尚松枝

(河南省新密市來集鎮(zhèn)中心學(xué)校 河南 新密 452370)

語文散發(fā)著墨香，語文課應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，而提高語文素養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高學(xué)生的寫作水平。但一談到寫作文，學(xué)生是談之色變，尤其農(nóng)村孩子更怕作文。沒有不想當(dāng)將軍的士兵，同樣的也沒有不想寫好作文的學(xué)生。

怎樣扭轉(zhuǎn)學(xué)生寫作文時的恐懼、畏縮心里呢？我經(jīng)過這幾年的上下求索，有了很大的進(jìn)步。具體做法如下：

一、教師要潛心與文本對話

教師與文本的對話應(yīng)在備課時就開始了。備課時，用心去感受、理解文本的價值意義，感悟作者的思想感情，正確把握文本的人文精神。通過字里行間感受作者情感跳動的脈搏，產(chǎn)生情感的共鳴。孫雙金老師曾說：沒有情感的教學(xué)是平淡乏味的教學(xué)，沒有情感的教學(xué)是游離文本的教學(xué)。在課堂上打動學(xué)生的是情，感染學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的依然是情！老師備課時還要重視文本語言本身的特點、表達(dá)方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生語言發(fā)展的生長點。學(xué)生的語言發(fā)展是對文本典范性語言的吸收、積累、內(nèi)化、運用。

二、學(xué)生充分與文本對話

就是學(xué)生以認(rèn)真的態(tài)度去研讀文本，去感受、理解作者的思想感情，去體會作者是怎樣訴諸語言文字的。學(xué)生是對話的主體，對話的主要形式是讀書。讓學(xué)生獨立閱讀、獨立體驗、獨立感悟。通過讀書，讓學(xué)生在文本中走個來回，完成對文本語言的玩味、賞析、內(nèi)化；方法的歷練和提高；情感的體驗熏陶，充分與文本對話。怎樣引導(dǎo)學(xué)生充分與文本對話呢？

1、激發(fā)學(xué)生的對話期待。就是通過懸念的制造、情境的創(chuàng)設(shè)，激起學(xué)生體驗的欲望和探究的欲望。只有產(chǎn)生與文本的對話期待后，學(xué)生才會主動走進(jìn)文本，與作者、與文中人物進(jìn)行對話，產(chǎn)生心靈碰撞，從而進(jìn)入真正的“讀書境界”。

這就會促使孩子們?nèi)ニ鸭?、閱讀課外資料，縮短時空差距。觀看情境資料。多媒體輔助教學(xué)可以給學(xué)生以直觀形象的畫面，使學(xué)生一開始心靈就受到震撼。

課題是文章的眼睛，是進(jìn)入文本的窗口。上課開始讓學(xué)生用不同的感情讀課題，讀出不同的語氣，就會產(chǎn)生不同的效果。

2、角色體驗，經(jīng)歷對話過程。

學(xué)習(xí)的過程，是學(xué)生由不會到會；由迷惘到頓悟；由“山重水復(fù)”到“柳暗花明”的過程，與文本對話的過程，其實就是在情感的驅(qū)動下，走進(jìn)文本與作者對話，與作品人物對話，引發(fā)情感共鳴。在對話過程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色的換位，經(jīng)歷對話過程：

把自己當(dāng)別人，以一個旁觀者的身份，客觀地理解文章本意和作者所要表達(dá)的思想。把作品人物當(dāng)自己，假想自己就是文中的某一角色，與文中角色合而為一。把自己當(dāng)作者，從作者的角度去閱讀，根據(jù)課文的描述，跟隨作者作一次思想的旅行。把自己當(dāng)自己。閱讀學(xué)習(xí)是學(xué)生個性化的行為。引導(dǎo)學(xué)生讀出自己的體會。遷移運用，超越文本對話。葉圣陶曾說過：教是為了不教。學(xué)生在走進(jìn)文本，調(diào)動情感與文本充分對話的同時，不僅要關(guān)注文本的內(nèi)容，還要關(guān)注文本的言語形式，關(guān)注對話的方法、過程，從而積累、遷移運用到閱讀類似的文章中去。在遷移運用的過程中，學(xué)生走出了文本，走向了大語文，走向了社會，真正實現(xiàn)了對文本的超越。

教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生與文本對話。就是根據(jù)學(xué)生和課堂發(fā)生的變化靈活進(jìn)行指導(dǎo)，要善于從學(xué)生的質(zhì)疑問難和獨特體驗中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識、情感、心理上不斷生成的需要，從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c撥、巧妙的幫助，做好學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者，尊重學(xué)生的個別差異、尊重學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)得主動、扎實、靈活，引導(dǎo)學(xué)生與文本產(chǎn)生豐富的對話，從而不斷鍛煉孩子們的思維能力、想象能力、語言能力。

三、以文本為依托，架起寫作與生活的橋梁

生活是寫作的源泉。誰來架起生活與寫作之間的橋梁呢？那就是文本。隨著教改的不斷深入，教材內(nèi)容越來越貼近孩子們的生活實際。這些文章不僅能給人以美的享受，而且起到了典范作用。因此，作文教學(xué)以文本為范例，可謂就地取材，兩全其美。

如小學(xué)五年級六單元的幾篇課文都通過人物的外貌、語言、動作的描寫來展現(xiàn)父母的愛，這些都是孩子們最熟悉的，感受最深的。所以學(xué)習(xí)起來，容易引起孩子共鳴，觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)寫作欲望。因此，教學(xué)時我十分注意情感的渲染，寫作技巧(通過人物的外貌、語言、動作的描寫來表現(xiàn)人物風(fēng)貌)的歸納總結(jié)，巧妙的運用遷移思維，將孩子們引領(lǐng)到現(xiàn)實生活中，進(jìn)行寫作。如孩子們寫地《黎明的曙光》、《勝利就在前方》 生動的再現(xiàn)了12歲的巴迪把新寫好的一篇短篇小說拿給父親看時的情景，忐忑不安(鼓起勇氣)——絕望(不怎么樣)——希望(還不是毫無希望)的心靈路程在孩子們的筆下展現(xiàn)的淋漓盡致?！墩姘艉驼姹俊芬苍佻F(xiàn)了孩子在考試時得到了99.5的高分后回到家里，父母之間的兩種截然不同的愛。尤其是該作的外貌描寫： 媽媽的眼睛一下子亮了，黃黃的卷發(fā)一抖，表揚聲雨點般蹦進(jìn)我的耳朵：“孩子，你真棒！” 寫到父親則是這樣的：臉一下子黑了，拉得老長，把我的試卷一擲：“這么簡單，還算錯了，真笨!”慈母嚴(yán)父的形象一下子就躍然紙上了。從而也實現(xiàn)了對文本的遷移，內(nèi)化為孩子們自己的東西。

四、在生活中“采擷真情花朵”，不斷創(chuàng)新

“真者精誠之至，不精不誠，不能動人。強(qiáng)笑者不歡，強(qiáng)合者不親。夫惟真人而后有真言。”(雷思霈《瀟碧堂集序》)有了真實的情意，寫出來的文章才能有獨到之處。⑥

“說透人情便是書。”其實，生活中到處有活生生的寫作材料?！皩懽髦笇?dǎo)要立足于生活，使學(xué)生真正認(rèn)識到，作文同生活、做人一樣。與此同時，教師還要善于掌握學(xué)生思想感情發(fā)展的脈搏，一發(fā)現(xiàn)學(xué)生的是非觀念和愛憎感情有了非表達(dá)出來不可的契機(jī)時，就適時地進(jìn)行寫作指導(dǎo)。

“平平淡淡總是真。”真實的東西總以其樸實本分的情感，打動人心。法國著名作家巴爾扎克說過：“獲得全世界聞名的不朽的成功的秘密在于真實?！蔽恼碌母腥肆α縼碜哉鎸嵖尚诺拿鑼?。虛假失真的描寫，既不能使人感發(fā)，也不能令人信服。說到底，只有以真摯的感情、真誠的思想去描寫具有客觀實在性的生活現(xiàn)象，才能進(jìn)而去揭示生活的某些本質(zhì)、規(guī)律，揭示生活的真義、真諦、真理。

總之，作為一名農(nóng)村小學(xué)語文教師，就是要想方設(shè)法給學(xué)生一把作文的鑰匙，以文本軸線，使學(xué)生多閱讀，廣積累，以寫作為經(jīng)線，遨游知識的殿堂，采擷真情的火花，編織金色的夢想，打開作文殿堂的大門。