儺舞作為一種特殊的民俗文化現(xiàn)象，不僅具有傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，同時(shí)也具有健身的功能。挖掘江西儺舞文化的當(dāng)代價(jià)值，不僅可以進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，而且可以推動(dòng)儺舞走向全民健身。此外，儺舞文化還具有民俗體育文化與文化旅游價(jià)值，進(jìn)一步挖掘儺舞文化，對(duì)于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)等具有不可忽視的意義。

千百年來，神秘的儺在歷史的長河中或隱或顯，從遠(yuǎn)古走到今天，傳承著古老的中華文化。2006年5月20日，江西的傳統(tǒng)舞蹈“儺舞”被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這是我國首次從國家層面上肯定了儺文化的深厚底蘊(yùn)和歷史文化價(jià)值，促進(jìn)了儺文化在國內(nèi)外的傳播發(fā)展。近年來，在習(xí)近平總書記“文化自信”經(jīng)典論斷的指引下，江西、安徽、貴州、陜西、廣東、云南、廣西等主要的儺文化聚集區(qū)域采取了一系列積極的保護(hù)措施，使這顆璀璨明珠一步步重回公眾視野，從而煥發(fā)勃勃生機(jī)，再次向世界展現(xiàn)其厚重的歷史積淀。然而，對(duì)于儺舞文化的健身價(jià)值學(xué)術(shù)界尚沒有一個(gè)系統(tǒng)的、清晰的認(rèn)知，也鮮有學(xué)者對(duì)儺舞的健身功效進(jìn)行系統(tǒng)、長期的研究。研究者需要形成新的認(rèn)識(shí)，以喚醒人們保護(hù)儺舞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，從而使儺舞得到合理開發(fā)、有效利用以及切實(shí)的保護(hù)與傳承。

一、儺舞的歷史淵源與文化價(jià)值

儺舞文化在初創(chuàng)時(shí)期以及后來的很長一段時(shí)間內(nèi)都是以一種莊嚴(yán)肅穆的宗教儀式形式存在，它所承載的是先民對(duì)于大自然的敬畏以及通過這種儀式獲得美好生活的期盼。后來，儺舞這種宗教儀式逐漸在民間流傳，更多的人有機(jī)會(huì)接觸到這種舞蹈形式，并作為一種娛樂活動(dòng)廣泛流傳，儺舞文化活動(dòng)所寄托的對(duì)美好生活的向往以及它所承載的精神追求也隨之廣泛流傳。人民將精神追求寄托于舞蹈活動(dòng)之中，通過儺舞表演來滿足精神生活所需，不僅緩解了壓力，也鍛煉了人體的各方面機(jī)能，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

江西南豐是中國千年儺鄉(xiāng)，是中國儺文化的代表和典范。據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！睔q末年初，南豐地區(qū)正值冬去春來、陰陽交替變化之時(shí)，陽漸升而陰未消，氣候乍寒乍暖。季節(jié)的驟然轉(zhuǎn)變對(duì)人的機(jī)體的調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力有很高的要求，機(jī)體如無法在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，疾病則會(huì)乘虛而入，而跳儺則可以緩解這一現(xiàn)象，即“驅(qū)盡陰氣為陽導(dǎo)也”。古代中國，人們皆“以陽為正，以陰為邪”，而儺神則是人間正義的代表，故先民用跳儺這種古老的儀式來驅(qū)除疾病，趕走陰氣，這也在一個(gè)側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出作為宗教文化主要表現(xiàn)形式的儺文化其本身所賦予的含義。另外，春季萬物復(fù)蘇，蟄伏了一個(gè)冬天的農(nóng)耕人民亟須通過儺舞等身體活動(dòng)來祛陰正陽，強(qiáng)健體魄，從而提高免疫力，使機(jī)體能夠適應(yīng)氣候和時(shí)令變化，增強(qiáng)對(duì)疾病的抵抗能力，也為即將到來的農(nóng)耕做好準(zhǔn)備。儺舞種類繁多，內(nèi)容變化豐富，體系完善，而那些民俗歌舞也因?yàn)閮募尤攵兊蒙拾邤蹋呶Α?/p>

跳鐘馗是南豐儺活動(dòng)中的重要節(jié)日，是表演范圍最廣的驅(qū)儺儀式之一。鐘馗捉鬼（驅(qū)儺）是我國家喻戶曉的民俗傳統(tǒng)故事，至今仍是文學(xué)、戲劇的內(nèi)容，普通民眾更是將其制作成畫像，貼在門上，希望借此辟邪擋災(zāi)。以鐘馗為歲末“驅(qū)儺”主神，帶領(lǐng)一干弟子舉行驅(qū)儺儀式，這種風(fēng)俗是氏族社會(huì)時(shí)期的產(chǎn)物，一直延續(xù)到現(xiàn)在的文明社會(huì)，并在此過程中不斷深化和發(fā)展。在世代的更迭過程中，圍繞鐘馗驅(qū)儺風(fēng)俗所衍生出來的類型多樣的驅(qū)儺故事，也恰恰是鐘馗驅(qū)儺風(fēng)俗和人體保健存在聯(lián)系的證明。祭神驅(qū)鬼跳儺是當(dāng)?shù)孛癖姽餐瑓⑴c的祭祀活動(dòng)，在“碾儺神”“耍儺神”“踩儺神”以及“跳鐘馗”過程中，民眾的肢體運(yùn)動(dòng)和各種有規(guī)律的移動(dòng)，其實(shí)就是體育保健練習(xí)。跳儺雖是民間活動(dòng)，但在千百年發(fā)展中，早已形成固定的跑動(dòng)路線、流程以及獨(dú)特的規(guī)則，跳儺的人需配備專門的衣服、面具和道具，還要用法水指引道路，并將燒的木炭放置到酒中，在蒸發(fā)中帶走污穢，以便儺神順利上路。在喧天的鑼鼓聲中，跳儺者開始為人們消災(zāi)納福而表演儺舞，驅(qū)除疫病從而壯實(shí)陽氣。這些都能提高人的身體素質(zhì)，增強(qiáng)免疫力，進(jìn)而抵御外界環(huán)境的侵襲，有效抵抗疾病，強(qiáng)身健體。

“愈是能給人們帶來快樂、滿足人們的審美需要，同時(shí)又不引發(fā)人們?cè)诰窈凸系膶?duì)抗和沖突的文化樣式，愈容易在不同民眾之間迅速傳播，并逐步融入其他民族的文化生活?！保?］氏族社會(huì)、奴隸制社會(huì)以及封建社會(huì)時(shí)期的儺祭活動(dòng)旨在以剛?cè)嵯酀?jì)的肢體動(dòng)作作為通神的語言而達(dá)到祈福、驅(qū)除疫病的目的，但是在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，相比于儺舞在歷史進(jìn)程中扮演的角色來看，儺祭活動(dòng)的價(jià)值早已超越了它本身的固有屬性。跳儺人以儺舞這種承載著古老宗教文化的舞蹈形式來傳承祖先所創(chuàng)造的文化，是對(duì)中華古老文化的繼承與發(fā)展。

二、儺舞文化與全民健身

在儺舞文化發(fā)展的不同歷史階段，儺舞都起著積極的社會(huì)效應(yīng)，儺舞表演能夠營造積極、愉快的社會(huì)環(huán)境，緩解惡劣社會(huì)條件和生存條件給人帶來的壓抑，釋放生活和精神上承受的壓力。［2］譚靜波指出：“舞蹈是一種生命力極強(qiáng)、流行范圍極其廣的藝術(shù)，在人們的精神生活中占有重要地位?！保?］因此，可以看出儺舞能夠歷經(jīng)千年而流傳下來，是時(shí)代作出的選擇，是自身健身價(jià)值的重要體現(xiàn)。

從現(xiàn)代科學(xué)的角度來審視儺舞這種古老的舞蹈形式，可以發(fā)現(xiàn)儺舞不單是一種以“娛神且娛人”為目的的宗教活動(dòng)，更是一種以“強(qiáng)身健體”為目的的民俗健身活動(dòng)。儺舞的形式、招式都與現(xiàn)代體育高度擬合，其本質(zhì)是一種健身鍛煉手段，客觀上體現(xiàn)了以強(qiáng)健身心為要義的儺舞文化。另外，基于現(xiàn)代健身理論對(duì)儺舞進(jìn)行研究，跳儺人在通過儺舞這種方式獲得神靈保佑、祛災(zāi)降福的同時(shí)，也有效地鍛煉和促進(jìn)了自身的心血管系統(tǒng)功能，增加了跳儺人對(duì)身體活動(dòng)的適應(yīng)能力?？傮w來講，跳儺者通過儺舞這種身體舞蹈在一定程度上起到了愉悅身心、鍛煉身體的功效。

南豐地區(qū)古老的儺事儀式，在千百年歷史長河的洗禮中，不僅沒有被湮沒，反而變得更加完善和豐富，更具活力。南豐儺舞文化具有頑強(qiáng)的生命力，儺舞表演符合人民的娛樂需求，滿足了人民心理上的追求，給人以心理撫慰，具有一定的心理保健作用。以南豐有名的花鼓燈表演為例，花鼓燈在表演時(shí)，除日常動(dòng)作之外，還汲取了武術(shù)動(dòng)作，如頂人、疊羅漢、滾翻騰躍、翻筋斗、對(duì)打等具有一定難度系數(shù)的動(dòng)作。武術(shù)動(dòng)作和花鼓燈的融合使花鼓燈變得具有“剛性”，而與此同時(shí)舞蹈的“柔”則主要從表演者的肢體言語、眼神和道具中流露出來。這也可以從宋代詞人劉爍的《白貯舞詞》中看出來，正如如詩中所寫的那樣：“仙仙徐動(dòng)何盈盈，玉腕俱凝若云行。佳人舉袖耀青娥，摻摻擢手映鮮羅。狀似明月泛云河，休如輕風(fēng)動(dòng)流波?！被ü臒舻氖⑿?，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，符合人民群眾的經(jīng)歷，因此才能長盛不衰。

古代舞蹈種類繁多，形式各異，歷朝歷代都有其獨(dú)具特色的舞蹈形式。發(fā)軔于上古時(shí)期的儺作為一種宗教祭祀舞蹈，在歷史的發(fā)展過程中，吸收和融合了多領(lǐng)域的藝術(shù)元素，是一個(gè)集大成者，但其與舞蹈的共性在于都具備舞蹈動(dòng)作,一定程度上都?jí)蝈憻捝眢w,提高身體素質(zhì)。儺舞之所以能夠在歷史的長河中經(jīng)久不衰就是因?yàn)閮杼N(yùn)含著大量的體育動(dòng)作，具有重要的健身功效。南豐儺舞中的動(dòng)作，多帶有武術(shù)和體操的性質(zhì)，相比于我國其他地區(qū)的儺，南豐儺舞中所展現(xiàn)出來的儺戲與儺技并不多見，但其“武”味濃厚，諸如刀、槍、劍、戟等是南豐儺舞表演中經(jīng)常使用的道具，列隊(duì)作戰(zhàn)也是其經(jīng)常采用的表演形式。從南豐現(xiàn)有儺隊(duì)的表演內(nèi)容、老儺藝人的介紹以及當(dāng)?shù)乜h志的記載來看，由于歷史的變遷和不同的區(qū)域內(nèi)人民信仰的差別，儺舞的節(jié)目組成和表演形式出現(xiàn)了一定的分化，從而形成了具有區(qū)域特色的儺文化，但從儺舞的基本動(dòng)作來看，也都包括旋轉(zhuǎn)、踢腳、探身、翻身、劈叉、圓場等身體動(dòng)作或戳槍、舉槍、抱刀、拖刀、砍、削、刺、掃、劈等具有明顯武術(shù)運(yùn)動(dòng)特征的動(dòng)作。在表演時(shí)配合各種音樂或節(jié)奏進(jìn)行，套路清晰，組織嚴(yán)密，動(dòng)作輕重緩急有序，身體節(jié)奏快慢強(qiáng)弱得體。

傳說在大禹時(shí)期，洪災(zāi)泛濫，江南地區(qū)潮濕異常，人們積郁成疾，為此，大禹創(chuàng)編了“禹步”，并在后來的不斷完善中使其成為儺舞的基本舞步。“禹步”是舞蹈中的一種基本步伐，相傳大禹在南方治理水患時(shí)期，即便治水工程浩大，大禹也會(huì)定期開展祭祀活動(dòng)。而每次祭祀時(shí)，大禹都會(huì)盛裝參與，表達(dá)對(duì)神靈的敬畏。盡管現(xiàn)代文獻(xiàn)關(guān)于“禹步”具體動(dòng)作的記載極為有限，不過通過查閱古籍，也找到了一些關(guān)于“禹步”的記載，并以此為參考去分析“禹步”的動(dòng)作方式及其健身養(yǎng)生價(jià)值。據(jù)《抱樸子》記載，“禹步”的基本動(dòng)作是：“先邁左腳，右腳繞過左腳，左腳靠向右腳；再邁右腳，左腳繞過右腳，右腳靠向左腳；再邁左腳，如此三步，共向前走兩丈一尺，后邊有九個(gè)腳跡?！保?］不難看出，“禹步”的重點(diǎn)在于步伐，所以鍛煉的對(duì)象是下肢。這種步法需要來回移動(dòng)，如此一來腿部肌肉將變得更有韌性。左右腳相互繞來繞去，而又不出現(xiàn)矛盾，主要依靠大腦的思考、指揮與控制，才能使腿部肌肉得到鍛煉，也就是說同時(shí)鍛煉了腦力和肢體。同時(shí)，長期鍛煉“禹步”，還能有利于肢體協(xié)調(diào)，使肢體與頭腦的合作更加流暢。所以，禹步適合中老年人練習(xí)，對(duì)健康有益。這從其產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)就能看出來，其本質(zhì)目的就在于祛除陰濕，促進(jìn)血脈流動(dòng)。當(dāng)血液流速提升，就能有效地驅(qū)散濕熱，是當(dāng)時(shí)地處濕熱地區(qū)和山區(qū)的南方民眾的重要健身舞蹈。儺舞文化除了具備祭祀功能，還是當(dāng)時(shí)民眾的主要健身途徑，與身體運(yùn)動(dòng)性質(zhì)類似。上述介紹的“禹步”就是大腦與肢體配合從而有效健身的案例，從中能看到現(xiàn)代健身運(yùn)動(dòng)元素。除此之外，跑、跳、甩、走、舞動(dòng)肢體、腳步變換等，也是儺舞的主要?jiǎng)幼?，可鍛煉人的肢體。跳儺舞原本是用來祭祀以實(shí)現(xiàn)驅(qū)疫納吉、物豐人壽的目的，宗教意識(shí)明顯，不過不能因此就否定其所具有的身體健身功效。

相關(guān)研究證明，儺舞文化有利于人體的身心健康，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)正確認(rèn)識(shí)儺舞文化，弱化其封建迷信色彩，突出其運(yùn)動(dòng)健身價(jià)值，進(jìn)而全面推廣、傳播；其中武舞（指含有武術(shù)動(dòng)作）的健身養(yǎng)生功能最為明顯，與現(xiàn)代體育也較為相似，屬于大負(fù)荷、大運(yùn)動(dòng)量的有氧運(yùn)動(dòng)，能良好地鍛煉機(jī)體；而文舞（指柔和動(dòng)作）的主體則多是女性和身段柔軟的人，也是一種有效的健身途徑。［5］儺舞可改善機(jī)體健康狀況，且能滿足人的精神生活，在一定程度上能夠促進(jìn)人體機(jī)能的全面發(fā)展，因此，具有健身功能。

相比其他國家，我國很早就開始應(yīng)用醫(yī)療體育健身，通過體育健身舞蹈來治療疾病?！秴问洗呵铩す艠菲分刑岬剑骸拔籼仗剖现?，陰多滯伏而湛積，水道壅塞不行其原，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之?！本哂懈鞣N表演動(dòng)作的儺舞，使得參與其中的民眾可有效預(yù)防和治療疾病、增強(qiáng)機(jī)體免疫力、控制疾病惡化。原本儺舞文化活動(dòng)的主要目的，是實(shí)現(xiàn)人們祈求得到神明庇佑、驅(qū)邪納吉的心愿，同時(shí)也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)健身哲學(xué)注重人與自然陰陽和諧的精神。因?yàn)閰⑴c跳儺舞的人們能夠感到愉悅身心，這是其作為民俗文化，經(jīng)過千百年歷史長河洗禮而沒有湮沒的主要原因之一。

觀念和認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，是多角度研究和發(fā)展儺舞文化具有更多健身價(jià)值的前提，從民間傳承和體育健身視角來分析儺舞文化，看重其社會(huì)功能和文化內(nèi)涵，使儺舞文化積極服務(wù)于群眾，而群眾也能認(rèn)識(shí)到傳承與保護(hù)儺舞文化的重要性。從健身的視角來分析儺舞的傳承與保護(hù)，是彌補(bǔ)當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育的不完善，引起人們更加重視儺舞文化的關(guān)鍵。作為中華歷史文化的重要組成部分，儺舞文化的可持續(xù)發(fā)展離不開合理開發(fā)其具有的健身價(jià)值與有效保護(hù)。目前，世界范圍內(nèi)普遍重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，深入發(fā)掘儺舞文化與其健身功效，是儺舞文化傳承發(fā)展的一個(gè)有效途徑。

為了繼續(xù)傳承這一古老文化，建議在擁有儺舞的地區(qū)成立儺舞原生態(tài)保護(hù)區(qū)，邀請(qǐng)相關(guān)專家發(fā)掘儺舞中的多種有益健身的功效，從而為增加儺舞文化傳承的基礎(chǔ)；給予一定的政策紅利，如政府補(bǔ)貼等，吸引更多的年輕人向老藝人學(xué)習(xí)儺舞表演技巧，并扎根于民間。挖掘儺舞文化中的健身功效是推廣和普及的重要手段之一，也能使不同地區(qū)的儺舞文化加強(qiáng)交流，在爭議、碰撞、討論中實(shí)現(xiàn)融合。這些都需要政府或企業(yè)相應(yīng)的財(cái)力和人力支持，不斷改革，創(chuàng)新求發(fā)展。例如，在江西省第八屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上，儺舞經(jīng)過改編成團(tuán)體操形式，以一種大家熟知的形式呈現(xiàn)出來，這是創(chuàng)新的表現(xiàn)，尤其是將南豐儺舞改編成儺舞健身操，充分挖掘儺舞文化與健身的功能及性質(zhì)，是其與健身建立密切關(guān)系的真實(shí)寫照。南豐儺舞經(jīng)過改編而成的健身操，擁有養(yǎng)生、健身和娛樂等多種功能，成為全民健身活動(dòng)的一部分，得到了廣大群眾的歡迎并參與，融合到日常生活中。因此，我們應(yīng)該挖掘儺舞文化的內(nèi)涵，倡導(dǎo)儺舞走向健身以推動(dòng)全民健身活動(dòng)的開展。

三、儺舞的民俗體育文化與文化旅游價(jià)值

民俗體育文化是一個(gè)國家乃至世界重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，適當(dāng)?shù)赝诰蚝屠妹袼左w育文化的商業(yè)價(jià)值，可以帶來一定的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，能夠提高群眾參與民俗健身活動(dòng)的積極性，有利于民俗體育文化的傳承和發(fā)展。［6］兼具娛樂和健身性質(zhì)的南豐儺舞文化，也具有與區(qū)域旅游相結(jié)合進(jìn)行市場化發(fā)展的極大潛力。如今我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平顯著提高，人民的物質(zhì)需求得到了極大的滿足，然而快節(jié)奏的生活和工作頻率同時(shí)也給人們帶來了壓力。處在巨大壓力中的人們，渴望走出都市，回歸田園，回歸本真，這也在一定程度上導(dǎo)致了民俗旅游業(yè)的繁榮。民間民俗體育旅游凝聚著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和生活樣貌，與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、人文景觀一起滿足著不同層次人群的精神需求，尤其是民俗風(fēng)情，能給人們以不同的體驗(yàn)，參與其中的人更能體會(huì)到生活的內(nèi)在品質(zhì)與精神依托。因此，“體驗(yàn)式”的旅游項(xiàng)目也變得越來越受矚目。鑒于此，建議打造南豐儺舞旅游項(xiàng)目，依托南豐縣的民俗儺舞文化，實(shí)現(xiàn)南豐旅游業(yè)和儺舞向健身方向發(fā)展的雙向創(chuàng)新。舉例來說，在“民俗風(fēng)情游”中，可增加儺舞欣賞或體驗(yàn)環(huán)節(jié)，即觀賞表演或讓游客參與其中，也可邀請(qǐng)表演者為游客講解儺文化相關(guān)信息，這樣就將儺舞的表演、競賽、管理、經(jīng)營引上市場化道路，根據(jù)市場機(jī)制、方法和途徑，合理安排儺舞文化資源，充實(shí)旅游過程，愉悅游客身心，也能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

“活態(tài)傳承”是民族傳統(tǒng)儺舞文化繼承發(fā)展的重要方式。準(zhǔn)確來說，就是以培養(yǎng)更多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)儺舞文化傳承人來推動(dòng)傳統(tǒng)健身文化的發(fā)展。如今，城市化的進(jìn)程不斷加快，許多古老傳統(tǒng)正在不斷消亡，許多流傳千年的傳統(tǒng)民俗文化式微，繼承人的缺乏是一個(gè)主要原因，儺舞文化也面臨著相同的窘境，這也給民族傳統(tǒng)健身的發(fā)展造成了不利影響。保護(hù)傳統(tǒng)健身文化，培養(yǎng)優(yōu)秀的傳承人迫在眉睫?；诖?，政府職能部門應(yīng)該積極行動(dòng)，以繼承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化為宗旨，制定相應(yīng)的傳統(tǒng)文化保護(hù)機(jī)制，發(fā)動(dòng)民間團(tuán)體和個(gè)人參與到民族傳統(tǒng)儺舞文化繼承人的培養(yǎng)工作中來，重點(diǎn)資助那些擁有儺舞創(chuàng)作能力和具有傳承優(yōu)秀民族文化信念的人才以及熟練掌握專門知識(shí)、嫻熟動(dòng)作技巧的儺藝人，鼓勵(lì)傳承者通過創(chuàng)作、改編、新編等方式對(duì)傳統(tǒng)儺舞進(jìn)行改良和創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)儺舞文化的傳承發(fā)展。

現(xiàn)在，集休閑、娛樂、健身、養(yǎng)生功能于一體的大眾健身，已經(jīng)增長成為人民生活的必需品，這也為民俗健身文化活動(dòng)特別是民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了契機(jī)。市場經(jīng)濟(jì)體制下，市場就是觀眾的平臺(tái)，經(jīng)濟(jì)效益也與社會(huì)效益掛鉤，因此合理的市場化是擴(kuò)大儺舞文化受眾面的重要手段，也是提高南豐儺舞文化社會(huì)地位的有效途徑。南豐儺舞文化通常在一年中的重要節(jié)假日或重大節(jié)氣舉行，而一年中的這些節(jié)點(diǎn)一般都適逢旅游高峰期，所以綜合來看，南豐可以借助俱樂部、體育旅游、節(jié)日盛會(huì)等形式來展示和發(fā)展南豐儺舞文化，讓更多的人通過了解儺舞文化的發(fā)展歷史，感受儺舞的氛圍，體驗(yàn)跳儺的樂趣，從而促進(jìn)儺舞文化在國內(nèi)外的傳播，加速推動(dòng)儺舞的市場化進(jìn)程。傳統(tǒng)健身文化和經(jīng)濟(jì)的交融，使我國特有的非物質(zhì)文化迸發(fā)出更多的活力和創(chuàng)造力。事實(shí)上，傳統(tǒng)健身文化的市場化已經(jīng)成為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的助推器，如舞龍舞獅、太極拳、劃龍舟、武術(shù)等都是借助市場化從而實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的跨越式發(fā)展的典型。鑒于此，南豐儺舞文化應(yīng)汲取經(jīng)驗(yàn)，走適合南豐儺舞文化發(fā)展的市場化道路，從而更好地傳播和推廣傳承南豐的儺文化，打造南豐“千年儺鄉(xiāng)”的現(xiàn)代名片，促進(jìn)其良性發(fā)展。

民族健康現(xiàn)代化是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，在全民健身全球化的今天，這種趨勢(shì)顯現(xiàn)得愈加明顯。［7］因此，堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合始終是我國發(fā)展的主要途徑之一，健身文化的發(fā)展也不例外；在理解的前提下接納外來優(yōu)秀文化，既不全盤否定，也不全盤接收，因地制宜地結(jié)合本土健身文化，優(yōu)化傳統(tǒng)體育文化固有的發(fā)展模式，是創(chuàng)新的要求，也是文化不斷向前發(fā)展的動(dòng)力之源。從促進(jìn)南豐儺舞文化發(fā)展的角度來說，應(yīng)該秉持高定位、高標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展思路，具備國際眼光和推動(dòng)儺舞文化走向國際健身大舞臺(tái)的信心和勇氣，積極借鑒他國文化經(jīng)驗(yàn)，汲取文化精髓，同時(shí)也向他國展示江西南豐優(yōu)秀且具有神秘色彩的儺文化。在世界一體化、信息全球化的今天，中國對(duì)外開放程度空前提高，南豐儺舞文化應(yīng)抓住這一機(jī)遇，緊跟時(shí)代步伐，積極創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，走國際化發(fā)展道路，增加儺文化的國際影響力和感召力，進(jìn)而提高國際地位，實(shí)現(xiàn)儺文化健康持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié) 語

隨著我國城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快，有些流傳千年的傳統(tǒng)民俗文化正面臨失傳，缺乏保護(hù)與繼承是一個(gè)主要原因，儺舞文化也不例外，這對(duì)儺舞文化的傳承發(fā)展毋庸置疑是個(gè)挑戰(zhàn)。為此，政府和民間力量都要引起重視，以傳承和發(fā)展優(yōu)秀民間文化為宗旨，做好培養(yǎng)民族傳統(tǒng)文化的傳承人的工作，重點(diǎn)培養(yǎng)擁有創(chuàng)新能力和傳承之心的人才。傳承人才是保護(hù)儺舞文化的中堅(jiān)力量，要做到傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，不斷給儺舞文化發(fā)展注入活力，體現(xiàn)出人類本體的生命張力。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中，要求“廣泛開展全民健身活動(dòng)”，“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。體育文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)建立一個(gè)具有中國特色的健康、幸福、充滿活力的未來社會(huì)具有重要意義。儺舞文化的健身元素與古代身體運(yùn)動(dòng)具有密切的聯(lián)系，已吸引國內(nèi)外越來越多的專家學(xué)者關(guān)注。通過對(duì)儺舞文化與健身關(guān)系的深入研究使人們更全面、更深入地了解中國歷史文化遺產(chǎn)具有的價(jià)值，探討儺舞文化的健身功效對(duì)促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展有積極的意義，對(duì)促進(jìn)全民健身發(fā)展具有不可替代的現(xiàn)實(shí)意義。