劉悅斌

內(nèi)容提要?晚清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)的世界觀(guān)有一個(gè)從“華夷秩序”向“戰(zhàn)國(guó)秩序”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變的契機(jī)是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，晚清士人以中國(guó)歷史上列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)、兼并為特征的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代擬之，并以此認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，提出了變法自強(qiáng)、聯(lián)絡(luò)與國(guó)以抵御外侮的建議，促進(jìn)了中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞?華夷秩序?戰(zhàn)國(guó)秩序?晚清?中外關(guān)系

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕K252?〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A?〔文章編號(hào)〕0447-662X（2018）12-0089-08

晚清時(shí)期，隨著西方勢(shì)力入侵的不斷加劇，國(guó)人對(duì)中外之間關(guān)系和對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)發(fā)生了巨大的變化，從傳統(tǒng)的“華夷秩序”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯?zhàn)國(guó)秩序”，由此帶來(lái)了近代中國(guó)的一系列變化，是中國(guó)開(kāi)始由封閉到開(kāi)放、由自我中心走向世界、實(shí)行一系列變革的基礎(chǔ)。

一

中國(guó)傳統(tǒng)的世界觀(guān)（對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和看法）或天下觀(guān)可以概括為“華夷秩序”，在這一秩序中，中國(guó)自己是世界（天下）的中心，是唯一有禮樂(lè)教化的文明，是華夏，《春秋左傳正義·定公十年》：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏;有服章之美，謂之華”。其他族群或國(guó)家都是不開(kāi)化的戎蠻夷狄。特別是清朝建立后，原本被漢人視為夷狄的滿(mǎn)洲為了成為華夏的一員，迅速完成了其漢化過(guò)程，并且為了顯示其已經(jīng)成為華夏，比之以往王朝更進(jìn)一步強(qiáng)化了“華夷秩序”，更加注意維護(hù)中華傳統(tǒng)文化，在西方勢(shì)力東來(lái)之后，對(duì)西方文明采取了偏于保守的態(tài)度，乾隆后期更是實(shí)行了嚴(yán)格限制中西經(jīng)濟(jì)文化交流的閉關(guān)政策。

中國(guó)傳統(tǒng)的“華夷秩序”有以下幾個(gè)主要內(nèi)容：（1）嚴(yán)判“華夷之辨”，堅(jiān)持“嚴(yán)夷夏之大防”，只可“用夏變夷”，不可“用夷變夏”。（2）中國(guó)是天朝上國(guó)，其他國(guó)家與中國(guó)的關(guān)系是進(jìn)貢和納貢、朝貢和被朝貢的關(guān)系，由此建立起一套尊卑判然的朝貢體系。（3）天下一家（大一統(tǒng)），中國(guó)是家長(zhǎng)，是共主，其他國(guó)家是朝貢國(guó)、藩屬?lài)?guó)，中國(guó)對(duì)待其他國(guó)家的基本態(tài)度是懷柔遠(yuǎn)人，一視同仁。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，清王朝一直比較有效地執(zhí)行著根據(jù)“華夷之辨”制訂的對(duì)外政策，對(duì)17世紀(jì)以來(lái)西方資本主義的發(fā)展和國(guó)際關(guān)系的變化懵然無(wú)知，以至于對(duì)英國(guó)分別于1793年和1816年派遣來(lái)華的馬戛爾尼使團(tuán)和阿美士德使團(tuán)依舊用對(duì)待藩屬?lài)?guó)的禮儀來(lái)要求，一定程度上種下了日后中英沖突的種子。

這種以中國(guó)為核心的世界秩序是以中華帝國(guó)強(qiáng)大的綜合國(guó)力和文化影響力為基礎(chǔ)的，不幸的是，17世紀(jì)后，西方進(jìn)入資本主義時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一日千里，物質(zhì)文明和精神文明程度都大大提高，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力和文化實(shí)力都大大增強(qiáng)，成為領(lǐng)先世界的發(fā)展潮流，而中國(guó)依然徘徊在中世紀(jì)自然經(jīng)濟(jì)的田園里，政治上加強(qiáng)君主專(zhuān)制制度，經(jīng)濟(jì)上鞏固耕織結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，文化上加強(qiáng)思想控制，雖然縱向比較沒(méi)有多大問(wèn)題，但是橫向比較立刻就顯示出了中國(guó)的落后，一旦中西之間發(fā)生沖突，挨打就成了必然的命運(yùn)。

我們把第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)近代史的開(kāi)端，這當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題，但是，國(guó)人真正意識(shí)到中外之間關(guān)系發(fā)生了根本性變化，認(rèn)識(shí)到中國(guó)面臨的世界已經(jīng)不是原來(lái)觀(guān)念中的世界，認(rèn)識(shí)到中國(guó)所面對(duì)的問(wèn)題之嚴(yán)重，卻是從第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)人的觸動(dòng)可謂微乎其微。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)只是在上海以南的東南沿海地區(qū)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后清政府與英、美、法簽訂的那些不平等條約在當(dāng)時(shí)國(guó)人的眼中也不是多么嚴(yán)重的損失，如割占給英國(guó)的香港島對(duì)于龐大的中華帝國(guó)來(lái)說(shuō)不過(guò)是一個(gè)區(qū)區(qū)彈丸之地，至于貽害無(wú)窮的協(xié)定關(guān)稅、領(lǐng)事裁判權(quán)和片面的最惠國(guó)待遇，更是無(wú)足輕重：當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)政收入以農(nóng)業(yè)稅為主，對(duì)外貿(mào)易稅收所占比例微不足道;領(lǐng)事裁判權(quán)正好解脫了中國(guó)官府管理外國(guó)在華僑民的負(fù)擔(dān);片面的最惠國(guó)待遇則體現(xiàn)了天朝上國(guó)對(duì)外來(lái)夷狄一視同仁的寬廣胸懷。結(jié)果便是除了林則徐、魏源等極少數(shù)思想敏銳的有識(shí)之士之外，清朝朝野并不認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)有什么重要的影響，中國(guó)歷史上遭受外來(lái)侵略的事例所在多有，只要不亡國(guó)（改朝換代），就不是什么大事，所以“和議之后，都門(mén)仍復(fù)恬嬉，大有雨過(guò)忘雷之意”。林則徐輯：《軟塵私議》，中國(guó)史學(xué)會(huì)主編：《中國(guó)近代史資料叢刊·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》第5冊(cè)，神州國(guó)光社，1954年，第529頁(yè)。這也是魏源《海國(guó)圖志》在當(dāng)時(shí)沒(méi)有引起人們關(guān)注的原因之所在。這時(shí)的國(guó)人還沒(méi)有把英國(guó)人當(dāng)作可以平起平坐的敵體，對(duì)英國(guó)人的稱(chēng)呼，充斥于公私著作中的說(shuō)法是“蕞爾英夷”。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的打擊比第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重得多。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火從廣東一直燒到了首都北京，英法聯(lián)軍還搶劫焚毀了皇家園林圓明園;兩廣總督葉名琛被俘，地方政府癱瘓，英法聯(lián)軍建立了以柏貴為首的傀儡政府;結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的不平等條約不僅割地賠款（特別是戰(zhàn)爭(zhēng)期間和稍后沙皇俄國(guó)攫取了中國(guó)東北、西北大片領(lǐng)土），增開(kāi)11個(gè)通商口岸，遍布從海南島到東北的整個(gè)沿海和財(cái)賦之區(qū)的長(zhǎng)江中下游地區(qū)，而且不顧清政府的堅(jiān)決反對(duì)，規(guī)定外國(guó)公使進(jìn)駐北京，當(dāng)翻譯的傳教士更私自加進(jìn)了允許外國(guó)人自由到中國(guó)內(nèi)地游歷、通商、傳教的條款，使中國(guó)成為一個(gè)完全不設(shè)防的國(guó)家。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓國(guó)人真真切切地感受到被打痛了，總理衙門(mén)所謂“庚申之釁，創(chuàng)巨痛深”，《同治十三年九月二十七日總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)奏》，中國(guó)史學(xué)會(huì)主編：《中國(guó)近代史資料叢刊·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第1冊(cè)，上海人民出版社，1961年，第26頁(yè)。國(guó)人也因此改變了對(duì)中西關(guān)系的認(rèn)識(shí)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)人紛紛意識(shí)到，英、法、美、俄這些遠(yuǎn)來(lái)的“夷人”已經(jīng)不是傳統(tǒng)觀(guān)念中仰慕天朝文明、懾于天朝聲威的“夷人”，中西之間的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，他們把這種變化稱(chēng)之為“變局”“創(chuàng)局”“創(chuàng)世”，驚呼中國(guó)面臨“三千馀年一大變局”，李鴻章：《籌議制造輪船未可裁撤折》，顧廷龍、戴逸主編：《李鴻章全集》第5冊(cè)，安徽教育出版集團(tuán)、安徽教育出版社，2008年，第107頁(yè)?！皩?shí)為數(shù)千年未有之變局”。李鴻章：《籌議海防折》，《李鴻章全集》第6冊(cè)，安徽教育出版集團(tuán)、安徽教育出版社，2008年，第159頁(yè)。對(duì)此，王爾敏先生做了專(zhuān)門(mén)研究。據(jù)他統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)后半期提出變局言論者不下81人（其中若干人物申論變局意義不止一次，如王韜、薛福成、鄭觀(guān)應(yīng)言及變局均不下10次），而在這81人中，除黃鈞宰、徐繼畬二人是在1840年代提出外，其他都是在1861年之后，王爾敏：《近代中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)變之自覺(jué)》，《中國(guó)近代思想史論》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003年，第325～342頁(yè)。可見(jiàn)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)才使國(guó)人真正認(rèn)識(shí)到中西之間關(guān)系發(fā)生了根本性變化。可以說(shuō)，國(guó)人普遍開(kāi)眼看世界是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后才開(kāi)始的。

二

與對(duì)中外關(guān)系認(rèn)識(shí)變化相伴而來(lái)的，是對(duì)中國(guó)所處國(guó)際環(huán)境的認(rèn)識(shí)，這就是“以戰(zhàn)國(guó)視諸夷”，將當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)比附為中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)，由此，國(guó)人的世界觀(guān)開(kāi)始由“華夷秩序”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯?zhàn)國(guó)秩序”。

最早有“以戰(zhàn)國(guó)視諸夷”觀(guān)念的是編著中國(guó)近代第一批世界地理歷史著作的魏源、徐繼畬等人。徐繼畬明確說(shuō)：“歐羅巴情勢(shì)，頗類(lèi)戰(zhàn)國(guó)，故縱橫之謀，有不期然而然者?！毙炖^畬?zhuān)骸跺局韭浴肪?，上海書(shū)店出版社，2001年，第171頁(yè)。魏源說(shuō)明他編著《海國(guó)圖志》的目的有三：“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！敝腥A書(shū)局編輯部編：《魏源集》，中華書(shū)局，1983年，第207頁(yè)。馮桂芬批評(píng)他說(shuō)：“魏氏源論馭夷，其曰：‘以夷攻夷，以夷款夷。無(wú)論語(yǔ)言文字之不通，往來(lái)聘問(wèn)之下習(xí)，忽欲以疏間親，萬(wàn)不可行。且是欲以戰(zhàn)國(guó)視諸夷，而不知其情事大不侔也。魏氏所見(jiàn)夷書(shū)、新聞紙不少，不宜為此說(shuō)。蓋其生平學(xué)術(shù)喜自居于縱橫家者流，故有此蔽。愚則以為不能自強(qiáng)，徒逞譎詭，適足取敗而已，獨(dú)‘師夷長(zhǎng)技以制夷一語(yǔ)為得之?！瘪T桂芬：《制洋器議》，《校邠廬抗議》，上海書(shū)店出版社，2002年，第49頁(yè)。

盡管批評(píng)魏源，其實(shí)馮桂芬自己也是持“戰(zhàn)國(guó)秩序”觀(guān)念的，他在《重專(zhuān)對(duì)議》中說(shuō)：“今海外諸夷，一春秋列國(guó)也，不特形勢(shì)同，即風(fēng)氣亦相近焉。勢(shì)力相高而言必稱(chēng)理，譎詐相尚而口必道信。兩軍交戰(zhàn)，不廢通使，一旦渝平，居然與國(guó)，亦復(fù)大侵小、強(qiáng)凌弱，而必有其藉口之端，不聞?dòng)胁徽摾怼⒉徽撔?，如?zhàn)國(guó)時(shí)事者。然則居今日而言經(jīng)濟(jì)，應(yīng)對(duì)之才，又曷可少哉！”馮桂芬：《校邠廬抗議》，上海書(shū)店出版社，2002年，第58頁(yè)?？梢?jiàn)，他在對(duì)世界形勢(shì)基本面的看法上，與魏源、徐繼畬并無(wú)不同之處，不同的是魏源、徐繼畬著眼于縱橫之術(shù)，而馮桂芬則認(rèn)為“諸夷”不像中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)那樣“不論理、不論信”，因而著眼于外交應(yīng)對(duì)之才的選用上。

馮桂芬之后，從封疆大吏到知識(shí)分子，很多人表達(dá)了“以戰(zhàn)國(guó)視諸夷”的觀(guān)念。例如王韜多次表達(dá)了當(dāng)前世界形勢(shì)，如春秋列國(guó)之勢(shì)《變法自強(qiáng)·下》表達(dá)出：“今以中國(guó)地圖按之，則俄處西北，最為逼近;西南有英屬之印度，毗接云南;而法兵業(yè)駐越南，則南界又復(fù)連屬。諸國(guó)并以大海為門(mén)戶(hù)，輪舟所指，百日可遍于地球，于是縱橫出入，骎骎乎幾有與中國(guó)鼎立之勢(shì)，而有似乎春秋時(shí)之列國(guó)?！雹萃蹴w：《弢園文錄外編》，上海書(shū)店出版社，2002年，第32～33、95頁(yè)。

王韜《中外合力防俄》：“嗚呼！天下事至今日，其變極矣。歐洲諸國(guó)皆由西而東，有火車(chē)以通同洲諸國(guó)，有輪舟以通異洲諸國(guó)，聯(lián)絡(luò)遠(yuǎn)近，勢(shì)同衽席。又以電標(biāo)為之通達(dá)信音，雖數(shù)萬(wàn)里之遙，捷于頃刻，邇于咫尺。此固數(shù)千年以來(lái)所未有也，僅行之于數(shù)十年間，而地球四大洲已可由分而合，棋布星羅，有若春秋時(shí)之列國(guó)，一變之效，何其速歟？”⑤

鄭觀(guān)應(yīng)《易言·論公法》：“方今俄與英、美、普、法、澳（指奧地利）、日（指西班牙）諸國(guó)，爭(zhēng)逐海上，何殊戰(zhàn)國(guó)七雄。論者謂：俄?yè)?jù)形勝之地，逞強(qiáng)富之雄，辟土開(kāi)疆，勵(lì)精圖治，則秦之連橫也。英、美、普、法、澳、日諸國(guó)，立約邀盟，練兵修政，悉意備俄，則六國(guó)之合縱也?！毕臇|元編：《鄭觀(guān)應(yīng)集·救時(shí)揭要》上，中華書(shū)局，2013年，第66頁(yè)。

馬建忠《巴黎復(fù)友人書(shū)》：“夫歐洲列國(guó)，壤地毗連，雖一境之文治武功由我獨(dú)斷，然保無(wú)有狡焉思啟者乘間抵隙，以為與國(guó)虞。于是諸列國(guó)申明要言，以強(qiáng)弱相恤，大小相維，成一均勢(shì)之局，即戰(zhàn)國(guó)合縱連橫之說(shuō)名異而事同者也。而歐洲自勝朝之末以迄于今，交涉之道專(zhuān)主于此?！蓖鯄?mèng)珂點(diǎn)校：《馬建忠集》，中華書(shū)局，2013年，第38頁(yè)。

殷兆鏞《密陳夷務(wù)疏》：“泰西大小各國(guó)以數(shù)十計(jì)，而不能統(tǒng)于一尊，最大者為俄、為英、為法、為美，而普魯士后出，亦頡頏其間，與中土從前之戰(zhàn)國(guó)絕相似，互相聯(lián)絡(luò)，互相猜忌，更互相防維?！备鹗繛F：《皇朝經(jīng)世文續(xù)編》卷101，臺(tái)灣：文海出版社，1972年，第7頁(yè)。

作為晚清重臣中最為了解世界大勢(shì)的李鴻章，自然也是以“戰(zhàn)國(guó)秩序”來(lái)看待當(dāng)時(shí)的中外關(guān)系和世界局勢(shì)的。1892年春，李鴻章為上海格致書(shū)院課藝出試題，其中一個(gè)題目即為《德、奧、義合縱，俄、法連橫論》，明確點(diǎn)出了“戰(zhàn)國(guó)秩序”。書(shū)院學(xué)生圍繞這一題目，根據(jù)他們對(duì)歐洲歷史和世界局勢(shì)的了解和認(rèn)識(shí)予以發(fā)揮闡釋?zhuān)撌隽怂麄儗?duì)“戰(zhàn)國(guó)秩序”的理解。獲得北洋春季特課超等第一名的許克勤開(kāi)篇即云：“嘗謂歐西諸國(guó)，大小相維，迭為雄長(zhǎng)，一春秋列國(guó)之勢(shì)也。而邇年以來(lái)，德、奧、義合縱，俄、法連橫，則又將有大戰(zhàn)國(guó)之機(jī)?！鄙虾D書(shū)館編：《格致書(shū)院課藝》第3冊(cè)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2016年，第352頁(yè)。獲得第二名的葉瀚、第三名的錢(qián)文霈更是詳細(xì)論述了這幾個(gè)國(guó)家合縱連橫的情形，顯示出他們對(duì)相關(guān)歷史和現(xiàn)實(shí)的了解。

在將當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系比喻為中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)的同時(shí)，他們也把各國(guó)和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各諸侯國(guó)作了對(duì)應(yīng)比附。如首任駐日公使何如璋認(rèn)為：“竊以為歐西大勢(shì)，有如戰(zhàn)國(guó)：俄猶秦也;奧與德，其燕趙也;法與意，其韓魏也;英則今之齊楚也;若土耳其、波斯、丹、瑞、荷、比之倫，直宋、衛(wèi)耳，滕、薛耳。比年來(lái)，會(huì)盟干戈，殆無(wú)虛日?！焙稳玷埃骸妒箹|述略》，鐘叔河編“走向世界叢書(shū)”：《羅森：日本日記?何如璋等：甲午以前日本游記五種》合訂本，岳麓書(shū)社，1985年，第99～100頁(yè)。張斯桂認(rèn)為俄國(guó)似戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦，英法兩國(guó)似楚，美國(guó)似齊，奧斯利、普魯士似魯、衛(wèi)，土耳其、意大利似宋、鄭。張斯桂：《萬(wàn)國(guó)公法》“序二”，上海人民出版社，2002年。

在這方面，王韜和薛福成可為典型。王韜撰文《合六國(guó)以制俄》，首先點(diǎn)出“俄羅斯今日之在歐洲，其猶戰(zhàn)國(guó)時(shí)之秦”，然后以俄國(guó)為中心，分析各國(guó)與其關(guān)系：其與俄近者，為土耳其，“土猶戰(zhàn)國(guó)時(shí)之韓也”，“俄何嘗一日忘土哉”。其次“與俄近者莫如墺（奧地利）”，奧地利“幅員寬廣，而無(wú)形勝之足據(jù)，利便之足乘，則墺猶戰(zhàn)國(guó)時(shí)之魏也”。再次則為普魯士，“普猶戰(zhàn)國(guó)時(shí)之趙也，兵強(qiáng)士練，足以與俄一戰(zhàn)，惜物產(chǎn)未繁，財(cái)用未充，猶不足以持久”。再其次為意大利，“意大利界于歐洲之中，雖國(guó)勢(shì)未盛，而向?yàn)槊酥?，遺烈猶存，此時(shí)擁兵自衛(wèi)，勢(shì)同中立，則猶戰(zhàn)國(guó)時(shí)之燕也”。其他國(guó)家中，“英、法兩大國(guó)，則猶戰(zhàn)國(guó)時(shí)之齊、楚也。英雖僻在海外，三島孤懸，距俄甚為窎遠(yuǎn)，而持歐洲大局，以與諸國(guó)相雄長(zhǎng)，骎骎乎據(jù)壇場(chǎng)，列敦槃，而執(zhí)牛耳焉。若夫西、荷、比、嗹、葡、瑞各國(guó)，猶泗上十二諸侯也?！雹萃蹴w：《弢園文錄外編》，上海書(shū)店出版社，2002年，第98～99、95頁(yè)。

薛福成將當(dāng)時(shí)各國(guó)與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各諸侯國(guó)一一對(duì)應(yīng)時(shí)，甚至包括了具體時(shí)間段和人物的比附：“今地球大勢(shì)，頗似春秋之后、戰(zhàn)國(guó)之初。俄羅斯以一面制三面，諸國(guó)畏之忌之，如六國(guó)之?dāng)P秦;而俄之日趨強(qiáng)盛，頗如秦獻(xiàn)公、孝公之時(shí)。英之國(guó)勢(shì)，與俄相匹，而富強(qiáng)過(guò)之，殆猶楚宣王之時(shí)，初并吳越，地廣人眾，而衰微未見(jiàn)也。法蘭西本霸國(guó)之馀，拿破侖第三其猶齊閔王乎？德意志用賢才以勃興，地不甚大，而國(guó)勢(shì)可抗英俄，殆猶趙之幾與秦楚相匹乎？美國(guó)僻處一洲，自辟疆土，亦猶燕之僻在一隅，而戰(zhàn)爭(zhēng)之禍較寡焉。奧斯馬加、意大利四戰(zhàn)之地，猶韓、魏也。中國(guó)尚文德而不兢[競(jìng)]武力，頗有宗周氣象，然猶似在春秋之前，非若戰(zhàn)國(guó)二周之弱小也。土耳其處兩大洲之中，為英、俄、法所窺伺，孰先得之，皆足以廣地而張國(guó)勢(shì)，恐不免為戰(zhàn)國(guó)之宋，為齊、楚、魏所分裂也。日本國(guó)雖小，常有與諸國(guó)頡頏之意，其猶中山乎？其馀諸國(guó)，殆如泗上十二諸侯焉?！毖Ω３桑骸冻鍪褂⒎x比四國(guó)日記》，岳麓書(shū)社，1985年，第477～478頁(yè)。對(duì)其他小國(guó)的看法，用詞都與王韜一模一樣。與其他人不同的是，他列舉比附的國(guó)家更多，包括了其他人一般不予提及的美國(guó)、日本和中國(guó)。

這些議論中有一個(gè)非常顯著的現(xiàn)象，就是把俄國(guó)看作中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦國(guó)，幾乎無(wú)一例外。王韜說(shuō)：“今日之俄，其勢(shì)亦猶夫秦也。”⑤薛福成說(shuō)：“泰西諸國(guó)，畏俄忌俄，如六國(guó)之?dāng)P秦?！毖Ω３桑骸痘I洋芻議》，丁鳳麟、王欣之編：《薛福成選集》，上海人民出版社，1987年，第529頁(yè)。陳虬說(shuō)：“夫今日之俄羅斯，戰(zhàn)國(guó)之強(qiáng)秦也?！标愹埃骸督?jīng)世博議·擬援公法許高麗為局外之國(guó)議》，胡珠生編：《陳虬集》，中華書(shū)局，2015年，第65頁(yè)。陳熾更撰文《俄人國(guó)勢(shì)酷類(lèi)強(qiáng)秦論》，列舉了10條之多的“類(lèi)秦”之處。趙樹(shù)貴、曾麗雅編：《陳熾集》，中華書(shū)局，1997年，第312～315頁(yè)。格致書(shū)院學(xué)生葉瀚說(shuō)：“夫歐洲各大國(guó)今尚強(qiáng)盛，已慮不足抗俄，誠(chéng)以俄地形利便，略如戰(zhàn)國(guó)之秦?！雹馍虾D書(shū)館編：《格致書(shū)院課藝》第3冊(cè)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2016年，第379、396頁(yè)。另一格致書(shū)院學(xué)生錢(qián)文霈也說(shuō)：“竊以今日戰(zhàn)國(guó)之勢(shì)，觀(guān)諸昔日戰(zhàn)國(guó)之勢(shì)，則今日之強(qiáng)俄，猶古之強(qiáng)秦也，古之并六國(guó)惟強(qiáng)秦，竊恐今日并四國(guó)者即在強(qiáng)俄也?！雹?/p>

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間及其后幾年間，沙皇俄國(guó)從中國(guó)攫奪了大片領(lǐng)土，使得國(guó)人對(duì)俄國(guó)擴(kuò)張的歷史格外關(guān)注，他們了解到俄國(guó)是從僻處黑海一隅的一個(gè)小國(guó)逐漸擴(kuò)張為面積世界第一大國(guó)的，徐繼畬在《瀛寰志略》中就已經(jīng)敘述了俄羅斯開(kāi)疆拓土的歷史。其對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的攫奪表明它仍在繼續(xù)擴(kuò)張中，對(duì)周邊領(lǐng)土充滿(mǎn)覬覦之心，虎視眈眈，恰如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦國(guó)要并吞六國(guó)一樣，最終目標(biāo)是要并吞各國(guó)，鄭觀(guān)應(yīng)所謂“俄國(guó)地廣兵強(qiáng)，志在兼并，方諸列國(guó)，無(wú)異嬴秦”。夏東元編：《鄭觀(guān)應(yīng)集·救時(shí)揭要》上，中華書(shū)局，2013年，第116頁(yè)。因此，他們提出了防俄問(wèn)題。

王韜專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)《俄人志在兼并》《中外合力防俄》《合六國(guó)以制俄》等論文，指出：“俄之君臣謀所以致一統(tǒng)之盛，而大無(wú)外之軌，蓋非伊朝夕矣。其意不得志于歐洲，則必求逞于亞洲，二者將有一遂。”對(duì)此，應(yīng)積極備戰(zhàn)，最好的辦法是“莫如中外合力以防俄”。王韜：《弢園文錄外編》，上海書(shū)店出版社，2002年，第93、94頁(yè)。在1880年代初清政府派遣使節(jié)赴俄國(guó)時(shí)，他也撰文表示贊同，認(rèn)為當(dāng)時(shí)“中國(guó)之安危強(qiáng)弱在善處英俄之間”，應(yīng)處理好與英俄兩國(guó)的關(guān)系，但同時(shí)更要“慎固邊防”，“凡近俄疆者，防守之要，一切整頓軍營(yíng)戍營(yíng)，必當(dāng)煥然改觀(guān)”，王韜：《遣使親俄》，《弢園文錄外編》，上海書(shū)店出版社，2002年，第96～97頁(yè)。所以總體上看他還是以防俄為主。薛福成撰寫(xiě)了《論俄羅斯立國(guó)之勢(shì)》《再論俄羅斯立國(guó)之勢(shì)》等論文，認(rèn)為“俄之機(jī)勢(shì)，大與秦類(lèi)”，“俄不有事于天下則已，俄若有事于天下，東則中國(guó)與朝鮮當(dāng)其沖，西則土耳其當(dāng)其沖，中則印度當(dāng)其沖”，“俄如多事，固天下之患也。俄竟息事，尤俄國(guó)之利也。然則中西各國(guó)將若之何？曰：盡其自治自強(qiáng)之道已矣?！倍▲P麟、王欣之編：《薛福成選集》，上海人民出版社，1987年，第360頁(yè)。又見(jiàn)薛福成：《出使英法義比四國(guó)日記》，岳麓書(shū)社，1985年，第338～339頁(yè)。薛福成在日記中也反復(fù)論及俄國(guó)的形勢(shì)、地形、國(guó)際地位及其對(duì)中國(guó)的威脅，以及英、俄在中亞的爭(zhēng)奪。陳熾也指出：“俄人蠶食鯨吞，見(jiàn)利忘義，彼何愛(ài)于中國(guó)？獨(dú)能善保初終。故西伯利亞鐵路之工不成則已，成則必?cái)∏懊?，必攻中?guó)，斷斷然無(wú)可疑者。秦霸西戎，東面以臨天下，俄背北海，南下以爭(zhēng)中原，先后同揆，若合符節(jié)。”陳熾：《庸書(shū)·外篇卷下》，《陳熾集》，中華書(shū)局，1997年，第130頁(yè)。格致書(shū)院的學(xué)生項(xiàng)藻馨也提出要注意防俄，說(shuō)：“俄則垂涎印度、新疆各處，已非一朝，水則注意北海，陸則欲謀朝鮮，國(guó)人又好大喜功，其心叵測(cè)，是故俄尤為我腹心之患，我之所注意者，當(dāng)先在于俄，況俄境毗連亞細(xì)亞，素與我中國(guó)接壤?！碧岢黾訌?qiáng)東三省邊海防、開(kāi)墾實(shí)邊、保護(hù)朝鮮、修筑鐵路、編練民團(tuán)、聯(lián)絡(luò)與國(guó)等建議，并對(duì)各項(xiàng)建議作了詳細(xì)論述。上海圖書(shū)館編：《格致書(shū)院課藝》第3冊(cè)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2016年，第399～423頁(yè)。在他們看來(lái)，英法等國(guó)固然是中國(guó)的威脅，但對(duì)中國(guó)和世界威脅最大的無(wú)疑是俄國(guó)，薛福成甚至斷言“歐洲大患，將在于俄”。薛福成：《翻譯歐洲和約輯要序》，《庸庵文別集》，上海古籍出版社，1985年，第228頁(yè)。

以“戰(zhàn)國(guó)秩序”取代“華夷秩序”，雖然不免有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，但當(dāng)時(shí)的國(guó)際關(guān)系畢竟在很大程度上類(lèi)似于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)之間的關(guān)系，那就是各國(guó)并立，合縱連橫，有結(jié)盟，有攻伐，有兼并。從華夏中心、虛驕自大的“華夷秩序”，到各國(guó)并立、互爭(zhēng)雄長(zhǎng)的“戰(zhàn)國(guó)秩序”，顯示出先進(jìn)的中國(guó)人已經(jīng)意識(shí)到當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系的本質(zhì)，并且已經(jīng)隱然意識(shí)到生存競(jìng)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)，不能不說(shuō)是國(guó)人世界觀(guān)的重大進(jìn)步。

三

國(guó)人的思維習(xí)慣是善于從歷史上尋找相似的情形來(lái)比附現(xiàn)實(shí)，通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的比附，來(lái)尋找解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方案。

從相關(guān)論述中可以看出，有的論者只把歐洲諸國(guó)比作春秋戰(zhàn)國(guó)，有的論者列入了美國(guó)、日本等非歐洲國(guó)家，而沒(méi)有把中國(guó)列為其中一員，當(dāng)然也有不少論者列入了中國(guó)，但不管有沒(méi)有列入中國(guó)，絕大多數(shù)論者都考慮到了“戰(zhàn)國(guó)秩序”對(duì)中國(guó)的影響，并因此提出中國(guó)應(yīng)該自強(qiáng)的訴求和建議。即使沒(méi)有將中國(guó)列入的人，也認(rèn)為中國(guó)不能置身事外，而應(yīng)該積極采取應(yīng)對(duì)措施。何如璋在將歐洲各國(guó)與中國(guó)戰(zhàn)國(guó)各諸侯國(guó)一一比附之后，又簡(jiǎn)要論述了歐洲各國(guó)互相競(jìng)爭(zhēng)、“唯恐后時(shí)”的情形，接著便發(fā)揮議論說(shuō)：“夫以我土地之廣、人民之眾、物產(chǎn)之饒，有可為之資，值不可不為之日，若必拘成見(jiàn)、務(wù)茍安，謂海外之爭(zhēng)無(wú)與我事，不及此時(shí)求自強(qiáng)，養(yǎng)士蓄才，整飭軍備，肅吏治，固人心，務(wù)為虛驕，坐失事機(jī)，殆非所以安海內(nèi)、制四方之術(shù)也?！焙稳玷埃骸妒箹|述略》，《羅森：日本日記?何如璋等：甲午以前日本游記五種》（合訂本），岳麓書(shū)社，1985年，第100頁(yè)。格致書(shū)院學(xué)生葉瀚在李鴻章命題的課藝《德、奧、義合縱，俄、法連橫論》中開(kāi)篇即從中國(guó)自強(qiáng)入手，呼吁道：“嗚呼！今日之中國(guó)，誠(chéng)不可不自強(qiáng)之日，亦不可失此自強(qiáng)之機(jī)也?！边@個(gè)機(jī)會(huì)即在于“德、奧、意合縱，俄、法連橫”。之后分別詳細(xì)說(shuō)明德、奧、意合縱與俄、法連橫情形，以及附屬于兩個(gè)集團(tuán)的國(guó)家，指出“俄人志在并吞，固不待言，不得志于西，必逞志于東，亦不待言”，而“逞志于東”則中國(guó)“岌岌可?！?，即使俄國(guó)“得志于西”，但“俄欲無(wú)厭”，“既得志于西，東略之念益熾盛，中雖暫能免禍，而卒不能免”，因此，得出結(jié)論：“中國(guó)非自強(qiáng)不可也”。對(duì)此，李鴻章頗為贊賞，評(píng)語(yǔ)云：“深明大勢(shì)，借西事以規(guī)切自強(qiáng)”，“語(yǔ)多可采”，予以充分肯定。上海圖書(shū)館編：《格致書(shū)院課藝》第3冊(cè)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2016年，第377～380頁(yè)。

春秋戰(zhàn)國(guó)的特點(diǎn)是列國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，“大侵小、強(qiáng)凌弱”，馮桂芬：《校邠廬抗議》，上海書(shū)店出版社，2002年，第58頁(yè)。弱者為強(qiáng)者所并吞，所以為了生存，必須變法自強(qiáng)。通過(guò)將當(dāng)時(shí)的世界比附為春秋戰(zhàn)國(guó)，有識(shí)之士們認(rèn)識(shí)到，以前的“華夷隔絕之天下”，已經(jīng)變?yōu)椤爸型饴?lián)屬之天下”，中國(guó)再也不能“閉關(guān)獨(dú)治”。薛福成：《籌洋芻議》，丁鳳麟、王欣之編：《薛福成選集》，上海人民出版社，1987年，第555頁(yè)。而且這個(gè)世界“論勢(shì)不論理，彼以兵勢(shì)相壓，我第欲以筆舌勝之，此必不得之?dāng)?shù)也”。李鴻章：《籌議海防折》，《李鴻章全集》第6冊(cè)，安徽教育出版集團(tuán)、安徽教育出版社，2008年，第159頁(yè)。世事變則治法亦須隨之而變?；窜姶髮⑴碛聍胍浴翱酌蠌?fù)生”也不能不“變”來(lái)論述“變”的必要性：“當(dāng)今日之時(shí)勢(shì)，強(qiáng)鄰日逼，儼成戰(zhàn)國(guó)之局，雖孔孟復(fù)生，亦不能不因時(shí)而變矣。”彭玉麟：《〈盛世危言〉彭序》，夏東元編：《鄭觀(guān)應(yīng)集·盛世危言》上，中華書(shū)局，2013年，第5頁(yè)。

面對(duì)變化了的世界，國(guó)人提出的第一個(gè)應(yīng)對(duì)之道就是要“自強(qiáng)”，只有“自強(qiáng)”才能“自立”“御侮”。因此，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，朝野輿論中迅速出現(xiàn)了大量要求“自強(qiáng)”的言論，即總理衙門(mén)所謂“人人有自強(qiáng)之心，亦人人有自強(qiáng)之言”，《同治十三年九月二十七日總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)奏》，《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》第1冊(cè)，上海人民出版社，1961年，第26頁(yè)。李鴻章甚至豪邁地宣稱(chēng)：“我朝處數(shù)千年未有之奇局，自應(yīng)建數(shù)千年未有之奇業(yè)?！崩铠櫿拢骸蹲h復(fù)張家驤爭(zhēng)止鐵路片》，《李鴻章全集》第9冊(cè)，安徽教育出版集團(tuán)、安徽教育出版社，2008年，第258頁(yè)。他們開(kāi)出的藥方是“借法自強(qiáng)”，即學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方國(guó)家的“長(zhǎng)技”，以達(dá)到“自強(qiáng)”的目的。在這一思想指導(dǎo)下，開(kāi)啟了中國(guó)早期現(xiàn)代化的實(shí)踐活動(dòng)。但是，畢竟還有很多人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)面臨著“變局”，一時(shí)間放不下“天朝上國(guó)”的架子，即使在“以戰(zhàn)國(guó)視諸夷”的人士中，也仍然有人認(rèn)為“中華為首善之區(qū)，四海會(huì)同，萬(wàn)國(guó)來(lái)王”，只是“此外諸國(guó)，一春秋時(shí)大列國(guó)也”，張斯桂：《萬(wàn)國(guó)公法》“序二”，上海人民出版社，2002年。所以，早期現(xiàn)代化建設(shè)遇到守舊勢(shì)力的重重阻撓，再加上洋務(wù)派本身的局限性和派系之爭(zhēng)的內(nèi)耗，因而步履蹣跚，一波三折，雖然經(jīng)過(guò)李鴻章等人三十幾年的不懈努力，在軍事、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、教育等方面的現(xiàn)代化取得了一定的成績(jī)，但與日本的早期現(xiàn)代化比起來(lái)，中國(guó)則瞠乎其后，終于在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗于日本。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)人的刺激或許僅次于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著《馬關(guān)條約》的簽訂，維新變法思潮異軍突起，成為變革的主導(dǎo)力量。但是，康有為構(gòu)筑的變法理論“新學(xué)偽經(jīng)說(shuō)”和“孔子改制說(shuō)”，因?yàn)檫^(guò)于新奇、大膽和武斷，并沒(méi)有得到多少人的認(rèn)同，接受者不多，反對(duì)者卻不少，連他的弟子、參與編著《新學(xué)偽經(jīng)考》的梁?jiǎn)⒊完惽镆病皶r(shí)時(shí)病其師之武斷”，認(rèn)為其中有些論斷“往往不惜抹殺證據(jù)或曲解證據(jù)”，“犯科學(xué)家之大忌”。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)康有為及其治學(xué)特點(diǎn)說(shuō)：“有為之為人也，萬(wàn)事純?nèi)沃饔^(guān)，自信力極強(qiáng)，而持之極毅。其對(duì)于客觀(guān)的事實(shí)，或竟蔑視，或必欲強(qiáng)之以從我。其在事業(yè)上也有然，其在學(xué)問(wèn)上也亦有然;其所以自成家數(shù)崛起一時(shí)者以此，其所以不能立健實(shí)之基礎(chǔ)者亦以此;讀《新學(xué)偽經(jīng)考》而可見(jiàn)也”，只是當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊完惽餂](méi)辦法改變老師，“卒莫能奪也”。朱維錚校注：《梁?jiǎn)⒊撉鍖W(xué)史二種》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1985年，第64頁(yè)。其結(jié)果，便是康有為的變法理論難以得到普遍的認(rèn)同，反倒是引發(fā)了廣泛的反對(duì)意見(jiàn)。反對(duì)者稱(chēng)其“非圣無(wú)法、惑世誣民”，《安曉峰侍御請(qǐng)毀禁〈新學(xué)偽經(jīng)考〉片》，蘇輿編：《翼教叢編》，上海書(shū)店出版社，2002年，第25頁(yè)。“吠聲吠影“，“不知圣教為何物”，《葉吏部〈長(zhǎng)興學(xué)記〉駁議》，蘇輿編：《翼教叢編》，上海書(shū)店出版社，2002年，第122頁(yè)?！缎聦W(xué)偽經(jīng)考》還曾三次被清政府下令“毀版”。正如湯志鈞先生所指出的：“改良派‘借用孔子，‘托古改制;‘借用舊經(jīng)，鼓吹變法，為的是想減輕‘非圣無(wú)法的壓力，依援孔子儒經(jīng)以完成他們的維新大業(yè)。然而，適得其反，壓力沒(méi)有減輕，斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜。”湯志鈞：《戊戌變法史》（修訂本），上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2003年，第411～412頁(yè)。

與康有為的變法理論不同，嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的《天演論》，把進(jìn)化論介紹進(jìn)中國(guó)，并加上自己的案語(yǔ)，塞入社會(huì)達(dá)爾文主義者斯賓塞的觀(guān)點(diǎn)，反其意而用之，借赫胥黎（實(shí)際是斯賓塞）的酒杯，澆自己的塊壘，即用社會(huì)達(dá)爾文主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)喚醒國(guó)人：如果再不變更舊法，發(fā)憤圖強(qiáng)，亡國(guó)滅種的危機(jī)就在眼前，“于自強(qiáng)保種之事，反復(fù)三致意焉”。嚴(yán)復(fù)：《譯〈天演論〉自序》，王栻編：《嚴(yán)復(fù)集》第5冊(cè)，中華書(shū)局，1986年，第1321頁(yè)。因其以“生存競(jìng)爭(zhēng)”為主旨，與“戰(zhàn)國(guó)秩序”若合符節(jié)，因而很能打動(dòng)人心，立刻得到各類(lèi)人士的認(rèn)同，迅速風(fēng)行，在當(dāng)時(shí)幾乎看不到反對(duì)者。桐城派大家吳汝綸對(duì)其贊賞備至，肯定嚴(yán)復(fù)翻譯此書(shū)的目的是“蓋傷吾土之不競(jìng)，懼炎黃數(shù)千年之種族，將遂無(wú)以自存而惕惕焉”，稱(chēng)贊說(shuō)“天演之學(xué)，在中國(guó)為初鑿鴻蒙”。吳汝綸：《答嚴(yán)又陵》，施培毅、徐壽凱校點(diǎn)：《吳汝綸全集》第3冊(cè)，黃山書(shū)社，2014年，第144頁(yè)?？涤袨閷?duì)嚴(yán)復(fù)及《天演論》也表示佩服，有證據(jù)表明，1897年春康有為、梁?jiǎn)⒊瑤熗揭呀?jīng)讀到《天演論》手稿，梁?jiǎn)⒊o嚴(yán)復(fù)寫(xiě)信說(shuō)，康有為早聽(tīng)說(shuō)過(guò)他在翻譯《天演論》，“及得尊著，喜幸無(wú)量”，讀過(guò)后“謂眼中未見(jiàn)此等人”，另外“如穗卿（夏曾佑），言?xún)A佩至不可言喻”，梁?jiǎn)⒊约捍藭r(shí)尚未見(jiàn)到該書(shū)，表示“垂涎不能自制，先生盍憐而餉之”，梁?jiǎn)⒊骸杜c嚴(yán)幼陵先生書(shū)》，李華興、吳嘉勛編：《梁?jiǎn)⒊x集》，上海人民出版社，1984年，第42～43頁(yè)。之后康有為更是稱(chēng)《天演論》為“中國(guó)西學(xué)第一者也”，康有為：《與張之洞書(shū)》，中國(guó)史學(xué)會(huì)主編：《中國(guó)近代史資料叢刊·戊戌變法》第2冊(cè)，上海人民出版社、上海書(shū)店出版社，2000年，第525頁(yè)。梁?jiǎn)⒊瑒t據(jù)以撰寫(xiě)宣傳變法的文章，宣稱(chēng)其所主編《清議報(bào)》的宗旨之一是“勵(lì)國(guó)恥”，“務(wù)使吾國(guó)民知我國(guó)在世界上之位置，知東西列強(qiáng)待我國(guó)之政策，鑒觀(guān)既往，熟察現(xiàn)在，以圖將來(lái)。內(nèi)其國(guó)而外諸邦，一以天演學(xué)物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣敗之公例，疾呼而棒喝之，以冀同胞之一悟”。梁?jiǎn)⒊骸丁辞遄h報(bào)〉一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷》，《梁?jiǎn)⒊x集》，上海人民出版社，1984年，第194頁(yè)。《天演論》在戊戌期間及之后若干年，得到廣泛傳播，成為影響中國(guó)近代最大的西方理論之一。到這時(shí)，國(guó)人對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)來(lái)自西方的更有說(shuō)服力的新理論，這個(gè)新理論延續(xù)并超越了“以戰(zhàn)國(guó)視諸夷”的“戰(zhàn)國(guó)秩序”，激勵(lì)著國(guó)人為民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗。

面對(duì)變化了的世界，國(guó)人提出的第二個(gè)應(yīng)對(duì)之道，則是對(duì)外聯(lián)絡(luò)與國(guó)，“以夷制夷”。既然把當(dāng)時(shí)中國(guó)面對(duì)的國(guó)際形勢(shì)看作春秋戰(zhàn)國(guó)，自然會(huì)想到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)之間的互動(dòng)關(guān)系“合縱”“連橫”，即利用其他國(guó)家之間的矛盾，或在其他國(guó)家之間制造矛盾，聯(lián)絡(luò)其中一國(guó)或多國(guó)，來(lái)對(duì)抗另一國(guó)或多國(guó)，使其互相制約，或互相攻伐，以坐收漁人之利，保證自己的安全。運(yùn)用到國(guó)際外交上，就是“以夷制夷”。

中國(guó)近代最早提出實(shí)行“以夷制夷”外交策略的是林則徐，他在廣東禁煙期間，就曾主張利用各國(guó)都想增進(jìn)對(duì)華貿(mào)易的意圖，在他們之間制造矛盾，使其互相牽制。此后，魏源、王韜、薛福成、李鴻章、丁日昌、張之洞等都曾如此主張，尤其李鴻章更喜歡打這張牌。

王韜在提出“防俄”的同時(shí)，建議與英、日建立同盟，“我中國(guó)如能結(jié)好英、日，以彼為援，互為唇齒，然后勵(lì)精圖治，發(fā)奮為雄，盛兵備，厚邊防，乃足以有恃而無(wú)恐”。王韜：《弢園文錄外編》，上海書(shū)店出版社，2002年，第96頁(yè)。格致書(shū)院學(xué)生楊毓輝也提出與日本、英國(guó)聯(lián)合抵制俄國(guó)，他認(rèn)為俄法之連橫非徒制德奧意，還將會(huì)不利于亞洲各國(guó)和英國(guó)。他回顧了俄國(guó)向東擴(kuò)張的歷史，特別是攫奪中國(guó)領(lǐng)土的歷史，以及對(duì)中國(guó)新疆、西藏的覬覦，指出俄國(guó)與法國(guó)連橫，“陽(yáng)以為控制三國(guó)之計(jì)，實(shí)則同心合志，隱以蓄窺伺（中國(guó)乃至日本、朝鮮）之謀”，建議“中國(guó)率同朝鮮與日本、英吉利互相聯(lián)絡(luò)，同謀合力，御侮折沖”。上海圖書(shū)館編：《格致書(shū)院課藝》第3冊(cè)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2016年，第434～438頁(yè)。

陳熾則主張聯(lián)絡(luò)德國(guó)、日本、英國(guó)來(lái)抵制俄國(guó)，他援引德國(guó)宰相俾斯麥的話(huà)，說(shuō)俄國(guó)領(lǐng)土形狀像條長(zhǎng)蛇，西界歐洲，東鄰中國(guó)，皆富庶之名邦，若權(quán)衡然，輕重相等，“彼得中國(guó)，必滅歐洲，彼得歐洲，亦必并中國(guó)”，惟有“東西合力，拒而塞之于內(nèi)，始可永保大局之平”。然后分析說(shuō)：歐洲之鄰近俄國(guó)足以敵俄國(guó)者惟德國(guó)，亞洲之鄰近俄國(guó)足以敵俄國(guó)者惟中國(guó)，故而“德之于中，相距七萬(wàn)里，而唇齒相援之局，天定之矣”，如果有戰(zhàn)事發(fā)生，“俄人用兵于西，則德合奧意御之，而中國(guó)議其后;俄人取道于東，則中合日本擊之，而德國(guó)搗其虛，英以海軍游擊其間，水陸相資，首尾相應(yīng)，則柙中虎兕，雖永不復(fù)出焉可也。”趙樹(shù)貴、曾麗雅編：《陳熾集》，中華書(shū)局，1997年，第130～131頁(yè)。

丁日昌提出“行反間”之計(jì)，說(shuō)西方各國(guó)“相疑相忌，亦其情勢(shì)之必然者也”，認(rèn)為“欲紓中國(guó)之禍，莫如破散泰西之交而使之自斗”，建議“妙選使臣，分駐各國(guó)，漸與狎習(xí)，既以通中國(guó)之情款，即以攜彼族之交歡，而于美、布（普魯士）二國(guó)尤宜加意而密構(gòu)焉”，這樣，“則不數(shù)年間，彼族當(dāng)自啟兵端、狺狺而爭(zhēng)矣”。丁日昌：《上曾侯自強(qiáng)變法條陳》，趙春晨編：《丁日昌集》下，上海古籍出版社，2010年，第1070頁(yè)。他給總理衙門(mén)寫(xiě)信建議：“現(xiàn)今梯航畢集，已成列國(guó)、戰(zhàn)國(guó)之勢(shì)，我必?fù)褚欢c國(guó)之無(wú)他腸者稍示親厚，則平時(shí)彼可以他國(guó)之情形詳輸于我，及至有事，彼亦必從中挽回調(diào)護(hù)，不致決裂。”丁日昌：《上總署論各國(guó)情形》，趙春晨編：《丁日昌集》下，上海古籍出版社，2010年，第1011頁(yè)。

薛福成認(rèn)為西方列強(qiáng)侵略中國(guó)，“專(zhuān)恃合從（縱）連橫，而我以孤立無(wú)助，受其鉗制”，應(yīng)該針?shù)h相對(duì)，“多樹(shù)外援”。薛福成：《應(yīng)詔陳言疏》，《庸盦文編》卷1，光緒十三年無(wú)錫薛氏刻本，第20頁(yè)。他在上曾國(guó)藩書(shū)中提出“分離之說(shuō)”和“牽制之說(shuō)”，薛福成：《上曾侯相書(shū)》，《庸盦文外編》卷3，光緒十九年無(wú)錫薛氏刻本，第23～24頁(yè)。之后不斷地重復(fù)這種主張，如在中英馬嘉理案交涉時(shí)，他建議李鴻章將滇案始末“布告各國(guó)使臣”，“揭明曲直之理”，薛福成：《上李伯相論與英使議約事宜書(shū)》，《庸盦文外編》卷3，光緒十九年無(wú)錫薛氏刻本，第40～41頁(yè)。李鴻章接受他的建議，乘英、俄、德、法、美、日、澳等國(guó)公使齊集煙臺(tái)避暑之機(jī)，以慈安皇太后萬(wàn)壽圣節(jié)的名義，邀請(qǐng)他們赴宴，將馬嘉理案交涉情況公布于眾，迫使英國(guó)公使威妥瑪放棄了某些無(wú)理要求。

當(dāng)然，大家更為熟知的是實(shí)際主持晚清外交的李鴻章經(jīng)常打“以夷制夷”這張牌，特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，為了對(duì)抗日本，力主結(jié)好俄國(guó)，“聯(lián)絡(luò)西洋，牽制東洋”，結(jié)果是“老來(lái)失計(jì)親豺虎”，黃遵憲：《李肅毅侯挽詩(shī)》，陳錚編：《黃遵憲全集》上，中華書(shū)局，2005年，第183頁(yè)。留下了慘痛的教訓(xùn)。

“以夷制夷”主張不能說(shuō)沒(méi)有道理，但是它的實(shí)行是需要條件的，其一是列強(qiáng)間有矛盾可以利用，其二需要使用者有高超的外交技巧?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)基本上不具備第一個(gè)條件。列強(qiáng)之間在在華利益上固然不完全一致，但總體上他們的利益是一致的，特別是因?yàn)樗麄儙缀醵枷碛衅娴淖罨輫?guó)待遇，使得他們很容易聯(lián)合起來(lái)對(duì)付中國(guó)，即曾國(guó)藩說(shuō)的“外人方協(xié)以謀我”，吳永：《庚子西狩叢談》，岳麓書(shū)社，1985年，第109頁(yè)。李鴻章說(shuō)的“一國(guó)生事，諸國(guó)構(gòu)煽”，李鴻章：《籌議海防折》，《李鴻章全集》第6冊(cè)，安徽教育出版集團(tuán)、安徽教育出版社，2008年，第159頁(yè)。在這種情況下，指望他們之間因?yàn)樽陨碓谌A利益而發(fā)生大的沖突甚至大動(dòng)干戈，是不大可能的，更不要說(shuō)為了中國(guó)的利益而互相沖突。所以，主張“以夷制夷”的國(guó)人，其想法顯然有些想當(dāng)然和一廂情愿了，歷史也反復(fù)證明了這一點(diǎn)。

實(shí)際上，在聯(lián)絡(luò)與國(guó)方面，清政府做的比較成功的是采納了已在西方國(guó)家間通行的國(guó)際法（萬(wàn)國(guó)公法）和國(guó)際慣例，用以指導(dǎo)自己的對(duì)外交涉事務(wù);從1875年開(kāi)始，用了約10年時(shí)間，陸續(xù)向有約國(guó)家派遣了常駐外交使節(jié)，基本上實(shí)現(xiàn)了外交體制的現(xiàn)代化。

晚清時(shí)期，國(guó)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)由“華夷秩序”轉(zhuǎn)為“戰(zhàn)國(guó)秩序”，是對(duì)西方列強(qiáng)侵略中國(guó)做出的自然反應(yīng)，由于多年的閉關(guān)政策，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)已經(jīng)通行于西方的國(guó)際法和國(guó)際慣例茫無(wú)所知，而國(guó)人又善于到歷史上尋找類(lèi)似情形，于是一開(kāi)始把面對(duì)的變化了的世界比作中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)，有其歷史的合理性。同時(shí)，他們基于這種判斷，提出了變法自強(qiáng)和聯(lián)絡(luò)與國(guó)的對(duì)策，推動(dòng)著中國(guó)歷史向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。