廖珮汀

(四川理工學(xué)院，四川自貢643000)

1　川西古鎮(zhèn)黃龍溪

1.1　概況

川西古鎮(zhèn)黃龍溪因水而興，古稱赤水，地處錦江、赤水交匯處，與牧馬山、二俄山隔江對(duì)峙，鎮(zhèn)口聳立著蜀漢牌坊。黃龍溪的古牌坊、古寺廟和古民居，與古榕樹、古崖木、古渡口渾然一體，極具川西情調(diào)。黃龍溪兩河交匯口河面寬廣，水勢(shì)平穩(wěn)，隋唐時(shí)代就是長(zhǎng)江上游富商大賈聚散之地。

1.2　黃龍溪古鎮(zhèn)整體優(yōu)劣情況分析

黃龍溪古鎮(zhèn)地處川西，上承巴蜀文化，沾錦江之靈性，渲古今之風(fēng)華，雖有獨(dú)到之處，卻也美中不足。例如古鎮(zhèn)的文化品牌與宣傳力度欠佳，在如今充滿各種形式與內(nèi)容的古鎮(zhèn)當(dāng)中，黃龍溪古鎮(zhèn)并不能脫穎而出。當(dāng)中原因本文中歸納總結(jié)為三點(diǎn)，第一，政府在對(duì)黃龍溪古鎮(zhèn)所主打的文化戰(zhàn)略品牌上不夠堅(jiān)定，方向不夠明確;第二，黃龍溪古鎮(zhèn)現(xiàn)代化設(shè)施建設(shè)不夠完善，旅行互動(dòng)活動(dòng)單一，無法加深游客對(duì)當(dāng)?shù)匚幕母兄?第三，古鎮(zhèn)新增民宿景觀設(shè)計(jì)并沒能夠很好的繼承及發(fā)展巴蜀文化，以及當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗。

在整個(gè)古鎮(zhèn)的構(gòu)成中，民宿無論是從占地面積或是實(shí)用價(jià)值上都是舉足輕重的。因此，黃龍溪古鎮(zhèn)需要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展，傳承巴蜀文化，提升文化品牌，民宿的規(guī)劃與設(shè)計(jì)絕對(duì)是重中之重。對(duì)于這一點(diǎn)，本文也將重點(diǎn)研究論述，并提出相應(yīng)借鑒方式。

2　黃龍溪古鎮(zhèn)民宿

2.1　民宿的概念

所謂民宿是不同于傳統(tǒng)的旅館、酒店，沒有高級(jí)的設(shè)施甚至沒有配備齊全，但它吸引你的是民宿主人的熱情與服務(wù)、當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情，并邀請(qǐng)你參與其中，開闊你的視野、打開你的心靈。早期傳統(tǒng)民宿的多為家庭副業(yè)方式的經(jīng)營(yíng)，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息;但是居住的條件都相對(duì)的簡(jiǎn)易。

2.2　黃龍溪古鎮(zhèn)民宿的存在問題及解決方案

第一，民宿雖然不同于傳統(tǒng)酒店的經(jīng)營(yíng)模式，都是以單個(gè)小規(guī)模運(yùn)營(yíng)模式進(jìn)行，但是所謂無規(guī)矩不成方圓，黃龍溪古鎮(zhèn)民俗的規(guī)范化還存在不足之處，無論是從外觀的同一性，或者內(nèi)部設(shè)施服務(wù)，體現(xiàn)的文化同一性都存在著一定的差異性，必然需要改善，使得民宿也可以成為黃龍溪古鎮(zhèn)一條統(tǒng)一的風(fēng)景帶。

第二，民宿品牌淡化，同質(zhì)化現(xiàn)象突出。黃龍溪古鎮(zhèn)作為具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的千年古鎮(zhèn)，它所包含的巴蜀文化品質(zhì)以及精神內(nèi)涵是值得繼承與發(fā)揚(yáng)光大的。黃龍溪古鎮(zhèn)民宿既然在古鎮(zhèn)中地位突出，舉足輕重，那么就應(yīng)當(dāng)帶有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化氣質(zhì)，與其他古鎮(zhèn)民宿的特點(diǎn)區(qū)分開來，凸顯巴蜀文化的精神內(nèi)涵與地位，使得來到古鎮(zhèn)游玩的旅客可以在這里嘗試在其他地方所無法體驗(yàn)到的文化品位。針對(duì)這一點(diǎn)，本文認(rèn)為民宿應(yīng)發(fā)展周邊農(nóng)業(yè)旅游，形成三維立體化服務(wù)，使得游客不僅可以體驗(yàn)到來自古鎮(zhèn)的神韻，還可以體會(huì)到那一抹淳樸的鄉(xiāng)情。除此之外，民宿更應(yīng)該在景觀設(shè)計(jì)上做足功夫，人不僅活在空間中，同時(shí)也活在時(shí)間中，在場(chǎng)所不同的時(shí)間段里可以體驗(yàn)場(chǎng)所的不同性質(zhì)，隨即影響著人們的行為活動(dòng)也給人們帶來不同的感知，因此民宿景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮到它在不同時(shí)間所呈現(xiàn)出的不同效果，景觀就是時(shí)空的結(jié)合，空間是固定的，而時(shí)間是流動(dòng)的，正是時(shí)間的流動(dòng)性使得景觀更為豐富。不同的人會(huì)對(duì)同一個(gè)景觀產(chǎn)生不同的理解。景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該更多的延續(xù)和保留當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的文化魅力，既不能千篇一律，更不能標(biāo)新立異，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，以及時(shí)代發(fā)展背景，融入智能科技，例如特色設(shè)施建筑前的語音解說等，讓游客在保留自己都市生活習(xí)慣的同時(shí)，更好的去與當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生碰撞。

第三，民宿提供的文化感知體驗(yàn)淺，服務(wù)較為單一，不能連同周邊其他地方給游客一種印象深刻的感受。無論是作為一種文化傳承或是藝術(shù)作品，不能否認(rèn)的是，在當(dāng)代文化多元化的背景下，十個(gè)優(yōu)點(diǎn)不如一個(gè)特點(diǎn)，民宿應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)調(diào)整自己的內(nèi)部設(shè)施與活動(dòng)安排，例如可以增加房間的房型與主題，主題一定要與黃龍溪古鎮(zhèn)的文化相結(jié)合，不同的客人可以根據(jù)自己的喜好選擇他所需要的房型與主題進(jìn)行體驗(yàn)。對(duì)于民宿所安排的戶外活動(dòng)，本文中認(rèn)為，可以添加一些親水活動(dòng)，因?yàn)辄S龍溪古鎮(zhèn)本就是因水而生，因水而靈的，讓游客盡量的多和老碼頭、赤水接觸，親身體驗(yàn)，深刻感受當(dāng)?shù)匚幕撵`韻，形成特色，給游客提供一種不虛此行的深刻感受。

第四，對(duì)待特殊人群，例如老人、兒童、孕婦、殘障人士等，服務(wù)硬件設(shè)施缺乏。作為民宿的性質(zhì)而言，每天接待的就是八方賓客，這些游客當(dāng)中，就不乏有老弱婦孺等，而民宿由于缺乏針對(duì)這部分人群的特殊設(shè)施，使得他們?cè)诿袼藁蛘吖沛?zhèn)的旅行變的多少有點(diǎn)不盡人意。民宿應(yīng)該加建特殊設(shè)施，例如對(duì)衛(wèi)生間加建扶手，方便老年人與孕婦在內(nèi)使用時(shí)，可以得到助力;還可以在桌椅板凳的邊角處加設(shè)軟裝，這樣可以防止兒童在嬉戲打鬧的同時(shí)，不至于一時(shí)粗心，磕到桌角磕傷自己等。另外，古鎮(zhèn)民宿內(nèi)許多設(shè)施較為老化，這樣會(huì)給使用者帶來一些不必要的麻煩，或者由于款式的老化，許多現(xiàn)代化功能較為缺乏，不能給現(xiàn)代都市游客提供他們所熟悉的生活方式帶來的便捷，應(yīng)該加強(qiáng)現(xiàn)代化設(shè)施的覆蓋，讓游客來到古鎮(zhèn)體驗(yàn)歷史文化的同時(shí)，能夠更好的具有模式的代入感。

3　總結(jié)

黃龍溪古鎮(zhèn)歷史悠久，它所具有的歷史感和使命感是強(qiáng)烈且獨(dú)一無二的，隨著時(shí)代的變遷，今天的黃龍溪古鎮(zhèn)不僅擔(dān)負(fù)著傳承巴蜀文化的重任，而且作為現(xiàn)代古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)，民宿的規(guī)劃，特別是民宿景觀的設(shè)計(jì)更是不得不引起廣泛的重視。造園要先立意，鮮明的主題是賦予空間特色的關(guān)鍵，是對(duì)地域文化的認(rèn)同感和歸屬感，是場(chǎng)所的精神體現(xiàn)，有開朗，有收斂，有憂傷，有明暢，有古典，有時(shí)代，這樣的景觀才能夠引起社會(huì)大眾的共鳴。

參考文獻(xiàn):

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