李 百 玲

（中共中央編譯局馬克思主義理論研究部，北京100032）

21世紀(jì)，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了發(fā)展的新千年之旅，馬克思主義向何處去，在西方與東方、理論與實(shí)踐中呈現(xiàn)出縱橫交織的種種圖景。作為一種概念譜系的“21世紀(jì)馬克思主義”與作為一種實(shí)踐形態(tài)的“21世紀(jì)馬克思主義”的提出和構(gòu)建是對(duì)馬克思主義向何處去的一種理論構(gòu)思與實(shí)踐展望。在充分反思與總結(jié)19世紀(jì)、20世紀(jì)馬克思主義與社會(huì)主義的理論資源和歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確立發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的維度與路徑，是時(shí)代與實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和要求賦予馬克思主義的應(yīng)然歷史使命。

一、在歷史總結(jié)中確立發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的理論基礎(chǔ)

要發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，首先需要對(duì)19世紀(jì)、20世紀(jì)馬克思主義與社會(huì)主義的歷史發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，使一百多年來(lái)馬克思主義和社會(huì)主義發(fā)展的思想、理論、文本與歷史資源成為21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的歷史基礎(chǔ)與理論前提。

第一，在對(duì)19世紀(jì)、20世紀(jì)馬克思主義的理論總結(jié)中汲取21世紀(jì)馬克思主義的理論與歷史資源。19世紀(jì)40年代馬克思主義的誕生根植于人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，既具有深厚的西方思想史背景，又緊扣歷史與時(shí)代發(fā)展方向。在隨后的幾十年里，馬克思、恩格斯在對(duì)其理論觀點(diǎn)的不斷完善與發(fā)展中確立起馬克思主義的歷史地位與世界影響?！榜R克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。”[1]馬克思主義豐富的思想理論寶庫(kù)為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義提供了有效的文本資源和深厚的理論基礎(chǔ)。

馬克思主義形成及發(fā)展的一百多年歷史，同時(shí)也是一部與各種錯(cuò)誤思潮觀念的斗爭(zhēng)史。從馬克思主義誕生伊始，批判性與革命性須臾沒(méi)有脫離馬克思主義本身。馬克思恩格斯一生中撰寫(xiě)了大量著作批判各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，公開(kāi)申明自己的理論主張，如《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》《神圣家族——對(duì)批判的批判所做的批判》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《反杜林論》《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，等等，在哲學(xué)批判、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、社會(huì)批判、資本主義批判中不斷探尋解構(gòu)舊世界、開(kāi)創(chuàng)新世界的方法與路徑。在馬克思主義發(fā)展史上，狄慈根、梅林、拉法格、拉布里奧拉、普列漢諾夫等人對(duì)馬克思主義，特別是馬克思主義哲學(xué)的傳播和捍衛(wèi)都做出了重要貢獻(xiàn)。在與歷史上出現(xiàn)的各種機(jī)會(huì)主義、無(wú)政府主義、“修正主義”“教條主義”等錯(cuò)誤思潮與觀念的斗爭(zhēng)中，馬克思主義也不斷擴(kuò)展自己的理論內(nèi)容，并隨之得以發(fā)展。列寧汲取了20世紀(jì)初自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新精華推進(jìn)了辯證唯物主義，創(chuàng)新了帝國(guó)主義、國(guó)家與革命等歷史唯物主義理論，將馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段。

從發(fā)展史的角度來(lái)說(shuō)，馬克思列寧主義是21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的來(lái)源與根據(jù)，21世紀(jì)馬克思主義只有在承續(xù)馬克思主義長(zhǎng)期以來(lái)積累、建構(gòu)的文本與思想理論資源的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)其革命性、批判性特征，才能建構(gòu)起符合21世紀(jì)時(shí)代發(fā)展要求的理論表達(dá)與話(huà)語(yǔ)體系。

第二，在對(duì)19世紀(jì)、20世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐總結(jié)中確立發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的歷史經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐根據(jù)。馬克思恩格斯在許多著作中科學(xué)地分析和總結(jié)了社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展方向和一般特征做出了科學(xué)預(yù)設(shè)。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中提出科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在《資本論》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作中對(duì)科學(xué)社會(huì)主義原則進(jìn)行進(jìn)一步的論證。科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生后，馬克思恩格斯運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義原理指導(dǎo)各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和工人運(yùn)動(dòng)，1871年巴黎工人武裝起義及其建立的巴黎公社，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了具體形式，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。馬克思恩格斯逝世之后的數(shù)十年間，世界范圍內(nèi)曾呈現(xiàn)高潮迭起的革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)，民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。20世紀(jì)社會(huì)主義正式進(jìn)入人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程。在20世紀(jì)初，隨著資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到壟斷階段，列寧敏銳地注意到當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的不平衡性特征并對(duì)之進(jìn)行科學(xué)分析，提出了社會(huì)主義可能在一國(guó)或幾國(guó)取得勝利的理論，制定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新策略。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨創(chuàng)造性地建立并建設(shè)了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。盡管蘇聯(lián)社會(huì)主義制度并未能長(zhǎng)期保持，但仍然有許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得我們借鑒?？茖W(xué)社會(huì)主義已經(jīng)被一百多年來(lái)的實(shí)踐證明了它的正確性，科學(xué)總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的社會(huì)主義理論的科學(xué)依據(jù)，既要汲取中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中積累的成功經(jīng)驗(yàn)，也要注意總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義制度失敗的教訓(xùn)，以及世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和西方工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而發(fā)展21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義理論。

因此，就理論基礎(chǔ)而言，21世紀(jì)馬克思主義要繼往開(kāi)來(lái)，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。列寧曾指出:“馬克思學(xué)說(shuō)是人類(lèi)在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國(guó)的哲學(xué)、英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的社會(huì)主義的當(dāng)然繼承者。”[2]21世紀(jì)馬克思主義也應(yīng)該具有同樣的特點(diǎn)。堅(jiān)持馬克思主義基本原理以及科學(xué)社會(huì)主義基本原則，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的基本理論遵循和方法論上的客觀依據(jù)。要在馬克思主義發(fā)展史語(yǔ)境中發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，就不能繞過(guò)19世紀(jì)、20世紀(jì)的馬克思主義，作為它們的“當(dāng)然繼承者”，21世紀(jì)馬克思主義要在繼承和延續(xù)19世紀(jì)、20世紀(jì)馬克思主義的基礎(chǔ)上，面對(duì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義尤其要注重吸收當(dāng)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新成果，及時(shí)總結(jié)和把握社會(huì)發(fā)展變化的新情況新規(guī)律，構(gòu)建具有時(shí)代特色的馬克思主義理論新形態(tài)。

二、在實(shí)踐反思中建構(gòu)21世紀(jì)馬克思主義的理論形態(tài)

馬克思主義的發(fā)展性體現(xiàn)在馬克思主義在不同時(shí)代呈現(xiàn)出不同的形式和內(nèi)容。馬克思恩格斯反對(duì)為世界上所有民族國(guó)家的發(fā)展開(kāi)出“萬(wàn)能藥方”或“一般公式”，也沒(méi)有為未來(lái)社會(huì)規(guī)定過(guò)具體的道路和統(tǒng)一的發(fā)展模式。21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展也應(yīng)遵循這一原則，探索適合具體國(guó)家和民族的發(fā)展道路，建構(gòu)開(kāi)放包容的理論體系。

第一，21世紀(jì)馬克思主義彰顯時(shí)代性與實(shí)踐性。馬克思說(shuō)過(guò)，“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵3]實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)屬性，馬克思主義的強(qiáng)大生命力同步于它解答和解決時(shí)代與實(shí)踐發(fā)展產(chǎn)生的重大問(wèn)題的適用性之中。19世紀(jì)中期，馬克思恩格斯基于資本主義社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境況謀劃了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放的運(yùn)動(dòng)以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的未來(lái)前景；20世紀(jì)初，列寧基于資本主義發(fā)展的新形勢(shì)分析帝國(guó)主義的時(shí)代特征和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命面臨的新任務(wù)，從而建立了社會(huì)主義制度。

進(jìn)入21世紀(jì)，與經(jīng)典作家的時(shí)代相比，時(shí)代特征已經(jīng)發(fā)生了劇變。戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題已經(jīng)被和平與發(fā)展所代替，合作與共贏成為新的時(shí)代潮流。馬克思主義時(shí)代化趨勢(shì)蘊(yùn)含在馬克思主義發(fā)展性之中，因此，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義尤其要注重回應(yīng)時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題?！胺从硶r(shí)代精神、回答時(shí)代課題、引領(lǐng)時(shí)代潮流”既是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的客觀要求，也是其發(fā)展的方向和目標(biāo)。21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展需要立足于21世紀(jì)發(fā)展的客觀實(shí)際，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中顯現(xiàn)的重大矛盾和主要問(wèn)題，在馬克思主義理論框架內(nèi)進(jìn)行新的研究，并致力于回應(yīng)直接現(xiàn)實(shí)性的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐課題。在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展的背景、特征、主要矛盾、發(fā)展趨勢(shì)等方面進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的21世紀(jì)馬克思主義理論新形態(tài)。

第二，21世紀(jì)馬克思主義具有總體性理論視域。首先，21世紀(jì)馬克思主義要對(duì)社會(huì)發(fā)展中遇到的全球性新問(wèn)題做出時(shí)代解答。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息社會(huì)向縱深發(fā)展，高新科學(xué)技術(shù)深刻地改變著當(dāng)代人的生產(chǎn)方式和生活方式，飛速地推動(dòng)著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。與此同時(shí)，不容忽視的是也產(chǎn)生了一系列全球性的矛盾和問(wèn)題，以及由消費(fèi)社會(huì)所引起的新的異化問(wèn)題。21世紀(jì)馬克思主義要對(duì)當(dāng)代人類(lèi)實(shí)踐的新變化和新的階段性特征進(jìn)行科學(xué)分析。當(dāng)前，資源緊缺、能源危機(jī)、環(huán)境問(wèn)題、氣候問(wèn)題、生態(tài)危機(jī)等各類(lèi)全球性問(wèn)題日益突出，金融危機(jī)、貧富分化、兩極對(duì)立、恐怖主義等社會(huì)問(wèn)題已經(jīng)成為引發(fā)地區(qū)矛盾沖突的根源，威脅著人類(lèi)生存和發(fā)展。21世紀(jì)馬克思主義如何像馬克思那樣，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出鞭辟入里的分析批判，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的前途命運(yùn)做出最清晰的設(shè)想，這是21世紀(jì)馬克思主義要實(shí)現(xiàn)的重大現(xiàn)實(shí)任務(wù)以及所承載的重要?dú)v史使命。

其次，需要把關(guān)涉人類(lèi)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的重大問(wèn)題納入21世紀(jì)馬克思主義的研究視域。21世紀(jì)馬克思主義要對(duì)制約社會(huì)發(fā)展的總體性矛盾與問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)分析，并致力于尋求解決方案，從而探索新時(shí)代條件下人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向、過(guò)程和規(guī)律。21世紀(jì)馬克思主義要著眼于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題，研判社會(huì)發(fā)展變化的新趨勢(shì)，從而把握馬克思主義、社會(huì)主義發(fā)展的未來(lái)方向。21世紀(jì)馬克思主義要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、世界社會(huì)主義、當(dāng)代資本主義等進(jìn)行研究，重點(diǎn)闡釋當(dāng)代及未來(lái)馬克思主義的新樣態(tài)、世界社會(huì)主義的未來(lái)發(fā)展、當(dāng)代資本主義的歷史命運(yùn)與未來(lái)走向等重大問(wèn)題。

發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，要注重對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展的新形勢(shì)和新趨勢(shì)進(jìn)行分析闡釋?zhuān)貏e是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義改革和發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一系列重大理論與實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析研究。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)下，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理與中國(guó)社會(huì)具體實(shí)際相結(jié)合，探索在一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)建設(shè)社會(huì)主義制度所取得的成果。經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了許多令人矚目的成就，為世界的和平與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。盡管如此，在21世紀(jì)，全面深化改革、“將改革進(jìn)行到底”仍然是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域存在的許多問(wèn)題都需要不斷進(jìn)行分析闡釋、研究解決。

發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，要注重對(duì)當(dāng)代資本主義發(fā)展的新特點(diǎn)和新問(wèn)題做出分析研判。近年來(lái)，由于高新科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展與信息時(shí)代、智能時(shí)代的到來(lái)，西方資本主義社會(huì)在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等方面發(fā)生了許多變化，產(chǎn)生了一些新的結(jié)構(gòu)性矛盾。正如托馬斯·皮凱蒂在其所著的《21世紀(jì)資本論》中，通過(guò)分析18世紀(jì)以來(lái)財(cái)富分配的大數(shù)據(jù)，并基于這些數(shù)據(jù)對(duì)當(dāng)代資本主義制度的合理性提出質(zhì)疑，從而引發(fā)了世界范圍內(nèi)的廣泛共鳴一樣，這些資本主義社會(huì)中出現(xiàn)的許多制度性與結(jié)構(gòu)性矛盾、問(wèn)題仍然需要21世紀(jì)馬克思主義加以持續(xù)地批判性研究，經(jīng)濟(jì)、金融危機(jī)之后資本主義如何發(fā)展，是否有替代道路或者向社會(huì)主義發(fā)展的可能性等問(wèn)題仍然需要21世紀(jì)馬克思主義進(jìn)行跟蹤研究。

第三，21世紀(jì)馬克思主義具有區(qū)域開(kāi)放性。基于時(shí)代發(fā)展的總體趨勢(shì)和特點(diǎn)判斷，21世紀(jì)馬克思主義將更加開(kāi)放包容，同時(shí)區(qū)域、民族特色愈加明顯。在20世紀(jì)，馬克思主義在復(fù)雜的歷史環(huán)境中經(jīng)歷了各種挑戰(zhàn)與質(zhì)疑仍然持續(xù)發(fā)展，充分展示了馬克思主義的理論生命力，并延展出各種區(qū)域形態(tài)。回顧20世紀(jì)馬克思主義，已經(jīng)在全球范圍內(nèi)建構(gòu)了一些具有區(qū)域特色的理論形態(tài)，如中國(guó)化馬克思主義、東歐新馬克思主義、拉美馬克思主義、非洲馬克思主義、越南馬克思主義等，這是這些地區(qū)創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理探索適合本地區(qū)、本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路所取得的新成果。此外，西方馬克思主義社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義在當(dāng)代資本主義條件下的新形態(tài)和新問(wèn)題也做出了自己的新解讀。

21世紀(jì)馬克思主義在時(shí)間維度上來(lái)說(shuō)，展示的是馬克思主義在21世紀(jì)的發(fā)展，在空間維度上來(lái)說(shuō)，21世紀(jì)馬克思主義的外延將更加擴(kuò)展，并可能細(xì)化為英國(guó)馬克思主義、美國(guó)馬克思主義、德國(guó)馬克思主義、法國(guó)馬克思主義等具有地區(qū)特點(diǎn)的區(qū)域形態(tài)。在東方世界中，俄羅斯馬克思主義可能會(huì)有小范圍的復(fù)興和發(fā)展，而中國(guó)化馬克思主義將一直成為21世紀(jì)馬克思主義至關(guān)重要的力量和主要組成部分。因此，21世紀(jì)馬克思主義的內(nèi)涵和內(nèi)容將隨著時(shí)代發(fā)展而不斷充盈和豐富，將涵蓋馬克思主義基本理論、科學(xué)社會(huì)主義、當(dāng)代資本主義等，其概念的綜合性也更加突出。此外，隨著時(shí)間推移，21世紀(jì)馬克思主義的開(kāi)放性特征將會(huì)吸納更多的馬克思主義理論具體樣態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代性與開(kāi)放性發(fā)展。

三、在面向未來(lái)中探索21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展路徑

從馬克思主義的發(fā)展性特質(zhì)來(lái)看，構(gòu)建21世紀(jì)馬克思主義是馬克思主義發(fā)展史的題中應(yīng)有之義。經(jīng)歷19世紀(jì)、20世紀(jì)重重歷史考驗(yàn)與實(shí)踐檢驗(yàn)，馬克思主義在21世紀(jì)仍然被證明為一種行之有效的充滿(mǎn)活力的理論體系，這是由馬克思主義對(duì)當(dāng)代問(wèn)題的許多富有預(yù)見(jiàn)性的洞察和闡釋所證明的。馬克思主義持續(xù)的理論生命力和重要性已經(jīng)為國(guó)際上許多學(xué)者所認(rèn)同:“130年來(lái)，馬克思主義一直是現(xiàn)代世界思想樂(lè)章的重要主題之一，由于它動(dòng)員社會(huì)力量的能力而成為20世紀(jì)歷史上一種至關(guān)重要的存在，在某些時(shí)期成為一種決定性的存在?！盵4]“馬克思主義是對(duì)自由的自由形式最嚴(yán)肅的規(guī)范性社會(huì)理論挑戰(zhàn)，而不拒斥現(xiàn)代世界。馬克思主義是迄今為止歷史性地思考現(xiàn)在的最為持久的努力，并且在其自身社會(huì)歷史語(yǔ)境內(nèi)反思地把握思想本身?！盵5]

盡管21世紀(jì)已經(jīng)具有了十幾年的歷史積累，但“21世紀(jì)馬克思主義”所指向的仍是未來(lái)馬克思主義的發(fā)展。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義要從學(xué)理層面建構(gòu)并闡釋當(dāng)下及未來(lái)馬克思主義發(fā)展的新形態(tài)和新的理論范式。然而，仍需注意的是，無(wú)論時(shí)代如何變遷，馬克思主義的主旨沒(méi)有改變，馬克思主義的終極目標(biāo)也沒(méi)有改變。實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和人類(lèi)的解放，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展始終是馬克思主義哲學(xué)的理論主旨和所追求的終極價(jià)值目標(biāo)。“從世界何以可能”到“人類(lèi)解放何以可能”，馬克思畢生致力于探索實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的條件和路徑，并開(kāi)啟了新的哲學(xué)維度。馬克思認(rèn)為“問(wèn)題在于改變世界”[6]，要通過(guò)實(shí)踐改變現(xiàn)實(shí)世界，逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，才能最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。因此，從發(fā)展角度看，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義所追求的終極目標(biāo)，就需要把其加以階段性的分解，從而具體歷史地實(shí)現(xiàn)階段性的目標(biāo)。在現(xiàn)階段，馬克思主義發(fā)展的階段性目標(biāo)是探索在當(dāng)代條件和環(huán)境下適合民族國(guó)家的具體社會(huì)發(fā)展道路，并探討向下一階段目標(biāo)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路等問(wèn)題，致力于建構(gòu)反映21世紀(jì)時(shí)代特征、實(shí)踐特征，致力于解決時(shí)代問(wèn)題、實(shí)踐問(wèn)題的21世紀(jì)馬克思主義理論形態(tài)。

第一，世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以及西方資本主義社會(huì)的工人運(yùn)動(dòng)和可能的左翼政治運(yùn)動(dòng)將成為21世紀(jì)馬克思主義的主要實(shí)踐形式。理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系在建構(gòu)21世紀(jì)馬克思主義中有著具體而歷史的體現(xiàn)。社會(huì)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)為21世紀(jì)馬克思主義理論的發(fā)展提供了實(shí)踐依據(jù)，在此基礎(chǔ)上，21世紀(jì)馬克思主義理論的發(fā)展將更具活力，從而得以有力地指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。“馬克思主義運(yùn)動(dòng)的精髓就在于它的國(guó)際性?！盵7]隨著社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的發(fā)展，21世紀(jì)馬克思主義尤其是其社會(huì)主義理論也將隨之進(jìn)一步反映時(shí)代特征。馬克思恩格斯通過(guò)科學(xué)分析與研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，總結(jié)了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾、運(yùn)行機(jī)制與一般規(guī)律，迄今為止這仍然是我們分析社會(huì)形態(tài)發(fā)展的基本視角。然而，經(jīng)典作家提出的某些具體設(shè)想與當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐存在一定差距，正如他們所提到的原則:“《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來(lái)可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”[8]這是經(jīng)典作家對(duì)馬克思主義的時(shí)代化、具體化而提出的基本要求，需要我們?cè)诋?dāng)代條件下重新思考和凝練具有時(shí)代特征的馬克思主義理論范式，將馬克思主義成功地導(dǎo)入21世紀(jì)實(shí)踐，從而有效地指導(dǎo)21世紀(jì)社會(huì)主義實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。

第二，21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義是21世紀(jì)馬克思主義的主要構(gòu)成元素。將馬克思主義基本原理同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是馬克思主義持久的生命力、理論張力及其適用性的表現(xiàn)。20世紀(jì)，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終致力于將馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不但贏得了民族獨(dú)立和國(guó)家解放，并且成功地建立并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義是被實(shí)踐證明了的在落后國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的比較制度優(yōu)勢(shì)的成功范例。在某種程度上可以說(shuō)，正是基于20世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化所取得的成就，才使建構(gòu)21世紀(jì)馬克思主義具備了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義既要體現(xiàn)馬克思主義理論精髓，又要具有中國(guó)特色和時(shí)代特色；既要充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，又要充分反映中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果和實(shí)踐成果，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)以馬克思主義為指導(dǎo)的具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義在21世紀(jì)的新發(fā)展將推動(dòng)21世紀(jì)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐發(fā)展。發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，承載的是構(gòu)建與發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的歷史重任與實(shí)踐征途。

馬克思主義自誕生以來(lái)，始終隨著時(shí)代變遷、實(shí)踐發(fā)展而不斷創(chuàng)新自己的理論內(nèi)容和形式，致力于提出更具解釋力和行動(dòng)力、更具時(shí)代性和地區(qū)性的發(fā)展方案。毋庸置疑，21世紀(jì)馬克思主義將傳承馬克思主義的發(fā)展性特質(zhì)，在理論形態(tài)和特征上將更加開(kāi)放與包容。因此，可以預(yù)見(jiàn)的是，21世紀(jì)馬克思主義將會(huì)以嶄新面貌見(jiàn)證馬克思主義在當(dāng)代及未來(lái)的復(fù)興。

參考文獻(xiàn):

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[5] Geoff Boucher， Understanding Marxism，Durham:Acumen，2012，p.2.

[6] 《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京，人民出版社2009年版，第502頁(yè)。

[7] 伊格爾頓:《馬克思為什么是對(duì)的》，李楊等譯，北京:新星出版社2011年版，第21頁(yè)。

[8] 《馬克思恩格斯文集》（第2卷），北京:人民出版社2009年版，第5頁(yè)。