楊鳳蘭

(重慶市秀山土家族縣民族中學(xué) 重慶 404000)

有人說：“好奇心是學(xué)者的第一美德。”英國經(jīng)驗主義大師培根在其隨筆中寫道：“青年人思想活躍，富有創(chuàng)造力和想象力，有時靈感有如神助?！边@話當(dāng)然是在贊美年輕人，因為年輕人相對于老年人而言，的確是活力四射！學(xué)生求知欲最強(qiáng)，喜歡“打破砂鍋問到底”，見到新鮮的東西就要摸一摸、問一問、拆一拆、裝一裝，這些都是喜歡探究和旺盛求知欲的表現(xiàn)。一個好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的學(xué)生，往往勤奮自信，善于思考，勇于創(chuàng)新。但你若仔細(xì)深入觀察研究你身邊學(xué)生們思想的活躍程度，你會發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)中其實有相當(dāng)一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無知無覺狀態(tài)的。而真正保持頭腦清晰、思想活躍、勇于創(chuàng)新的學(xué)生，實在為數(shù)不多。所以，學(xué)生的求知欲需要激發(fā)，需要引導(dǎo)。教師要有意識地將它轉(zhuǎn)移到發(fā)展智力、追求科學(xué)上去，否則，它會自然萎縮。要善于創(chuàng)設(shè)情境，不斷激發(fā)學(xué)生新的好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。學(xué)生，只有當(dāng)他對學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過程變成一個積極主動“上下求索”的過程。這樣的學(xué)習(xí)，能獲得事半功倍的效果，甚至能創(chuàng)造性獲得前所未有的新知。

學(xué)成于思，思源于疑。蘇格拉底也曾說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生?！比说乃季S是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。傳統(tǒng)語文教學(xué)的理想狀態(tài)是將學(xué)生教得沒問題，而現(xiàn)代語文教學(xué)的理想狀態(tài)應(yīng)該是使學(xué)生充滿問題，把課堂變成“問題場”，通過“場”的引力凝聚思考的智慧。在新的教學(xué)模式下，對問題的思考成為對學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)和評價的重要方式，原先單一的語文知識學(xué)習(xí)變成“探究、交流”問題的探索過程，使探究思考成為學(xué)習(xí)的一種常態(tài)。清華大學(xué)校長顧秉林告訴我們：“要讓學(xué)生學(xué)會提出問題，開展面向問題的研究型學(xué)習(xí)，經(jīng)受運用新知識鍥而不舍解決問題過程的磨練，體驗成功解決問題的頓悟瞬間，通過獲得創(chuàng)新成果，形成自豪感，樹立自信心。”培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出有針對性的、高質(zhì)量的問題，對于學(xué)生個性品格形成和智力的開發(fā)具有很高的價值。學(xué)生提出的問題，正是他們迫切需要解決的。如果教師以學(xué)生提出的問題為重點，教學(xué)自然會事半功倍。

批判性思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。批判性思維就是不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑，敢于突破常規(guī)，超越傳統(tǒng)，把思路指向新的角度、新的領(lǐng)域。開發(fā)學(xué)生的批判性思維，需要在教學(xué)中鍛煉學(xué)生的逆向思維、發(fā)散思維、求異思維等，關(guān)鍵是要排除學(xué)生思維定勢的干擾，引導(dǎo)學(xué)生變換角度去思考問題，應(yīng)鼓勵學(xué)生挑戰(zhàn)“權(quán)威”——“老師說的”“書上寫的”。讓他們反思，形成自己個性化的解讀。為此，要給學(xué)生暢所欲言提供一個民主的氛圍。不能用簡單粗暴的方式隨意打斷學(xué)生的發(fā)言，壓制他們的思想。研究證明，在民主平等的家庭關(guān)系下成長的孩子，思維比較活躍，分析問題也比較透徹，對某些問題也敢于提出自己的看法，不容易受暗示。相反，在父母制氣氛下成長的孩子，往往顯得思維呆板，不敢暢所欲言，也提不出新的觀點，而是看父母的臉色行事，容易受父母的暗示而改變主意，或者動搖于各種見解之間，或是盲從附和隨大流，這就影響了思維獨立性的發(fā)展。一所學(xué)校、一個班集體、一堂課，亦如一個大家庭，教師如家長，應(yīng)扮演好自己的角色。人的思維如雜草叢生的荒原，那些可貴的思想如散落草叢的珍寶，若不能及時發(fā)現(xiàn)，必將為荒草淹沒。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點。

多思善想，進(jìn)行創(chuàng)造性地思考，這種能力是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的?！币虼?，我們除了肯定學(xué)生思考的同時，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有意識有目的的做強(qiáng)化訓(xùn)練。本學(xué)期，我們初二年級語文組開展課堂三分鐘演講活動，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，學(xué)會思考。效果良好?！安粫伎嫉娜耸前装V，不愿思考的人是懶漢，不敢思考的人是奴才。只有敢于和善于思考的人，才能在平凡中發(fā)現(xiàn)非凡，才是出類拔萃的人。多思有如神助?！?/p>

學(xué)會思考，學(xué)生如此，教師更亦如此。我們每個人都具有這種世界上最奇妙、最無可比擬的思維。如果你重視它，善于運用它，你必將有意想不到的收獲。

語文學(xué)習(xí)是認(rèn)知過程，同時又是實踐過程。課堂教學(xué)應(yīng)該還學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力離不開學(xué)生的參與，離不開求知實踐。為此，我們必須把“過程”放在比“結(jié)論”更重要的位置，把學(xué)生的參與落在實處。習(xí)慣上，人們一提起參與就會覺得是指學(xué)生課堂答問。教師也常常把不能按照教師的設(shè)計順利答出答案叫做“不配合”、“不參與”。這種只求“結(jié)論”不重視探討“過程”的做法，即使問得再多，對學(xué)生的思考、判斷、分析、綜合等能力的訓(xùn)練也是毫無裨益的。因此，重視“過程”的實質(zhì)就是重視學(xué)生的思維實踐。我認(rèn)為在課堂教學(xué)中，應(yīng)該在以下幾個方面強(qiáng)化“過程”的訓(xùn)練：

強(qiáng)化“讀”的過程。讀，是學(xué)生直接感知課文的最主要的環(huán)節(jié)，沒有充分的讀的過程就不可能產(chǎn)生深刻的理解。強(qiáng)化思考的過程。我們倡導(dǎo)的啟發(fā)式教學(xué)的要義在于教師提供指導(dǎo)性參考，引導(dǎo)學(xué)生層層深入地思考，逐步探出問題的結(jié)論。思考過程是思維不斷深入直至完善的過程。那種“教師即問，學(xué)生即答，回答不出，教師自答”的簡單問答式是不可取的。強(qiáng)化表達(dá)過程。表達(dá)即信息交流，表達(dá)過程就是思維流程的展示過程。強(qiáng)化這一過程的結(jié)果，必然使思維從無序到有序，有紊亂到條理分明，增強(qiáng)思維的邏輯性、嚴(yán)密性。強(qiáng)化動手過程。也就是說要養(yǎng)成勤于動手的習(xí)慣，學(xué)會標(biāo)記、圈點、批注，學(xué)會在動手中獲得知識、方法，獲得能力。學(xué)生有了學(xué)習(xí)能力才會學(xué)習(xí)。