汪信硯 周可

摘要：在中國革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，對我國社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了艱辛的探索，黨的十九大報(bào)告所作出的關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要論斷是這一探索的重要產(chǎn)物。這一重要論斷以社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的階段性特征為客觀依據(jù)，深刻反映了我國人民需求的新變化和高要求以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高水平和新問題。它豐富、發(fā)展了馬克思主義社會(huì)矛盾學(xué)說特別是矛盾特殊性原理，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要理論基礎(chǔ)，是新時(shí)代黨和政府工作的理論指南。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化;習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)研究”（18AZX004）;教育部人文社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)”（18JF134）;武漢大學(xué)自主科研項(xiàng)目（中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目）“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)研究”

中圖分類號(hào)：B032 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1003-854X（2018）12-0005-06

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”①。這一論斷是十九大報(bào)告科學(xué)判斷我國發(fā)展新的歷史方位并提出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”這一重大命題的客觀基礎(chǔ)，是十九大報(bào)告所系統(tǒng)闡述的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要哲學(xué)依據(jù)。深入研究和把握這一重大論斷的歷史背景、客觀依據(jù)和重要意義，有利于我們深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新，自覺貫徹和踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

一、中國共產(chǎn)黨對我國社會(huì)主要矛盾的艱辛探索

盡管19世紀(jì)末中國就出現(xiàn)了對馬克思主義和馬克思主義經(jīng)典著作的零星介紹，但馬克思主義在中國的廣泛傳播是在五四新文化運(yùn)動(dòng)以后。正如毛澤東同志所言，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！雹?在俄國十月革命的鼓舞和感召之下，中國一大批先進(jìn)知識(shí)分子紛紛轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。陳獨(dú)秀、李大釗、李達(dá)等早期中國馬克思主義者不僅運(yùn)用馬克思主義觀察中國社會(huì)、思考國家命運(yùn)，而且主張向俄國學(xué)習(xí)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，組織無產(chǎn)階級(jí)政黨，開展社會(huì)主義革命。中國共產(chǎn)黨在成立伊始，就把推翻資本家階級(jí)的政權(quán)、實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政、消滅資本家私有制等馬克思主義主張寫在自己的第一份綱領(lǐng)上③。自那以來，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨都力圖運(yùn)用馬克思主義理論來觀察分析國際形勢和中國社會(huì)，把握不同時(shí)期的階段性特征，確定中心工作和主要任務(wù)。通過長期的實(shí)踐探索和理論總結(jié)，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形成了關(guān)于中國社會(huì)主要矛盾的一系列重要論斷。

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨所面臨的一大難題是在半殖民地半封建的落后中國如何開展資產(chǎn)階級(jí)民主革命。為此，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱苦卓絕的探索。1922年7月，黨的二大指出，“加給中國人民（無論是資產(chǎn)階級(jí)工人或農(nóng)人）最大的痛苦的是資本帝國主義和軍閥官僚的封建勢力，因此反對那兩種勢力的民主主義的革命運(yùn)動(dòng)是極有意義的”④，中國共產(chǎn)黨的任務(wù)是“為工人和貧農(nóng)的目前利益計(jì)，引導(dǎo)工人們幫助民主主義的革命運(yùn)動(dòng)，使工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級(jí)建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”⑤。黨的三大進(jìn)一步將黨的中心任務(wù)界定為：“半殖民地的中國，應(yīng)該以國民革命運(yùn)動(dòng)為中心工作，以解除內(nèi)外壓迫?！雹?在共產(chǎn)國際的推動(dòng)下，中國共產(chǎn)黨與國民黨合作，掀起了革命的高潮。不過，由于陳獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤地放棄了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在國民黨右派的瘋狂進(jìn)攻下，轟轟烈烈的大革命歸于失敗。在1927年的“八七會(huì)議”上，中國共產(chǎn)黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重申“土地革命問題是中國資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)革命中的中心問題”⑦，“客觀上中國革命的發(fā)展已經(jīng)到了以土地革命為中樞的時(shí)期”⑧，強(qiáng)調(diào)“無產(chǎn)階級(jí)在中國社會(huì)之中是唯一能引導(dǎo)民權(quán)革命到底的階級(jí)”⑨，并且制定了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的方針，從而將黨的工作重心從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路?！熬拧ひ话恕笔伦兒螅毡镜蹏髁x加快了侵略中國的步伐，中華民族陷入生死存亡之際。中國共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢，及時(shí)調(diào)整了斗爭策略。1937年5月，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》中指出，“由于中日矛盾成為主要的矛盾、國內(nèi)矛盾降到次要和服從的地位而產(chǎn)生的國際關(guān)系和國內(nèi)階級(jí)關(guān)系的變化，形成了目前形勢的新的發(fā)展階段?！雹?據(jù)此，黨提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，認(rèn)為“這一階段的革命基本任務(wù)，是爭取國內(nèi)和平，停止國內(nèi)的武裝沖突，以便團(tuán)結(jié)一致，共同抗日”{11}?？谷諔?zhàn)爭勝利前夕，毛澤東在《抗日戰(zhàn)爭后的時(shí)局和我們的方針》中審慎分析國際國內(nèi)政治形勢，指出：“從整個(gè)形勢看來，抗日戰(zhàn)爭的階段過去了，新的情況和任務(wù)是國內(nèi)斗爭?！眥12} 正是由于有了對國內(nèi)政治形勢的清醒認(rèn)識(shí)和應(yīng)對內(nèi)戰(zhàn)的充分準(zhǔn)備，1946年6月全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨在政治上建立了最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，在軍事上實(shí)行積極防御的方針，采取以集中兵力打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主的作戰(zhàn)方法，以殲滅敵人有生力量為主要目標(biāo)，很快推翻了國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利。

革命勝利以后，面對復(fù)雜的國際形勢和國內(nèi)環(huán)境，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和探索既艱辛又曲折。1949年3月，在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東就認(rèn)識(shí)到，在全國勝利即將實(shí)現(xiàn)的局面下，黨要適時(shí)轉(zhuǎn)變工作方式和工作重心。他說：“從一九二七年到現(xiàn)在，我們的工作重點(diǎn)是在鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村聚集力量，用鄉(xiāng)村包圍城市，然后取得城市。采取這樣一種工作方式的時(shí)期現(xiàn)在已經(jīng)完結(jié)。從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時(shí)期。黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市?！眥13} 所以，黨要學(xué)會(huì)管理城市、建設(shè)城市，學(xué)會(huì)在城市中開展各項(xiàng)斗爭，要把恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)當(dāng)作中心任務(wù)。不僅如此，中華人民共和國成立不久，黨還采取了肅清帝國主義在華勢力、沒收官僚資本、追殲反動(dòng)殘敵等措施，有力地鞏固了新生政權(quán)。1952年，毛澤東在一份批示中指出：“在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾?！眥14} 為了解決這一主要矛盾，黨在全國范圍內(nèi)開展了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，逐步實(shí)現(xiàn)了國家的社會(huì)主義工業(yè)化，不僅有效恢復(fù)和發(fā)展了國民經(jīng)濟(jì)，而且消滅了剝削階級(jí)，建立起社會(huì)主義制度和社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。1956年，社會(huì)主義改造基本完成，黨又根據(jù)形勢的變化重新分析我國社會(huì)主要矛盾。黨的八大提出，“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”{15}。相應(yīng)地，當(dāng)前的主要任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡快使我國由落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的要求》中進(jìn)一步分析了我國社會(huì)的基本矛盾，區(qū)分了敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，闡明了正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題。他指出，在“革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭基本結(jié)束，但是階級(jí)斗爭還沒有完全結(jié)束”{16} 的時(shí)期，“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”{17}。不過，在極“左”思想的影響下，黨對國內(nèi)形勢的判斷出現(xiàn)了失誤，夸大了階級(jí)斗爭的嚴(yán)峻性。1957年10月，毛澤東在黨的八屆三中全會(huì)上提出，“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾”{18}。這就否定了黨的八大決議關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的科學(xué)論斷，成為后來發(fā)動(dòng)“文化大革命”、提出“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論的重要依據(jù)。

“文化大革命”結(jié)束以后，黨的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線，決定把全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來，為正確認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主要矛盾奠定了思想基礎(chǔ)。1979年，鄧小平同志在理論工作務(wù)虛會(huì)上明確指出，“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)”{19}。1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》提出，“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”{20};黨和國家要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并在此基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。黨的十一屆六中全會(huì)關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的重要論斷是社會(huì)主義初級(jí)階段理論的依據(jù)，也是社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾理論形成的起點(diǎn)和改革開放以來各項(xiàng)方針政策的基礎(chǔ)。黨的十三大、十四大、十五大、十六大和十七大報(bào)告都在堅(jiān)持這一重要論斷的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考察我國社會(huì)發(fā)展的階段性特征，制定黨和國家在不同時(shí)期的任務(wù)與目標(biāo)，從而豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾理論{21}。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的帶領(lǐng)下，我國經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持穩(wěn)定增長，全面改革深入推進(jìn)，綜合國力進(jìn)入世界前列，世界地位顯著提升，人民生活日益改善。黨的十九大報(bào)告深刻把握了我國社會(huì)發(fā)展的新特征和新趨勢，作出了我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要論斷。這一論斷是在總結(jié)中國共產(chǎn)黨自成立以來在不同時(shí)期探索中國社會(huì)主要矛盾所形成的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)改革開放以來尤其是黨的十八大以來我國社會(huì)發(fā)展的新變化新特征而得出的，是中國馬克思主義的重要理論創(chuàng)新。

二、關(guān)于新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷的客觀依據(jù)

經(jīng)過60多年的社會(huì)主義建設(shè)特別是40年的改革開放，我國社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，取得了舉世矚目的成就。盡管如此，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國仍是世界上最大的發(fā)展中國家。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新的階段性特征，就是黨的十九大報(bào)告關(guān)于新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷的客觀依據(jù)。大致而言，新時(shí)代我國社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出以下兩方面的變化：

一是人民需求的新變化和高要求。改革開放40年來，我國大力改善人民生活條件，持續(xù)擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，提高城鄉(xiāng)居民收入，推進(jìn)社會(huì)保障事業(yè)，促進(jìn)教育、科技、公共衛(wèi)生和文化等社會(huì)事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康并向全面小康邁進(jìn)的歷史性跨越?，F(xiàn)階段，我國人民的需求發(fā)生了新的變化，提出了更高的要求。首先，人民群眾物質(zhì)文化需要的內(nèi)涵和外延不斷豐富與擴(kuò)大。人民群眾的物質(zhì)文化需要不僅包括滿足基本生存所必須的吃穿住行等方面的需求，而且包括人們在實(shí)現(xiàn)溫飽之后的精神文化需要和更高層次的發(fā)展需要。改革開放以來，中國人的物質(zhì)文化需要經(jīng)歷了深刻的變革。以普通百姓對家用電器的需求為例。20世紀(jì)五六十年代，由于物資緊缺，大多數(shù)中國人結(jié)婚時(shí)所向往的“三大件”是手表、收音機(jī)和自行車;到了七八十年代，由于中國逐步實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，產(chǎn)品供給充足，手表、收音機(jī)、自行車，再加上縫紉機(jī)，并稱為“三轉(zhuǎn)一響”，成為普通百姓的婚慶必備品;到了九十年代，隨著改革開放的深入，電冰箱、黑白電視、石英手表和洗衣機(jī)等“四大件”漸漸走入尋常百姓家。如今，人們對家用電器的種類和功能提出了更多更高的要求。在冰箱、洗衣機(jī)和電視機(jī)之外，大多數(shù)家庭還會(huì)購置空調(diào)、熱水器、微波爐、抽油煙機(jī)、空氣凈化器、凈水機(jī)等電器。越來越多的家庭還對家用電器提出了智能化、人性化、健康化的要求，具備這些功能的家用電器在市場上也備受青睞。與物質(zhì)需求變革聯(lián)系在一起的，還有人民群眾對信息服務(wù)、養(yǎng)老服務(wù)、文化服務(wù)的巨大需求。其中，信息服務(wù)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新興產(chǎn)物，養(yǎng)老服務(wù)是近年來我國人口結(jié)構(gòu)變化、老年人口比重上升的必然結(jié)果，文化服務(wù)是人民生活水平提高后形成的高層次文化需求。如今，人們不僅期盼著享受穩(wěn)定、便捷、優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)，共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果，而且希望享受高質(zhì)量的養(yǎng)老服務(wù)，能夠在晚年實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安。對于傳統(tǒng)的醫(yī)療衛(wèi)生需求、教育需求和住房需求，人們的要求也進(jìn)一步提高。在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，不僅要提升醫(yī)院醫(yī)生的診療水平和服務(wù)意識(shí)，而且要降低民眾的看病門檻，實(shí)現(xiàn)醫(yī)療衛(wèi)生資源的相對均衡分配;在教育領(lǐng)域，不僅要提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量，而且要實(shí)現(xiàn)教育資源特別是基礎(chǔ)教育資源和優(yōu)質(zhì)教育資源的相對均衡分配;在住房方面，不僅要逐步解決廣大人民群眾的住房問題，而且要盡可能降低購房支出，減輕收入負(fù)擔(dān)。其次，人民群眾對民主、法治、公平、正義、安全和環(huán)境等方面的需求日益強(qiáng)烈。改革開放以來，我國經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型。在這一轉(zhuǎn)型過程中，各種利益關(guān)系面臨深刻調(diào)整，既有的利益格局出現(xiàn)了激烈變動(dòng)，各式各樣的利益沖突層出不窮。如果說，安居樂業(yè)是一切歷史時(shí)期廣大人民群眾普遍向往的目標(biāo)，那么，經(jīng)歷了改革開放以來的高速發(fā)展和社會(huì)變革后，中國人民對安全、穩(wěn)定和秩序有了全新的理解和更高的要求。人們逐步形成了在民主法治的框架下尋求公平、正義和安全的共識(shí);人們不僅期待自己的心聲直達(dá)國家立法機(jī)關(guān)，期待有效監(jiān)督憲法實(shí)施，期待為國家發(fā)展建言獻(xiàn)策，而且更加期待自己的各項(xiàng)權(quán)利得到有效保障和有序行使，各種權(quán)力受到法律制約?？傊藗兤惹幸笸七M(jìn)中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)，讓民主法治更好地保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展、守護(hù)安居樂業(yè)、捍衛(wèi)公平正義。與此同時(shí)，中國人也賦予安全以更為豐富的內(nèi)涵，并對環(huán)境提出了更高的要求。人們所向往的安全，不限于生命安全和財(cái)產(chǎn)安全等基本需求，還包括食品安全、藥品安全、生產(chǎn)安全、網(wǎng)絡(luò)安全、領(lǐng)土安全等等，幾乎涉及日常生活的方方面面，體現(xiàn)了更高的品質(zhì)要求;人們所期待的環(huán)境，不是一般意義上的生存場所，不是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的改造對象，而是人與自然和諧共處、有序互動(dòng)的優(yōu)美生態(tài)。

二是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高水平和新問題。人民群眾對美好生活的需求是1978年以來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所走過的輝煌歷程的直接產(chǎn)物。改革開放40年來，黨和國家始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活各個(gè)方面都發(fā)生了巨大的變化。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，從1979—2012年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長9.8%，創(chuàng)造了人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的新奇跡;2010年我國經(jīng)濟(jì)總量超過日本，成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體;2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，我國成為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要引擎;我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值不斷提高，實(shí)現(xiàn)了從低收入國家向中等收入國家的跨越;我國外匯儲(chǔ)備大幅增長，已成為世界第一大外匯儲(chǔ)備國。不僅如此，我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，需求結(jié)構(gòu)明顯改善，區(qū)域發(fā)展的協(xié)調(diào)性增強(qiáng)，城鎮(zhèn)化步伐明顯加快。在民生方面，由于我國已經(jīng)建立了門類齊全、布局合理的產(chǎn)業(yè)體系，大大增強(qiáng)了商品和服務(wù)供給能力。我國不僅成功解決了十幾億中國人的溫飽問題，而且大力發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，使能源、交通、通信等“瓶頸”制約不斷緩解，極大滿足了廣大人民群眾的衣食住行等生活需求。盡管如此，社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展不平衡不充分的問題在我國仍然存在。由于我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，所以，發(fā)展不平衡不充分的問題在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的諸多方面均有不同于以往的表現(xiàn)。

我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡問題主要表現(xiàn)為以下方面：一是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的不平衡。雖然我國經(jīng)濟(jì)總量和經(jīng)濟(jì)增長速度均位居世界前列，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部失衡的問題仍然比較突出。例如，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，服務(wù)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)相對滯后;投資和消費(fèi)關(guān)系失衡，投資率不斷上升，消費(fèi)率逐年下降;科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，科技對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家水平;區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，沿海與內(nèi)地、東西部地區(qū)、城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢。二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)其他領(lǐng)域發(fā)展的不平衡。與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的巨大成就相比，我國教育、醫(yī)療衛(wèi)生、住房、養(yǎng)老、就業(yè)等民生領(lǐng)域不僅公共投入不足，發(fā)展相對滯后，而且地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距懸殊。這已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。在民主法治領(lǐng)域，適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的法律法規(guī)體系還有待完善，公民經(jīng)濟(jì)權(quán)利保障與人身權(quán)利、政治權(quán)利和言論出版自由保障不平衡。三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)之間的不平衡。在資源環(huán)境方面，我國的基本國情是人口眾多，人均資源擁有量少，自然資源相對不足，生態(tài)環(huán)境比較脆弱。在相當(dāng)長一段時(shí)期里，我國經(jīng)濟(jì)增長過多依靠物質(zhì)資源的簡單消耗，形成了高投入、高消耗、高排放、低效率的粗放型增長方式。隨著我國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)總量不斷擴(kuò)大，我國的能源資源和生態(tài)環(huán)境空間大大縮減，環(huán)境承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源環(huán)境約束日趨強(qiáng)化。

如果說“不平衡”主要是從結(jié)構(gòu)和狀態(tài)的角度揭示出現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問題，那么，“不充分”則主要是從要素和質(zhì)量的角度把握的我國發(fā)展中存在的不足。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，長期以來，我們片面追求經(jīng)濟(jì)增長的速度、規(guī)模和產(chǎn)值，忽視了質(zhì)量、效益和可持續(xù)性，尤其是自主創(chuàng)新能力有待提升，創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用水平不高，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展大而不強(qiáng)、大而不優(yōu);在民生領(lǐng)域，社會(huì)事業(yè)總體發(fā)展水平仍然不高，高等教育、職業(yè)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老服務(wù)等公共服務(wù)和社會(huì)保障不僅面臨投入不足、質(zhì)量不高的問題，而且制度體系仍不完善，管理能力也比較薄弱;在文化領(lǐng)域，我國政府對文化事業(yè)的投入有限，文化建設(shè)的布局和結(jié)構(gòu)不盡合理，公共文化基礎(chǔ)設(shè)施比較落后，文化管理與文化服務(wù)的水平以及文化產(chǎn)品質(zhì)量不高，制約文化創(chuàng)新的體制機(jī)制障礙尚未完全破除，不能完全滿足廣大人民群眾多方面、多層次、個(gè)性化的精神文化需求;在民主法治領(lǐng)域，我國民主法治建設(shè)同擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，社會(huì)主義民主政治的體制、機(jī)制、程序、規(guī)范以及具體運(yùn)行上還存在不完善的地方，在增強(qiáng)政府和民眾的憲法意識(shí)和法律觀念、保障人民民主權(quán)利、發(fā)揮人民創(chuàng)造精神等方面還存在諸多不足。

總之，經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，在全國人民的溫飽問題得到解決、總體上實(shí)現(xiàn)小康以后，人民對美好生活的向往更加強(qiáng)烈，而經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分的問題成為制約人們滿足需要的主要因素。我國國情的這一重大變化表明，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)不再是落后的社會(huì)生產(chǎn)力與人民日益增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾，而是人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。黨的十九大報(bào)告作出的我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要論斷，正是對這一變化的準(zhǔn)確概括和深刻理論提煉。

三、關(guān)于新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化論斷的重要意義

我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要論斷是以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情、準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征而作出的科學(xué)判斷。這一論斷揭示了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變，表明中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。我們認(rèn)為，這一重大論斷的深遠(yuǎn)意義至少包括以下三個(gè)方面：

第一，關(guān)于新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷豐富、發(fā)展了馬克思主義社會(huì)矛盾學(xué)說特別是矛盾特殊性原理。馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的唯物史觀揭示了人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律。根據(jù)這一規(guī)律，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，它們貫穿于一切社會(huì)形態(tài)和發(fā)展階段，是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。馬克思主義的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭示了社會(huì)矛盾的普遍性和特殊性。也就是說，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是貫穿于人類歷史的全過程、在人類歷史發(fā)展的一切階段上都起作用的普遍規(guī)律，是矛盾普遍性的表現(xiàn);而資本主義生產(chǎn)方式所特有的矛盾運(yùn)動(dòng)則體現(xiàn)了人類歷史發(fā)展特定階段或時(shí)期的特殊規(guī)律，所反映的是矛盾的特殊性。雖然在社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)以后，列寧在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中曾對社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾問題有過論述，但斯大林后來在這一問題上犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，留下了沉重的教訓(xùn)。真正在理論上闡明了矛盾的普遍性和特殊性原理并在實(shí)踐中豐富并發(fā)展了馬克思主義社會(huì)矛盾學(xué)說的是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人。毛澤東不僅在《矛盾論》中詳細(xì)論述了矛盾的普遍性和特殊性的內(nèi)涵及其方法論意義，而且根據(jù)矛盾的特殊性原理考察復(fù)雜事物的發(fā)展過程，提出了主要矛盾與次要矛盾以及矛盾的主要方面與次要方面學(xué)說，并在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過程中靈活運(yùn)用這一學(xué)說，正確地制定了政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針，取得了巨大的歷史成就，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。如前所述，在中國革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，對我國社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了艱辛的探索，關(guān)于新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷是這一探索的直接產(chǎn)物和理論結(jié)晶。這一論斷既堅(jiān)持從社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾出發(fā)，又具體考察了社會(huì)主義初級(jí)階段不同時(shí)期的特殊矛盾，反映了改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征及其客觀要求，從而深刻揭示了社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾的豐富內(nèi)涵，豐富了馬克思主義對社會(huì)主義社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)，拓展了矛盾特殊性原理的應(yīng)用空間。

第二，關(guān)于新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要理論基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在黨的十八大以后逐漸形成并在黨的十九大報(bào)告中得到明確概括和系統(tǒng)闡述的，是黨的十八大以來習(xí)近平同志的系列重要講話中所體現(xiàn)出來的治國理政思想的科學(xué)總結(jié)。它系統(tǒng)回答了在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大問題，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，因而是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果。要準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，首先必須從當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，科學(xué)認(rèn)識(shí)我國生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)狀和所處的社會(huì)歷史階段。在黨的十九大召開以前，習(xí)近平同志就多次在重要講話中結(jié)合我國社會(huì)發(fā)展新變化尤其是人民群眾需求的變化來闡發(fā)治國理政思想。2016年1月，他在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話中指出，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。2017年7月，他在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上強(qiáng)調(diào)，要牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征，牢牢把握人民群眾對美好生活的向往，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措。他還明確提出，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。人民群眾需要的新變化和新特征，是改革開放40年來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，為以習(xí)近平同志為總書記的黨中央思考我國社會(huì)主要矛盾提供了依據(jù)。黨的十九大報(bào)告所作出的關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大論斷從哲學(xué)的高度深刻反映了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際和廣大人民群眾的真實(shí)心聲，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供了重要理論基礎(chǔ)。

第三，關(guān)于新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷是新時(shí)代黨和政府工作的理論指南。中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中形成的經(jīng)驗(yàn)之一是準(zhǔn)確把握不同時(shí)期和階段的社會(huì)主要矛盾，并據(jù)此確定主要的工作任務(wù)，通過抓重點(diǎn)的方式來解決主要矛盾，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。黨的十九大報(bào)告深刻論述了新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的指導(dǎo)意義：社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化表明，一方面，我國發(fā)展處于新的歷史方位，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案;另一方面，我國正經(jīng)歷著關(guān)系全局的歷史性變化，黨和國家工作面臨著許多新要求，要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，從而更好滿足人民對美好生活的需要，推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。黨的十九大報(bào)告還規(guī)劃了新時(shí)代解決我國社會(huì)主要矛盾的重大戰(zhàn)略。大致而言，從現(xiàn)在到2020年是全面建成小康社會(huì)決勝期，要完成全面建成小康社會(huì)各項(xiàng)要求，必須緊扣我國社會(huì)主要矛盾變化，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略。自黨的十九大以來，統(tǒng)籌規(guī)劃、系統(tǒng)解決我國社會(huì)主要矛盾已成為黨和政府制定政策方針的基本出發(fā)點(diǎn)。李克強(qiáng)總理在2018年政府工作報(bào)告中談到未來一年的政策取向時(shí)，也以我國社會(huì)主要矛盾變化為根據(jù)，要求按照高質(zhì)量發(fā)展的要求，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)工作，加強(qiáng)和改善民生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

注釋：

① 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第11頁。

②{12}{13} 《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471、1130、1426—1427頁。

③④⑤⑥《中共中央文件選集》第1冊，中共中央黨校出版社1989年版，第3、114、115、146頁。

⑦⑧⑨《中共中央文件選集》第3冊，中共中央黨校出版社1989年版，第265、312、313頁。

⑩{11} 《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第252、254—255頁。

{14} 《毛澤東年譜（1949—1976）》第1卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第560頁。

{15} 《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)文件》，人民出版社1956年版，第82頁。

{16}{17} 《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第216、218頁。

{18} 《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第10冊，中央文獻(xiàn)出版社1994年版，第606—607頁。

{19} 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第182頁。

{20} 《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》（下），人民出版社1982年版，第839頁。

{21} 參見侯德泉、趙象舉：《中國共產(chǎn)黨社會(huì)主要矛盾理論歷史演進(jìn)述論》，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第1期。

作者簡介：汪信硯，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師，長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授，馬克思主義理論與中國實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心研究員，湖北武漢，430072;周可，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所副教授，湖北武漢，430072。

（責(zé)任編輯 ?胡 ?靜）