孫然

(廣東工業(yè)大學(xué)，廣東廣州510090)

1　設(shè)計(jì)是什么

眾所周知，設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這些諸多因素的變化而變化。有人說，設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新，如果缺少發(fā)明，設(shè)計(jì)就失去價(jià)值，如果缺少創(chuàng)造，設(shè)計(jì)就失去生命。設(shè)計(jì)從古代到現(xiàn)代，歷經(jīng)幾千年，經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)，由簡單到復(fù)雜，不僅創(chuàng)造了人類的物質(zhì)財(cái)富，也填補(bǔ)了人們精神的財(cái)富。設(shè)計(jì)遍布于我們生活的方方面面，其與美緊密聯(lián)系，影響著人類生產(chǎn)活動(dòng)和價(jià)值創(chuàng)造的每一個(gè)腳步，每一次行動(dòng)。

設(shè)計(jì)無論是從廣義的分析、創(chuàng)造、綜合達(dá)到某種特定功能系數(shù)的社會(huì)文化活動(dòng)，還是從狹義的實(shí)用美術(shù)造型，包裝、產(chǎn)品、環(huán)藝、建筑、園林、服裝等設(shè)計(jì)形式來理解，設(shè)計(jì)都屬于在對(duì)物的功能、結(jié)構(gòu)屬性勾畫，除此之外，設(shè)計(jì)還擁有著審美屬性，所以對(duì)設(shè)計(jì)的理解應(yīng)該為科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。

2　影響設(shè)計(jì)審美的元素

2.1　技術(shù)與審美

設(shè)計(jì)中的技術(shù)是指現(xiàn)代計(jì)算機(jī)應(yīng)用、環(huán)境保護(hù)、新材料技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，往往帶給人們的是設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力與技術(shù)的震撼力。在設(shè)計(jì)中應(yīng)用技術(shù)且?guī)Ыo人們審美贊賞的例子不勝枚舉，宏偉的建筑中就有巴黎的埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等等。當(dāng)然，國內(nèi)也有利用技術(shù)與設(shè)計(jì)結(jié)合的佳作，如國家體育場——鳥巢和國家游泳中心——水立方。在設(shè)計(jì)上越來越多的設(shè)計(jì)師選擇回歸傳統(tǒng)，用中國傳統(tǒng)文化來表現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)理念，從而體現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)靈感。以鳥巢設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)師曾深入思考自己對(duì)傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)建筑的理解，從傳統(tǒng)的古典木質(zhì)花窗中得到靈感，結(jié)合中國人“民以食為天”中“碗”的形象，形成東方碗的獨(dú)特造型，從中蘊(yùn)含著委婉含蓄的中國人形象。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者簡單的描述了花窗編制效果類似“鳥巢”形象，在建造中，中國強(qiáng)有力的技術(shù)支持，讓這一個(gè)完美的造型能夠呈現(xiàn)在世人面前。水立方的設(shè)計(jì)則有感于水分子結(jié)構(gòu)，從外形看也充滿了科學(xué)結(jié)構(gòu)的元素。其高難度的建造技術(shù)涉及到了新材料新技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用，獨(dú)特的膜結(jié)構(gòu)和不規(guī)則結(jié)構(gòu)焊接，讓這個(gè)龐大的立方體看起來更加具有國家技術(shù)的強(qiáng)盛。

2.2　功能與審美

功能，通常指的是功效和作用。設(shè)計(jì)一般表現(xiàn)的除了其外在形象便是其功能作用，即產(chǎn)品的實(shí)用功能。早在19世紀(jì)美國著名建筑師路易斯·沙利文便提出“形式追隨功能”，講求設(shè)計(jì)應(yīng)主要追求功能，而使物品的表現(xiàn)形式隨功能而改變。但是，從設(shè)計(jì)美學(xué)的角度看，一個(gè)設(shè)計(jì)的功能因素除了實(shí)用功能之外，還包括了認(rèn)知功能和審美功能兩部分。在功能與審美的表現(xiàn)中，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)如瑞士的軍刀設(shè)計(jì)，其巧妙的構(gòu)造和復(fù)雜的功能結(jié)構(gòu)，不僅讓一把普通的刀變得功能多樣，而且外觀看起來簡潔便攜，所以深受人們的喜愛。

2.3　形式與審美

色彩、材料、肌理的美感，也就是所謂的CMF設(shè)計(jì)之美。CMF設(shè)計(jì)是作用于設(shè)計(jì)對(duì)象的，聯(lián)系、互動(dòng)于這個(gè)對(duì)象與使用者之間的深層感性部分。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)，多應(yīng)用于對(duì)色彩、材料、加工等設(shè)計(jì)對(duì)象的細(xì)節(jié)處理，形成產(chǎn)品特有的質(zhì)感和肌理美感，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的形式美感。這種美感也同樣受制于現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)計(jì)對(duì)于材料的不同理解和運(yùn)用。通常人們對(duì)于產(chǎn)品色彩的感受最為強(qiáng)烈和直接，色彩的美感來自于色彩對(duì)人的視覺感受的生理反應(yīng)，由此讓使用者或者受眾產(chǎn)生心理作用和心理反應(yīng)。在產(chǎn)品CMF設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品的視覺和觸覺元素分別對(duì)應(yīng)的是材質(zhì)感 (如iphone7的高端黑材質(zhì))和肌理美 (如華碩電腦的皮質(zhì)肌理)，這兩者對(duì)人不同的感應(yīng)和刺激也使人產(chǎn)生著不一樣的生理、心理反應(yīng)，因而產(chǎn)生不同程度的美與不美的感受趨向。

2.4　時(shí)代與審美

古人云:“時(shí)勢造英雄”，其實(shí)設(shè)計(jì)也一樣的。在不同的時(shí)代有不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也有不同的設(shè)計(jì)理念。比如，西方設(shè)計(jì)史中工藝美術(shù)時(shí)期提倡“美術(shù)與技術(shù)結(jié)合”，到了功能主義時(shí)代又遵從“形式追隨功能”，再后來又有“少即是多”的設(shè)計(jì)趨勢。不管是設(shè)計(jì)師還是消費(fèi)者，他們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)設(shè)計(jì)時(shí)，首先吸引他們的必定是某個(gè)獨(dú)特的設(shè)計(jì)點(diǎn)，從設(shè)計(jì)批評(píng)或者設(shè)計(jì)評(píng)論的角度來看一個(gè)設(shè)計(jì)，反而需要關(guān)注的是該設(shè)計(jì)是否滿足了人們的需求，諸如審美需求、功能需求亦或者是時(shí)代需求等。對(duì)于不同的時(shí)代，消費(fèi)者們或許有著不一樣的需求，但這些需求一定是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的方向，也是這個(gè)時(shí)代對(duì)于設(shè)計(jì)的要求，如果沒有時(shí)代的要求，那設(shè)計(jì)就失去了意義，可能成為這個(gè)時(shí)代糟糕的設(shè)計(jì)。比如，1998年蘋果推出了色彩鮮艷的iMac G3，2004年諾基亞推出全新設(shè)計(jì)的7610等，這些具有時(shí)代鮮明特征的科技產(chǎn)品，在當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展與設(shè)計(jì)中處于引領(lǐng)時(shí)尚的地位，也象征著當(dāng)時(shí)的時(shí)代審美。然而，時(shí)代審美是否符合人們對(duì)于需求的滿足，是否符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，關(guān)鍵在于時(shí)代審美對(duì)設(shè)計(jì)的審視和時(shí)代的審視。

3　設(shè)計(jì)與審美的關(guān)系

總而言之，設(shè)計(jì)與審美之間是相互依存、互為作用的關(guān)系。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，設(shè)計(jì)與人的審美意識(shí)不斷的提高，也不斷的協(xié)調(diào)融合。作為設(shè)計(jì)的組成部分，審美意識(shí)和審美視覺不斷的推進(jìn)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)再影響著人們的審美觀念，形成設(shè)計(jì)與審美之間的創(chuàng)造循環(huán)。因此，具有好的審美意識(shí)能更好地指導(dǎo)設(shè)計(jì)，并引領(lǐng)市場消費(fèi)。

參考文獻(xiàn):

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