黃彩霞

在人的智力結(jié)構(gòu)中，想象力是一個(gè)非常富有創(chuàng)造性的因素，它對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)有著非常重要的影響。因此，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力能夠有效提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生更加深入的去思考文章，在學(xué)習(xí)中舉一反三，創(chuàng)造性地解決遇到的問題。因此，語文教師要以開發(fā)學(xué)生智力為目標(biāo)，從聽、說、讀、寫等方面去挖掘?qū)W生的想象力，讓學(xué)生張開想象的翅膀，在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的路上飛得更高、走得更遠(yuǎn)。

一、利用擴(kuò)想、續(xù)想的方法，激發(fā)學(xué)生的想象力

擴(kuò)想和續(xù)想都是培養(yǎng)學(xué)生想象力的有效方法。教師在運(yùn)用此類方法時(shí)，要對(duì)教材內(nèi)容和大意有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和精細(xì)的研究。通過多種渠道了解作者和教材的創(chuàng)作背景，深入挖掘教材，充分發(fā)揮自己的想象，從多個(gè)角度去推敲文句，逐漸展開課文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教材的想象空間。比如，在講授魯迅的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，教師要介紹這篇文章一改魯迅戰(zhàn)斗檄文的特點(diǎn)，描寫了魯迅童年的一段往事。在這篇文章中作者對(duì)阿長(zhǎng)的情感態(tài)度，學(xué)生比較難以把握，教師可以站在兒童的視角引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。如作者為什么多次使用“憎惡”這個(gè)詞，并讓學(xué)生想象當(dāng)作者知道是阿長(zhǎng)謀死他的隱鼠時(shí)，眼中發(fā)出怎樣氣憤和憎惡的光芒，從而幫助學(xué)生理解兒童的氣憤和憎惡并不是仇恨?？瓷先ズ車?yán)重的詞語，其實(shí)是兒童心理的準(zhǔn)確描述。

語文學(xué)習(xí)其實(shí)就是學(xué)生通過想象對(duì)文品語言進(jìn)行新形象再創(chuàng)造的過程，教師在語文教學(xué)中要注意采用不同的教學(xué)方式來培養(yǎng)和豐富學(xué)生的想象力，從而達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)造能力的目的。比如，從作者是如何對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生敬意的方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行續(xù)想，讓學(xué)生對(duì)阿長(zhǎng)買山海經(jīng)的過程進(jìn)行想象，并寫出一篇續(xù)文。有的學(xué)生就把自己融進(jìn)了作品里進(jìn)行再創(chuàng)造，描述自己也去書店買書，看到一個(gè)胖而矮的中年婦女——四處張望，嘴微微張開，在書店轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去還是沒有找到書。于是我走向前去問“阿姨，需要幫忙嗎？”這就充分發(fā)揮了學(xué)生的想象能力，使學(xué)生運(yùn)用自己的思維來創(chuàng)造出一個(gè)新的人物形象。

二、利用教材中的文學(xué)形象，幫助學(xué)生儲(chǔ)存表象

腦中的表象儲(chǔ)存不足是阻礙學(xué)生展開想象的重要因素。要想讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的想象能力，就必須使他們的表象先豐富起來。豐富學(xué)生表象的方式有很多，利用我們熟悉的語文教材中的文學(xué)形象來豐富學(xué)生的表象是一個(gè)非常實(shí)用而有效的方法。在利用語文教材進(jìn)行表象儲(chǔ)存時(shí)，教師必須使學(xué)生對(duì)教材中的文學(xué)形象的內(nèi)容涵義有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和理解，這樣才可以讓具體形象變成表象，并具備運(yùn)用想象的價(jià)值和意義。如在講解《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，教師想讓學(xué)生了解作者對(duì)待阿長(zhǎng)都有什么樣的態(tài)度，讓學(xué)生了解作者感情變化的原因。世上沒有無緣無故的愛和很，究竟什么事情讓作者的感情發(fā)生變化，并且引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。

如阿長(zhǎng)喜歡切切察察、睡覺時(shí)擠得我無法翻身、限制我的行動(dòng)、謀害我的隱鼠，這些都是作者“憎惡”并喚他“阿長(zhǎng)”的原因。而通過阿長(zhǎng)沒有名字看出了她的地位低下，睡覺時(shí)“在床上擺成大字”體現(xiàn)了她睡相不好是個(gè)粗人；而通過長(zhǎng)媽媽講長(zhǎng)毛攻城的故事體現(xiàn)了阿長(zhǎng)的淳樸，長(zhǎng)媽媽給我買《山海經(jīng)》又表現(xiàn)出她的善良和真誠(chéng)。通過對(duì)教材的全面了解與仔細(xì)分析，學(xué)生對(duì)阿長(zhǎng)這個(gè)人物形象有了一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。并通過作者對(duì)阿長(zhǎng)的描寫，感覺出魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的熱愛和悼念。學(xué)生在對(duì)課文細(xì)致分析的過程中，思維能力得到了加強(qiáng)，想象力也得到了提高。

三、結(jié)合聯(lián)想能力和想象力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維

看到一個(gè)事件就想起另一個(gè)事件的內(nèi)心變化活動(dòng)就是產(chǎn)生聯(lián)想的過程。對(duì)一件從來都沒有發(fā)生過的事情，對(duì)其展開細(xì)致的構(gòu)想就稱為想象。有時(shí)聯(lián)想與想象的邊界很模糊，學(xué)生的想象思維就是在這兩者的充分結(jié)合下激發(fā)出來的。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí) 《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，教師要重點(diǎn)讓學(xué)生分析阿長(zhǎng)來問《山海經(jīng)》是怎么回事的時(shí)候，作者是怎樣想的，他為什么會(huì)這樣想？作者為什么在“上窮碧落下黃泉”無處可得時(shí)，不想去找長(zhǎng)媽媽求救？當(dāng)長(zhǎng)媽媽把有畫的“三哼經(jīng)”拿到“哥兒”的面前時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)想到長(zhǎng)媽媽關(guān)心孩子的優(yōu)良品質(zhì)。

教師可以更深一步的引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容和人物的性格特征，展開想象的翅膀，給長(zhǎng)媽媽這個(gè)人物賦予當(dāng)前新時(shí)代的特征：“假如長(zhǎng)媽媽現(xiàn)在還活著，看到這篇文章后會(huì)有什么樣的心理活動(dòng)，你們代表長(zhǎng)媽媽說出來好嗎？”在進(jìn)行片刻的思考后，有的學(xué)生就有答案了：“哥兒啊，你怎么把我這個(gè)無名無姓的老太婆給整成名人了？你說我無名無姓，黃胖矮丑也就罷了，怎么連人家頸上的瘡疤也寫出來，那還能看嗎？還說我迷信、煩瑣、規(guī)矩多，我又沒文化，不看書不看報(bào)的，能不迷信嗎？”教師通過這些問題激發(fā)了學(xué)生的想象力，啟發(fā)了他們的創(chuàng)造性思維，使他們的創(chuàng)新能力在學(xué)習(xí)中有所體現(xiàn)。

總之，在教學(xué)中采用多種教學(xué)方法和培養(yǎng)途徑，利用初中語文教材的內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)他們的思維，是初中教育的一項(xiàng)重要舉措。在語文知識(shí)的傳授過程中，教師要重視對(duì)學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，使他們對(duì)知識(shí)理解的更加深刻、透徹，使學(xué)生插上想象的翅膀，在知識(shí)的天空中自由翱翔。