●王 偉

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。這一論斷從國(guó)家層面高度強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新的必要性與重要性，為我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。文藝是文化的重要組成部分，為此，報(bào)告還特別強(qiáng)調(diào)“提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新”。作為文藝工作者，需要響應(yīng)新時(shí)代號(hào)召，準(zhǔn)確把握“新時(shí)代”內(nèi)涵，深入領(lǐng)會(huì)“新時(shí)代”精神，大力提升原創(chuàng)力，以優(yōu)秀的文藝作品彰顯當(dāng)代中國(guó)、中華民族的文化創(chuàng)造能力與水平。

提升文藝原創(chuàng)力要力戒浮躁情緒，強(qiáng)化精品意識(shí)。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，文化的生產(chǎn)呈加速態(tài)勢(shì)，不少作家執(zhí)著于馬不停蹄地推出一部部作為商品的文學(xué)作品，至于質(zhì)量如何、是否原地踏步或一路滑行，往往被拋在一旁。更多的時(shí)候，曹雪芹那種“十年磨一劍”的做法已成昨日黃花，或者讓人可望而不可及。顯然，這里彌漫著一種追趕市場(chǎng)的浮躁之風(fēng)。正因如此，德國(guó)漢學(xué)家顧彬毫不客氣地指出：越來(lái)越多的作家疏離了文學(xué)的初心，寫作是為了高曝光度、為了粉絲、為了“爆款”，他們像商人一樣制造并販賣他們的作品，寫出來(lái)的東西只圖銷量，無(wú)視文本質(zhì)量。所以，雖然中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)者變多了，但不如之前老舍、胡適他們，無(wú)法超越以前。顧彬?qū)χ袊?guó)當(dāng)代文學(xué)的整體判斷可以進(jìn)一步討論，但他批評(píng)作家寫得太快、冗長(zhǎng)而廢話連篇，的確是一個(gè)應(yīng)予直面的嚴(yán)肅問(wèn)題。要根治這一病癥，理所當(dāng)然需要作家戒除浮躁情緒，踏踏實(shí)實(shí)坐下來(lái)，放慢寫作速度，字斟句酌，減少那些可有可無(wú)、可刪可減的多余文字。惟其如此，才可能拿出富有原創(chuàng)力的精品之作。

提升文藝原創(chuàng)力要十分重視煉意，注重立意高遠(yuǎn)。觀念、立意是精品之作的靈魂、主題，古人寫詩(shī)為文都十分重視立意，有關(guān)這方面的論述頗多。譬如，杜牧認(rèn)為“文以意為主”而“以辭采章句為之兵衛(wèi)”，清人王夫之也說(shuō)“意猶帥也；無(wú)帥之兵，謂之烏合”。兩者都將立意與用兵相比，分別從正反兩個(gè)方面說(shuō)明立意的核心位置。很大程度上，觀念或者思想表現(xiàn)出一個(gè)作家眼界之高低、決定一部作品格局之大小。古往今來(lái)，表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)文可謂不計(jì)其數(shù)。詩(shī)人余光中有一首被廣為傳頌的《鄉(xiāng)愁》，這首寫于1971年的詩(shī)之所以能夠脫穎而出，就在于它立意高，在于這種鄉(xiāng)愁背后的沉重記憶，在于這種鄉(xiāng)愁所凸顯出的家國(guó)情懷，在于這種鄉(xiāng)愁背后對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴盼。的確，文藝作品應(yīng)為偉大祖國(guó)、偉大事業(yè)鼓與呼，為人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步鼓與呼，為正能量鼓與呼。所以，作家不能僅僅滿足于書寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，而應(yīng)志存高遠(yuǎn)。否則，即便打磨得再精致，也依然是見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林，乃至惹來(lái)坐井觀天的嘲諷。需要說(shuō)明的是，謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄，并不意味著回避現(xiàn)存的社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)陰暗面。關(guān)鍵在于，文藝創(chuàng)作在寫到這些內(nèi)容時(shí)，要有正確的態(tài)度。正如習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》所言，既要有現(xiàn)實(shí)主義精神，又要有浪漫主義情懷。換句話說(shuō)，要在對(duì)假丑惡的鞭撻中弘揚(yáng)真善美的價(jià)值，要用光明驅(qū)散黑暗、用美善戰(zhàn)勝丑惡，從而給人以不斷前行的希望與動(dòng)力。

提升文藝原創(chuàng)力要重視創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中華美學(xué)精神。文藝作品發(fā)揮鼓與呼的功能，當(dāng)然不是敲鑼打鼓、大喊幾聲口號(hào)就能實(shí)現(xiàn)的，而是要憑借藝術(shù)的手段、以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式來(lái)施行。即便是同一立意、同一主題，表達(dá)的方式也有高下之別。正因如此，有了思想基礎(chǔ)之后，作家還須努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。唯有將立意、胸懷與形式、創(chuàng)意有效對(duì)接，才可能提升原創(chuàng)力、創(chuàng)作出既叫好又叫座的優(yōu)秀作品。因此，作家要結(jié)合新時(shí)代，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華美學(xué)精神融入作品的內(nèi)蘊(yùn)與底色，向世人、向世界展示中華美學(xué)精神的魅力。落實(shí)到操作層面上，就要注重創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，當(dāng)代作家應(yīng)站在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肩膀上，既要虛心汲取其中的深厚營(yíng)養(yǎng)，又要具備創(chuàng)新發(fā)展、超越過(guò)往的胸懷與氣魄。