劉妍良 喬春梅

（1.西北政法大學(xué) 民商法學(xué)院，陜西·西安 710122；2.延安大學(xué) 西安創(chuàng)新學(xué)院，陜西·西安 710122）

我國民族地區(qū)高校肩負(fù)著立德樹人和大學(xué)生思想政治教育的重要使命，是培養(yǎng)社會主義接班人的主要載體，是傳承與弘揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有效平臺。但是由于民族高校辦學(xué)條件相對比較艱苦，大部分處在偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟落后的地區(qū)，學(xué)生民族成份比較復(fù)雜，并且受民族志習(xí)俗、宗教信仰、生活習(xí)慣等因素的影響，少數(shù)民族學(xué)生思想觀念具有很大的差異，這為民族高校大學(xué)生思想政治教育工作帶來了一定的困難。而創(chuàng)新運用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到民族高校思想政治教育中能夠增強各民族高校大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，有助于培養(yǎng)各族高校大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，從而提升民族高校學(xué)生的道德修養(yǎng)，培育其民族精神。

一、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化豐富的內(nèi)涵

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中經(jīng)過多年的發(fā)展和傳承歷程，蘊含著豐富的倫理思想、精神追去和價值導(dǎo)向內(nèi)容，是我國各族人民共同形成的中華民族特有的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，具有一定的穩(wěn)定性和強大的生命力，需要我們時代傳承下去。在社會交往層面上，我國各族人民反對鋪張浪費、欺瞞詐騙，倡導(dǎo)扶弱濟貧、懲惡揚善，崇尚重禮講信、誠實守信，多愛好與人為善、交友，注重保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境；在個人價值追求上，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中有勤儉節(jié)約的生活態(tài)度；有不畏艱苦、自力更生的勞動品質(zhì)；有忠君孝親、尊老愛幼的家庭美德；有民族團(tuán)結(jié)、崇尚統(tǒng)一的愛國傳統(tǒng)。在國家治理層面上，崇尚和諧文明、經(jīng)濟發(fā)展的發(fā)展理念，倡導(dǎo)吐故納新、因勢而變的創(chuàng)新精神，注重以和為貴、和而不同的“和合”思想。這其中蘊含著豐富的愛國、敬業(yè)和諧等思想和觀念。同時，各少數(shù)民族文化與漢族文化通過相互交流，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，相互滲透、影響、借鑒，不但豐富而來中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還形成了各民族傳統(tǒng)文化中的公認(rèn)價值追求，也保持了傳統(tǒng)文化的多樣性。[1]

另外，在歷史發(fā)展過程中，我國各民族具有本民族共同的文化，形成了穩(wěn)定的人民共同體。在一定程度上，文化特征作為各民族成員的精神內(nèi)核緊密維系著民族成員之間的關(guān)系，并在各民族血脈中帶帶相傳、經(jīng)久不衰，熔鑄成了獨具特色的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊含著許多倫理思想，無時無刻不影響著各民族人民。雖然在風(fēng)俗習(xí)慣上，各少數(shù)民族文化與漢族傳統(tǒng)文化之間雖然存在差異，但它對構(gòu)架和民族具有強烈的文化群體認(rèn)同感和歸屬感，從而使得各民族成員時刻謹(jǐn)記對國家、民族發(fā)展的使命感和責(zé)任感，使整個中華民族產(chǎn)生了血濃于水的共同情感，是一種炙熱而又濃烈的民族感情，激勵著各族兒女為國家富強、民族振興努力奮斗、頑強拼搏，能夠為高校思想政治教育提供了豐富的養(yǎng)分。

二、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與民族高校思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

（一）民族高校思想政治教育能夠有效傳承和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

首先，民族高校思想政治教育能夠傳承和保護(hù)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。用思想政治教育引領(lǐng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承發(fā)展，能夠促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展，能夠使傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)揮引領(lǐng)個人價值追求、弘揚中國力量、凝聚民族精神的價值導(dǎo)向作用，注重保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華，對于維護(hù)邊疆穩(wěn)定和國家統(tǒng)一，抵御少數(shù)民族地區(qū)不良文化滲透具有非常重要的意義。其次，民族高校思想政治教育能夠為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新發(fā)展指明方向。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要想發(fā)展，必須要根據(jù)現(xiàn)實的需要，在現(xiàn)時的社會存在條件下，有意識地?fù)P棄、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，才能轉(zhuǎn)化為新的文化力量。因此，挖掘、弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是為了創(chuàng)新，而不是為了復(fù)古。在民族高校思想政治教育過程中，為了促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和保護(hù)，就要從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分，才能促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。目前，隨著時代不斷的發(fā)展，民族高校思想政治教育也具有了新的要求，即：堅持用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義原則和方法，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化新的延伸和創(chuàng)新，要在繼承中揚棄、發(fā)展，“去偽存真，去粗取精”，從而促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與當(dāng)代先進(jìn)文化和價值觀的有機集合，促進(jìn)傳統(tǒng)文化中公認(rèn)價值追求的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和發(fā)展，催生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化源源不斷的生命力和感召力，使民族高校思想政治教育在大學(xué)生中進(jìn)一步傳揚。[2]

（二）傳統(tǒng)優(yōu)秀文化豐富、拓展了民族高校思想政治教育理論來源

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是我國各個民族在多年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，共同創(chuàng)造的，其博大精深、兼容并蓄、世代相傳，凝練與傳承了許多古代文明，是中華民族的精神根基和靈魂家園，積淀的文化理念和處世準(zhǔn)則，對歷代華夏子孫產(chǎn)生了極大的影響。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化包羅了多種文化形式，如：文字、曲藝、習(xí)俗等；也隱性包容了多種精神結(jié)合體，是一個一脈相承的融合體系，如：愛國精神、和諧精神和民族精神等。這些特質(zhì)不但為民族高校思想政治教育提供了優(yōu)質(zhì)的素材，是民族高校思想政治教育重要的文化養(yǎng)分來源，還為其提供了完備的思想來源。因此，為了幫助民族高校大學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，在民族高校思想政治教育中，創(chuàng)新運用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源，能夠激發(fā)民族高校大學(xué)生愛國熱情、提升他們自身的道德素質(zhì)，從而更好地發(fā)揮“文化育人”的思想引領(lǐng)功能。同時，在民族高校思想政治教育中，創(chuàng)新運用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源，能夠增強民族高校學(xué)生民族自信心，使民族高校校園有效形成良好的人文道德場域。為了更好地豐富和拓展民族高校思想政治教育資源，將民族高校思想政治教育與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相融合，在融合中創(chuàng)新，能夠提升思想政治教育的實效性，從而維護(hù)社會、民族的和諧統(tǒng)一。另外，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有強大的凝聚力和向心力，在長期的歷史發(fā)展中，各民族共同創(chuàng)造了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，其與各族群眾的生活息息相關(guān)。如：民族地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有濃厚的民族特色和地域色彩。因此，為了夯實民族高校思想政治教育的基礎(chǔ)，需要借助傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的親民性和地域性特征，從而提升民族高校思想政治教育的質(zhì)量。

三、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在民族高校思想政治教育的創(chuàng)新應(yīng)用

民族高校學(xué)生從走出原生家庭到走向大城市，受到個人主義、享樂主義、利己主義等不良思潮的影響，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中傳統(tǒng)文化逐漸被物質(zhì)發(fā)展沖淡，民族高校學(xué)生從思想意識中忽視甚至摒棄了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，開始親近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和知識，疏離了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，如：傳統(tǒng)民俗和傳統(tǒng)文化等。民族高校的特點在于多民族大學(xué)生工學(xué)、多民族文化共存。在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的過程中，民族高校就要重視解決核心價值觀中負(fù)向、干擾性因素，千方百計地喚起學(xué)生不忘傳統(tǒng)優(yōu)秀文明成果和人文精神，弘揚我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化正能量。[3]同時，民族高校的學(xué)生大多來自于貧困、落后山區(qū)，高校多設(shè)立于祖國邊疆的民族地區(qū)，學(xué)生社會主義核心價值觀的自我認(rèn)同較差，容易受不良影響，文化基礎(chǔ)和思想意識較為薄弱。另外，為了干擾民族高校大學(xué)生的思想意識，借助地區(qū)發(fā)展差距、宗教問題以及民族意識等問題，一些西方敵對勢力常常煽動民族高校學(xué)生的民族情緒。這些都是民族高校思想政治教育面臨的首要問題，因此，為了提升民族高校思想政治教育的實效性，亟需有目的地結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的途徑。

（一）拓展民族高校思想政治教育內(nèi)容，普及中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

首先，增強民族高校大學(xué)生對思想政治教育的理論認(rèn)知。在多元文化、多種價值觀魚龍混雜的當(dāng)今社會中，對思想政治教育的講解要從單薄的點、面教育到增強厚度全方位的教育轉(zhuǎn)變，如果不去真正挖掘中化民族背后厚重的文化積淀，僅限于靠懸掛條幅、張貼標(biāo)語，對社會主義核心價值觀進(jìn)行表面解讀，開展冠名思想政治教育為主體的活動，解構(gòu)一個個本來就通俗易懂的詞匯，實則風(fēng)馬牛不相及的文化活動，那么這種教育達(dá)不到預(yù)期的效果，是膚淺的、片面的、缺乏信服力。因此，在對民族高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，要結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中形象、具體的歷史典故、英雄事跡等，以一種通俗又深入人心的主題，深化思想政治教育的理解，細(xì)致、具體地布置思想政治教育教育工作，突出國家、社會、個人的某一方面。其次，在民族高校思想政治教育教材中融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容。在民族高校思想政治教育工作中，離不開傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，而課程教育是民族高校思想政治教育的主要手段。為了將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化編進(jìn)教材，要尋找到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與思想政治教育的契合點，普及中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并作為民族高校新生入學(xué)后的基礎(chǔ)教育。如：將黨的民族理論和民族政策內(nèi)容融入到在民族地區(qū)的思想政治教材中。同時，民族高校要充分挖掘思想政治教育理論課的主渠道作用，深入宣傳黨在幾十年的實踐中形成先進(jìn)的民族理論和政策綱領(lǐng)，在課堂教學(xué)中貫穿我國幾代領(lǐng)導(dǎo)人傳承和發(fā)展的馬克思主義民族理論和政策，幫助少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生認(rèn)識到民族地區(qū)的特點和多民族國情，普及民族理論、民族關(guān)系、民族區(qū)域自治政策等基礎(chǔ)理論。一方面，為了促進(jìn)民族高校學(xué)生民族關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展，要倡導(dǎo)尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字等，讓少數(shù)民族大學(xué)生充分了解少數(shù)中華民族風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景燈，加強各民族大學(xué)生之間的聯(lián)系。通過在教材中、課堂中、生活上展示具體形象的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使民族高校學(xué)生自覺吸收中華民族重禮講義、勤勞樸實、寬以待人、誠實守信等優(yōu)秀品質(zhì)，喚起民族高校學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，樹立其民族自尊心、自豪感，積極培育期社會主義核心價值觀，建立正確的價值觀、民族觀。另一方面，為了增強民族高校學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，民族高校思想政治教育要，拓展民族高校學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，側(cè)重少數(shù)民族大學(xué)生了解中華民族的歷史淵源、語言文化等，使民族高校學(xué)生樹立民族自豪感和自信心。

（二）創(chuàng)新民族高校思想政治教育傳統(tǒng)教育方式，開拓實踐途徑

首先，有時候優(yōu)秀的教育方式和教育方法要比內(nèi)容更能決定教育的效果。因此，民族高校要在灌輸教育中融入滲透傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育，加強校園文化建設(shè)，弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。與一般院校相比，民族高校具有明顯的地域性和民族性，一般情況下，民族高校是為民族地區(qū)培養(yǎng)各種專門民族人才，招收的學(xué)生大多來自于少數(shù)民族地區(qū)。這些少數(shù)民族大學(xué)生具有民族性格和道德心理，長期受自身民族文化的影響，這是開展民族高校思想政治教育的落腳點?？梢赃m當(dāng)?shù)亟梃b美國的品格教育中隱形教育的經(jīng)驗，對民族高校思想政治教育進(jìn)行滲透教育。美國主要采用兩大路徑來實施隱形教育。即：將隱形教育滲透到學(xué)校教育中、將隱形教育滲透到社會環(huán)境中。學(xué)校的隱形教育通過設(shè)置綜合哲學(xué)社會科學(xué)課程等方式，促進(jìn)思想政治教育的社會實踐，提升學(xué)生的實踐能力；社會環(huán)境中的隱形教育主要的目的是為了教育者對教育目標(biāo)的認(rèn)同接受和內(nèi)化，可以采用公共設(shè)施、多種傳媒、社會文化強化等方式進(jìn)行隱形教育。因此，為了發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本身的德育作用，民族高校思想政治教育建設(shè)要在少數(shù)民族德育教育的生活化、藝術(shù)化等基礎(chǔ)上，根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生的民族性、區(qū)域性等特點，充分利用現(xiàn)代化大眾傳媒手段，開展豐富多彩的具有民族特點校園文化活動。如：民族歌舞、民間故事和文體活動等，并建立有效的監(jiān)督、考核和獎懲機制，使思想政治教育在民族高校中無所不在，無所不有。在當(dāng)今社會中，社會發(fā)展和民族進(jìn)步催生了新形式的傳播途徑，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的一些傳統(tǒng)傳播形式已經(jīng)失去了生命力。因此，在進(jìn)行思想政治教育過程中，民族高校要創(chuàng)新工作方法，在與少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相契合的基礎(chǔ)上，開拓實踐途徑。并且進(jìn)入21世紀(jì)以來，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展廣泛地影響著民族地區(qū)學(xué)生，催生出了數(shù)字媒體。因此，民族高校的思想政治教育工作也要充分利用這種新媒體途徑，以有趣、先進(jìn)、高效的現(xiàn)代傳媒手段，對傳統(tǒng)思想教育方式升級換代，重新包裝價值觀教育，整合各民族優(yōu)良美德的人物形象、可歌可泣的愛國事跡等，搶占網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)活動等陣地，用新媒體的形式加以展示，在學(xué)生間擴大其影響力，增強其感染力，使學(xué)生隨時隨地都會收到社會主義核心價值觀等的熏陶，將思想政治教育形象化、生動化，渾然不覺又效果顯著。

其次，多方面匯聚思想政治教育師資力量，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)。思想政治教育可以是生活中不期而遇的一次感人經(jīng)歷；可以在生活經(jīng)歷的點點滴滴中進(jìn)行；也可以在課堂教育和大學(xué)第二課堂滲透中；……因此，民族高校的思想政治教育還要繼續(xù)拓寬教育渠道，從傳統(tǒng)的思想政治教育課和校園文化活動的思政入手，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，充分調(diào)動哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的師資力量，全方位發(fā)揮民族高校教育力量。一方面實際上，民族高校思想政治教育可以充分發(fā)揮學(xué)生宿舍的“育人”功能，在最漫不經(jīng)心的時刻獲得最佳的教育效果，建立宿舍導(dǎo)師制。宿舍是學(xué)生生活休息的場所，在宿舍中，學(xué)生們更容易接受有用的信息，情緒比較放松，民族高校學(xué)生停留在宿舍內(nèi)的時間很長，已經(jīng)超過了課堂上的學(xué)習(xí)時間。而課堂教學(xué)氣氛較為嚴(yán)肅，信息量較為集中，信息接收量不確定。因此，民族高校要在關(guān)愛中滲透思想政治教育，拓展公寓管理人員的隊伍建設(shè)，設(shè)立可以和學(xué)生進(jìn)行思想交流的公寓輔導(dǎo)員、宿舍導(dǎo)師，設(shè)立宿舍管理和服務(wù)人員。另一方面，知名教師具有知識儲備和教學(xué)能力也很強，通過建立本科生與碩士生導(dǎo)師、博士生導(dǎo)師的交流渠道，舉行一節(jié)生動、有深度的授課或講座，可以深入淺出、舉重若輕地感染到學(xué)生，增強思想政治教育的實效性，改變學(xué)生的思想觀念。[4]

另外，要培養(yǎng)民族學(xué)生的文化歸屬意識，增強情感認(rèn)同。從某種意義上來說，思想政治教育是一種文化自覺，思想政治教育過程是人們對自有文化的認(rèn)同過程。而在現(xiàn)實生活中，單純依靠宣傳馬克思主義的“五觀”和“五個認(rèn)同”，不能使少數(shù)民族學(xué)生達(dá)到對思想政治教育價值觀的認(rèn)同。樹立價值觀是對民族高校學(xué)生認(rèn)知世界的一種精神洗禮。在一定程度上，對民族高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育了，是指引全體人民對理想社會美好愿景神往的一種精神導(dǎo)向，如：社會主義核心價值觀包含了豐富的感情色彩。因此，為了使社會核心價值觀生根發(fā)芽，就不能一味地?zé)o視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，將社會核心價值觀強加給少數(shù)民族學(xué)生。這樣會導(dǎo)致價值認(rèn)同規(guī)程很難完成，更無法枝繁葉茂。因此，為了增強對民族高校學(xué)生的人文關(guān)懷，就要加大對情感的投入，增加少數(shù)民族文化的文化自覺、文化自知、文化自信，以情動人、以理服人相結(jié)合，建立民族高校學(xué)生文化歸屬感，使其在潤物細(xì)無聲中，提升他們的文化歸屬感。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張陽.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代教育價值及其實現(xiàn)[J].思想政治教育研究，2015，(3).

[4]王東明，劉姬冰.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑研究[J].黑龍江畜牧獸醫(yī)，2017，(04).