛鼻子”。在任何工作中,我們既要講兩點論,又要講重點論,沒有主次、胡子眉毛一把抓是做不好工作的[1]280。十九大報告中指出,新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。依據(jù)辯證法的矛盾觀,主要矛盾在新時代的矛盾體系中處于支配地位,對新時代的社會發(fā)展起著決定性的作用。因此,新時代的社會發(fā)展抓主要矛盾至關重要,解決主要矛盾成為黨和國家新時代的重要工作和任務。

解決主要矛盾的前提是要抓矛盾的主要方面。構成主要矛盾兩個方面的是人民生活的需求側和社會生產(chǎn)的供給側。需求側具體為“人民日益增長的美好生活需要”,不僅對改革開放新時期的物質(zhì)文化生活需要提出了更高的要求,而且還提出了對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求,此外,還包括更高層級的要求:人的全面發(fā)展,社會的全面進步。新時代社會生產(chǎn)的供給側存在的問題是“不平衡不充分的發(fā)展”。不平衡的主要表現(xiàn)為:城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的不平衡;收入分配領域存在的不平衡;社會經(jīng)濟發(fā)展和自然生態(tài)環(huán)境保護之間的不平衡。不充分主要表現(xiàn)為:創(chuàng)新能力發(fā)展不充分;實體經(jīng)濟發(fā)展不充分;生態(tài)環(huán)境保護不充分;民生領域發(fā)展不充分;一些改革部署和重大政策落實不充分。但是,當需求側提出要求而供給側無法滿足時,矛盾就產(chǎn)生了。要化解矛盾就得解決供給側存在的不平衡不充分發(fā)展的問題,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,以滿足人民對美好生活的需要。習近平堅持運用辯證法的矛盾觀點,認為問題是矛盾的外化和表現(xiàn)形式,勇于直面中國特色社會主義新時代的各種突出問題(“兩點”),在此基礎上提出了新時代的主要矛盾(“重點”),為我們觀察、分析和解決問題樹立了榜樣。

(三)認識論基礎:不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新

馬克思主義認識論是以科學的實踐觀為基礎的能動的反映論,是關于人的認識產(chǎn)生、發(fā)展的一般規(guī)律的科學,是無產(chǎn)階級及其政黨科學地認識世界和改造世界的思想武器。習近平在中央政治局第二十次集體學習時指出:要學習掌握認識和實踐辯證關系的原理,堅持實踐第一的觀點,不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新。我們推進各項工作,要依靠實踐出真知,理論必須同實踐統(tǒng)一;同時,必須高度重視理論的作用,增強理論自信和戰(zhàn)略定力。我們還要依據(jù)時代變化和實踐發(fā)展的狀況,不斷總結經(jīng)驗、深化認識、實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動,在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義[9]。這段話強調(diào)了實踐對真知產(chǎn)生的決定性作用,同時也強調(diào)了正確理論對實踐的指導作用,以及對實踐、認識、再實踐、再認識,循環(huán)往復以至無窮的認識運動總規(guī)律的高度自覺和嫻熟運用。

實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的互動以及辯證統(tǒng)一形成了習近平新時代中國特色社會主義思想體系,其理論創(chuàng)新主要表現(xiàn)在:中國特色社會主義步入新時代是我國發(fā)展新的歷史方位的論斷;新時代我國社會主要矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的論斷;關系全局的歷史性變化的主要矛盾對黨和國家提出了諸多新要求的論斷;協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局思想;“五位一體”總體布局思想;創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展理念”;“四個自信”(道路自信、理論自信、制度自信、文化自信)和“四個偉大”(進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想)思想;“兩個一百年”奮斗目標與偉大復興中國夢思想;總體國家安全觀;國家治理現(xiàn)代化思想;“一帶一路”國際合作與人類命運共同體思想等等。當然,這種創(chuàng)新是在繼承基礎上的創(chuàng)新。“新時代中國特色社會主義思想,是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國化最新理論成果?！盵5]20

(四)唯物史觀理論基礎:社會存在決定社會意識、社會結構原理與群眾史觀原理

其一,運用社會存在決定社會意識、社會結構原理謀劃改革?！吧鐣嬖跊Q定社會意識。黨的十八屆三中全會對我國全面深化改革作出了總體部署,是從我國現(xiàn)在的社會存在即從現(xiàn)在的社會物質(zhì)條件的總和出發(fā)的,也就是從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)的。”[10]社會主義初級階段是當代中國的最大國情、最大實際。“我們在任何情況下都要牢牢把握這個最大的國情,推進任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個最大的實際。在經(jīng)濟建設中要始終立足初級階段,在政治、文化、社會、生態(tài)文明建設中也要始終牢記這個初級階段;不僅在經(jīng)濟總量低時要立足初級階段,而且在經(jīng)濟總量提高后仍然要牢記初級階段?！盵11]可見,全面深化改革的總體部署反映了社會主義初級階段客觀實際(一個經(jīng)濟總量從低向高變化但仍處于量變狀態(tài)的實際),即社會存在的主觀同客觀相符合的正確的社會意識形式,五年來的實踐證明了新時代中國改革方案的行之有效性和正確性。習近平在社會歷史觀的基本問題上旗幟鮮明地堅持了唯物主義一元論的黨性原則。

習近平新時代中國特色社會主義思想對深化改革系統(tǒng)而全面性的研究運用了物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎及決定力量的唯物史觀原理。習總書記指出:“要學習和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎的觀點……物質(zhì)生產(chǎn)是社會歷史發(fā)展的決定性因素,但上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟基礎,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間有著作用和反作用的現(xiàn)實過程……我們提出全面深化改革的方案……必須加強頂層設計、整體謀劃,增強各項改革的關聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。只有既解決好生產(chǎn)關系中不適應的問題,又解決好上層建筑中不適應的問題,這樣才能產(chǎn)生綜合效應?！盵10]因此,全面深化改革不僅是客觀性的生產(chǎn)方式推動的必然結果,還要求改革要具有系統(tǒng)完整性。對于改革的系統(tǒng)完整性,習近平從生產(chǎn)方式界定的社會結構角度進行了深入的研究。他借用了馬克思《政治經(jīng)濟學批判》序言中的一段話:“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系,即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定階段相適應的生產(chǎn)關系。這些生產(chǎn)關系的總和構成社會的經(jīng)濟結構,即有法律的和政治的上層建筑樹立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎?！币布词钦f,社會大系統(tǒng)由經(jīng)濟結構(生產(chǎn)關系的總和)、政治結構(政治上層建筑)和文化結構(社會意識形態(tài))三個子系統(tǒng)構成。由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系,經(jīng)濟基礎決定上層建筑,所以,經(jīng)濟結構對政治、文化結構具有決定性作用;而生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用,因此,政治、文化結構對經(jīng)濟結構具有反作用。因此,“在全面深化改革中,我們要堅持以經(jīng)濟體制改革為主軸,努力在重要領域和關鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破,以此牽引和帶動其他領域的改革,使各方面改革協(xié)同推進、形成合力,而不是各自為政、分散用力?！盵1]73十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》提出了五大體制的改革要點,十九大報告中從改革目標要求的角度將其發(fā)展成為:經(jīng)濟體制要貫徹新發(fā)展理念,建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系;政治體制要健全人民當家做主體系,發(fā)展社會主義民主政治;文化體制要堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛;社會體制要提高保障和改善民生水平,加強和創(chuàng)新社會治理;生態(tài)文明體制要加快其改革,建設美麗中國。這些思想深刻地體現(xiàn)了唯物史觀社會結構原理在全面深化改革中的創(chuàng)造性運用。

其二,運用群眾史觀原理提出改革的人民主體論思想。唯物史觀的基本觀點之一是社會存在決定社會意識,以此為出發(fā)點必然邏輯地推出群眾史觀的結論——以一定的生產(chǎn)方式從事物質(zhì)生產(chǎn)活動的人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者,是社會變革的決定性力量。因此,全面深化改革的主體是人民群眾,唯有依靠人民才能推進改革;既然改革發(fā)展的成果是人民創(chuàng)造的,那么,這些成果也必須惠及全體人民。因此,要學習和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點,緊緊依靠人民推進改革。要堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進改革的出發(fā)點和落腳點,讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,唯有如此改革才能大有作為[11]。

(五)運用人的全面發(fā)展觀點提出人民美好生活思想

實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義追求的根本價值目標,也是共產(chǎn)主義社會的根本特征。在共產(chǎn)主義社會里,人的發(fā)展是全面發(fā)展,不僅體力和智力得到全面發(fā)展,各方面的才能和工作能力得到全面發(fā)展,而且人的社會關系和社會交往也得到發(fā)展[3]281。因此,要學習和掌握馬克思主義關于人的全面發(fā)展的觀點,在發(fā)展中始終堅持以人為本。馬克思主義歷來認為,人的自由和全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的本質(zhì)規(guī)定,是建設社會主義的重要任務。對于與未來共產(chǎn)主義社會相關聯(lián)的社會主義初級階段的新時代,習近平新時代中國特色社會主義思想把滿足人民多方面的需要、促進人的全面發(fā)展、社會的全面進步作為新時代中國的主要矛盾。十九大報告中,“明確新時代我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”[5]19,提出全黨同志一定要“永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗的目標”[5]1。這就要求新時代中國社會的各項工作都要著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題,大力提高發(fā)展的質(zhì)量和效益,更好地滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要,實現(xiàn)人民對美好生活的向往,更好地推動人的全面發(fā)展、社會的全面進步?？梢?實現(xiàn)人民美好生活的思想是馬克思主義關于人的全面發(fā)展觀點在中國特色社會主義新時代的生動體現(xiàn)。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的馬克思主義基本方法

馬克思主義的基本方法是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論基礎上指導我們正確認識世界和改造世界的思想方法和工作方法,主要包括:實事求是的方法、辯證分析方法、社會基本矛盾分析方法、歷史分析方法、階級分析方法、群眾路線方法等[3]3。習近平對科學發(fā)展觀中所蘊含的辯證分析方法進行了闡釋,他的新發(fā)展理念即五大發(fā)展理念也是嫻熟運用辯證分析方法的典范。他運用社會基本矛盾分析方法研究當今中國社會及其發(fā)展規(guī)律,并得出結論:中國社會步入改革開放的新時代;只有改革才能發(fā)展中國特色社會主義;科技創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力;新時代中國特色社會主義建設實踐和未來共產(chǎn)主義社會有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

(一)創(chuàng)造性運用與拓展了辯證分析方法

習近平對科學發(fā)展觀中所貫穿的辯證分析方法進行了闡釋:“學習和掌握馬克思主義方法,必須學習和掌握唯物辯證的思想方法……科學發(fā)展觀是充分貫徹和體現(xiàn)馬克思主義唯物辯證法的發(fā)展觀。它所強調(diào)的發(fā)展,是正確處理局部與全局、數(shù)量與質(zhì)量、速度與效益關系的又好又快發(fā)展……是正確處理經(jīng)濟、政治、文化、社會以及生態(tài)等各方面關系的全面發(fā)展,是正確處理當前與長遠、現(xiàn)在與未來關系的可持續(xù)發(fā)展。我們學習實踐科學發(fā)展觀,要特別注意掌握蘊含其中的辯證法,掌握得越全面、了解得越深入,對我國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的把握也就會越全面?！盵8]他在十九大報告中提出了“堅持新發(fā)展的理念”。發(fā)展是解決我國一切問題的基礎和關鍵,發(fā)展必須是科學的發(fā)展,必須堅定不移地貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。五大發(fā)展理念緊密相連、不可分割,成為一個統(tǒng)一整體。創(chuàng)新是發(fā)展的動力,協(xié)調(diào)是發(fā)展的方法,綠色是發(fā)展的方向,開放是發(fā)展的戰(zhàn)略,共享是發(fā)展的歸宿。這些都是對辯證分析方法的創(chuàng)造性運用與拓展。

(二)運用了社會基本矛盾分析方法

馬克思主義唯物史觀從社會存在決定社會意識的關系原理出發(fā),將社會形態(tài)的發(fā)展看作一個自然的歷史過程。推動這一自然歷史過程運動、變化、發(fā)展的基本矛盾或根本動力為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動,這一基本矛盾在階級社會中具體表現(xiàn)為階級矛盾和階級斗爭,社會革命是階級斗爭的最高形式。社會基本矛盾還表現(xiàn)為通過改革實現(xiàn)社會制度的自我調(diào)整和完善。改革是同一社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變,是推動社會發(fā)展的又一動力?？茖W技術作為先進生產(chǎn)力的核心標志,對人類社會的發(fā)展起著極為重要的推動作用。社會基本矛盾、階級斗爭、社會革命、社會改革、科學技術構成了人類社會發(fā)展的五大動力。

其一,在社會基本矛盾的推動下,中國社會步入改革開放的新時代。當生產(chǎn)力的發(fā)展促進以生產(chǎn)資料的私有制為核心的生產(chǎn)關系發(fā)生徹底變革、從私有制占主導地位發(fā)展到公有制占主導地位時,基本矛盾的性質(zhì)就從敵我矛盾轉變?yōu)槿嗣駜?nèi)部矛盾,社會主要矛盾就從不同階級之間的對抗性矛盾(例如,資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級)轉變?yōu)橥浑A級內(nèi)部供求關系的矛盾。在社會主義社會發(fā)展的不同階段(初級、高級階段)以及不同階段的不同歷史時期(例如,社會主義初級階段的新時期、新時代),主要矛盾表現(xiàn)都具有差異性。而社會主要矛盾的變化發(fā)展取決于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾變化,尤其取決于生產(chǎn)力的變化發(fā)展狀況。在新時代,生產(chǎn)力的發(fā)展總體上仍然屬于社會主義初級階段的生產(chǎn)力(而不是高級階段的生產(chǎn)力),但是,初階階段又可以劃分為諸多不同的歷史時期(或者說更小的發(fā)展階段)。例如,新時期、新時代都是社會主義初級階段的組成部分,由于各自生產(chǎn)力發(fā)展狀況的差異性導致其主要矛盾內(nèi)涵不同,改革開放新時期的主要矛盾為“人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”,新時代的主要矛盾為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。近40年的新時期以經(jīng)濟建設為中心,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,長期艱苦的量的積累獲得了生產(chǎn)力發(fā)展的質(zhì)的飛躍,滿足了人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。新時期的主要矛盾得以解決,舊矛盾化解后,新時代的主要矛盾又產(chǎn)生了,需要的內(nèi)涵外延都拓展了,不平衡不充分的發(fā)展無法滿足人民日益增長的美好生活的需要。新時代,著力解決生產(chǎn)和發(fā)展中存在的問題則成為黨和國家的工作重心。從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化(2020—2035年),再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國(2035—2050年),是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。到那時,新時代的主要矛盾得以化解,更新的階段性主要矛盾又會產(chǎn)生,這是一個無止境的辯證發(fā)展過程。在基本矛盾、主要矛盾的推動下,中國特色社會主義不斷向前發(fā)展,實現(xiàn)了一個又一個的階段性的部分質(zhì)變的飛躍。

其二,只有改革才能發(fā)展中國特色社會主義。習近平新時代中國特色社會主義思想認為,必須“堅持全面深化改革。只有社會主義才能救中國,只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。必須堅持和完善中國特色社會主義制度,不斷推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化,堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端,突破利益固化的藩籬,吸收人類文明有益成果,構建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系,充分發(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性”[5]21。在同一社會形態(tài)的量變過程中,對生產(chǎn)關系和上層建筑領域某些方面、環(huán)節(jié)進行變革,從而促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步,這是歷史唯物主義的基本觀點。習近平關于全面深化改革的思想,深刻體現(xiàn)了這一觀點。

其三,科技創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。唯物史觀認為,生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展和進步的最終決定性力量;科學技術是生產(chǎn)力中的滲透性因素;科技是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志,是第一生產(chǎn)力。十九大報告中近20次提到“科技”,特別是在“貫徹新發(fā)展理念,建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系”第五部分的“加快建設創(chuàng)新型國家”這一段,短短300多字9次提到“科技”,5次提到“技術”,突出地彰顯了科技的重要作用,并提出“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力”的思想?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復興的夢想,應對各種前所未有的困難和挑戰(zhàn)、創(chuàng)造光輝而美好的未來,動力從哪里來?只能從發(fā)展中來、改革中來、創(chuàng)新中來?！盵12]要“加快建設創(chuàng)新型國家。創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力,是建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐。要瞄準世界科技前沿,強化基礎研究,實現(xiàn)前瞻性基礎研究、引領性原創(chuàng)成果重大突破。加強應用基礎研究……加強國家創(chuàng)新體系建設,強化戰(zhàn)略科技力量……倡導創(chuàng)新文化……培養(yǎng)造就一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團隊。”[5]31-32面對強國強軍的新時代要求,同時還提出了科技是核心戰(zhàn)斗力的觀點,要“樹立科技是核心戰(zhàn)斗力的思想,推進重大技術創(chuàng)新、自主創(chuàng)新,加強軍事人才培養(yǎng)體系建設,建設創(chuàng)新型人民軍隊”[5]54。可見,在中國改革開放步入新時代的今天,科技不僅對經(jīng)濟社會的發(fā)展起著巨大的推進作用,而且對一個社會的政治上層建筑的政治組織形式之一的軍隊建設和發(fā)展也起著不可忽視的重要作用。

其四,立足于社會發(fā)展動力系統(tǒng)原理,闡明共產(chǎn)主義社會遠大理想實現(xiàn)的現(xiàn)實可能性。“正確認識世界和中國發(fā)展大勢,從我們黨探索中國特色社會主義歷史發(fā)展和偉大實踐中,認識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性,認識和把握中國特色社會主義的歷史必然性,不斷樹立為共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想奮斗的信念和信心。”[13]也就是說,對共產(chǎn)主義信念的堅定或者說對其實現(xiàn)的現(xiàn)實可能性的認可是要建立在對社會歷史發(fā)展規(guī)律把握的基礎之上的。習近平新時代中國特色社會主義思想依據(jù)唯物史觀的基本原理,研究了中國特色社會主義社會發(fā)展的動力系統(tǒng)以及未來發(fā)展趨勢的客觀性,揭示了新時代中國特色社會主義建設實踐和未來共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的內(nèi)在邏輯關系。習近平新時代中國特色社會主義思想提出了21世紀中葉把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國,這實際上是共產(chǎn)主義遠大理想在新時代的具體化;全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族的偉大復興中國夢本身就是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大目標而奮斗。社會主義經(jīng)過長期的發(fā)展,在高度發(fā)達的基礎上,最終必將走向共產(chǎn)主義社會,這是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。任何事物的發(fā)展在其動力系統(tǒng)的推動下都要經(jīng)歷過去現(xiàn)在未來的過程?；厮葸^去改革開放40年的偉大實踐和成就,立足新時代全體中華兒女在黨的帶領下奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的現(xiàn)在,展望未來共產(chǎn)主義最崇高的社會理想,這一歷史的辯證法告訴我們:共產(chǎn)主義的實現(xiàn)必定具有現(xiàn)實可能性。

概而言之,習近平新時代中國特色社會主義思想是把馬克思主義基本原理創(chuàng)造性地運用于中國特色社會主義偉大實踐,并以中國智慧給出中國方案、交出中國答卷的馬克思主義理論創(chuàng)新的典范,豐富和發(fā)展了21世紀的馬克思主義。