周煦 昌毅

摘要：在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，“把游客引進(jìn)來，將文化帶出去”是撫州歷史文化得以傳承、保護(hù)與發(fā)展的有效途徑。流坑村，作為中國首批歷史文化名村，承載了中華農(nóng)耕文明的集體記憶，是反映臨川文化的載體，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。本文以流坑村為例，從古村落文化在傳承、保護(hù)與發(fā)展角度分析存在的問題，提出相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：一帶一路;撫州;歷史文化名村;保護(hù);流坑

一、“一帶一路”戰(zhàn)略背景與撫州歷史文化

“一帶一路”是以習(xí)近平總書記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，以文化傳播與交流合作為基礎(chǔ)，用文化將歷史、現(xiàn)實(shí)與未來連接在一起，促進(jìn)各領(lǐng)域的合作共贏、互利共榮。習(xí)近平總書記的重要講話精神關(guān)于文化建設(shè)的目標(biāo)：必須大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。江西撫州位于中部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更離不開文化建設(shè)與交流。因此，“把游客引進(jìn)來，將文化帶出去”是撫州歷史文化得以傳承、保護(hù)與發(fā)展的有效途徑。

流坑村是撫州具有代表性的歷史文化名村，也是古村文化的經(jīng)典。流坑文化是廬陵文化與臨川文化的疊加，是贛文化的組成部分，除了建筑、繪畫、雕刻等主流文化，還有儺文化、寺廟燈會(huì)、龍舟競技、輕樂吹奏等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它的傳承與發(fā)展，需要通過開展區(qū)域間甚至國際化的文化交流活動(dòng)，打響撫州文化品牌效應(yīng)，彰顯撫州以古村文化為媒介，溝通內(nèi)外，積極融入“一帶一路”建設(shè)的決心。

二、撫州歷史文化名村現(xiàn)狀

撫州現(xiàn)保存著有價(jià)值的古村數(shù)百，名鎮(zhèn)數(shù)十，已有驛前鎮(zhèn)（廣昌縣）、滸灣鎮(zhèn)（金溪縣）兩個(gè)國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn);流坑村（樂安縣）、竹橋村（金溪縣）、東源曾家村（金溪縣）三個(gè)國家級(jí)歷史文化名村。其中，最負(fù)盛名的樂安縣流坑村被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國首批歷史文化名村，被譽(yù)為“千古第一村”。這些古村落，是展示見證地域文明、建筑文化的窗口，比較完整地傳承本地民俗風(fēng)情，凝聚著撫州的人文精髓，傳承著撫州歷史文化，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史文化價(jià)值、建筑藝術(shù)價(jià)值、自然環(huán)境景觀價(jià)值和旅游開發(fā)經(jīng)濟(jì)價(jià)值[1]。

三、撫州流坑村保護(hù)存在的問題及對(duì)策

1.流坑村保護(hù)中存在的問題

流坑村，地處撫州樂安縣西南部、贛江支流的烏江之畔，村落面積3.61平方公里，基本保留“七橫一豎”巷道格局，保存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑及遺址260多處?？v覽全村，一片青磚灰瓦，融自然于一體。但由于現(xiàn)代化進(jìn)程與旅游開發(fā)的影響，流坑村在保護(hù)中存在一些問題。

（1）部分古建筑遭到破壞，大部分古建筑并開放參觀，游客只能沿著巷道游覽外景。流坑村內(nèi)重點(diǎn)建筑如狀元樓、翰林樓、文館等保存較完好，而部分未列入國家文物保護(hù)單位的古建筑破壞嚴(yán)重，有的甚至只剩下木構(gòu)架，逐漸破敗。流坑古建筑群是一個(gè)有機(jī)整體，能夠展現(xiàn)古村落的生活場景和文化氣息，是最能體現(xiàn)歷史文化名村之“文脈”所在。如果任由非重點(diǎn)古建筑的衰敗與消失，只注重中國文物保護(hù)名單中的古建筑，長期以來必將使流坑村歷史文化的遺失。

（2）隨著現(xiàn)代化發(fā)展和旅游開發(fā)的深入，古村內(nèi)文化氛圍受到商業(yè)化沖擊，傳統(tǒng)歷史文化沒有受到重視和保護(hù)。而且當(dāng)?shù)鼐用袢狈ΡＷo(hù)意識(shí)，?？煽匆娝阶源罱ǖ呐R時(shí)建筑、亂牽電線等現(xiàn)象，新建的磚瓦住宅與古建筑混合一起，破壞古村整體面貌。

（3）流坑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有得到有效保護(hù)與展示，不能展現(xiàn)“千古第一村”。流坑留下了大量歷史文物，如匾額、木雕、名人書畫、雕刻等;以及儺舞、寺廟燈會(huì)等民間文化，這些豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，除了修繕維護(hù)，還需要更多地展示出來，將文化帶出去。

2.流坑村保護(hù)對(duì)策

（1）政府的引導(dǎo)作用。

首先，政府應(yīng)發(fā)揮好引導(dǎo)作用，積極制定相關(guān)政策引導(dǎo)社會(huì)資金的投入;制定有效的法律法規(guī)保護(hù)歷史文化名村，如對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窀脑旃沤ㄖ坷€路等破壞行為做出處罰。其次，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非重點(diǎn)古建筑管理權(quán)的控制，如將使用權(quán)、管理權(quán)及產(chǎn)權(quán)分開，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦慕逃ぷ鳎尵用窳私夤沤ㄖ闹匾?。最后，政府牽頭與附近的科研單位、高校等專業(yè)研究機(jī)構(gòu)合作，深入進(jìn)行古建筑保護(hù)研究工作，從技術(shù)層面上加強(qiáng)古建筑維護(hù)和修繕?biāo)絒2]。

（2）培養(yǎng)文化意識(shí)，促進(jìn)文化交流。

在古建筑的保護(hù)過程中，要對(duì)村落文化進(jìn)行深入挖掘，如給這些古建筑群賦予新的內(nèi)容，結(jié)合流坑村的特點(diǎn)來挖掘自身歷史文化，增加不同的展示空間，做成旅游品牌來吸引游客，逐漸形成完整的旅游體系。例如，流坑的儺文化包含著儺舞、儺戲、儺歌等形式，除了仰山廟戲臺(tái)的表演，可以增加多種表現(xiàn)形式，讓游客參與其中，體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。通過弘揚(yáng)歷史文化名村的文化，開展與周邊地區(qū)的文化交流合作，將傳統(tǒng)文化帶出去，為文化的傳承、保護(hù)與發(fā)展注入新的活力。除此以外，還需要培養(yǎng)公眾文化意識(shí)，特別是當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，自覺保護(hù)傳統(tǒng)村落，傳承并發(fā)展優(yōu)秀文化。

（3）保護(hù)過程中不斷更新。

在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，歷史文化民村的傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)與發(fā)展也需要與時(shí)俱進(jìn)，在對(duì)原有文化繼承的基礎(chǔ)上，取其精華、棄其糟粕，吸收和借鑒優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)文化的更新發(fā)展。例如：引導(dǎo)當(dāng)?shù)卦用駨氖挛幕ぷ?，保護(hù)并傳承非物質(zhì)文化，并在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考與探索，進(jìn)而創(chuàng)作與更新。

四、結(jié)語

撫州歷史文化名村，即撫州具有重大歷史價(jià)值，能較完整反映一些歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的村落;對(duì)它的保護(hù)，應(yīng)將政府的扶持、引導(dǎo)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗文化緊密結(jié)合，加強(qiáng)區(qū)域間的交流，以撫州獨(dú)具特色的文化優(yōu)勢，推動(dòng)歷史文化名村的傳承、保護(hù)與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張沖林.撫州古村鎮(zhèn)[M].南昌：江西人民出版社，2016.

[2]陳海霞，何茂莉.“一帶一路”戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村寨文化傳承與保護(hù)研究[J]，大眾文藝，2018.6.