曾麗莉

(蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院 甘肅 蘭州 730060)

從文化自信論述檔案文化自信，所謂，文化自信就是個(gè)人、社會(huì)、民族、國(guó)家對(duì)于中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，并能夠接受和肯定這種文化，付諸實(shí)踐，對(duì)中華文化表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信心。有關(guān)于文化自信的表述，習(xí)近平總書(shū)記曾在一次會(huì)議上說(shuō)“文化自信應(yīng)該是中華各族兒女共同的文化認(rèn)同，是全面的徹底的自信?！闭f(shuō)這一句話時(shí)習(xí)近平總書(shū)記慷慨激昂，自信感溢于言表，這也為社會(huì)大眾傳播了積極的自信正能量。我國(guó)有四大自信，分別是制度自信、道路自信、理論自信和文化自信，文化自信作為第四個(gè)自信能夠激起中華人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。在中華五千年的發(fā)展歷程中，不計(jì)其數(shù)的優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀保留至今，在全國(guó)各族人民的共同努力下，逐漸形成了共同的價(jià)值追求和精神追求，鮮明的文化特色應(yīng)該是我們引以為豪的瑰寶。同時(shí)，針對(duì)檔案來(lái)說(shuō)，檔案是文化不可缺少的重要部分，習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)“檔案是文化的母資源”，這也充分肯定了檔案文化的價(jià)值和作用。

一、檔案文化自信的內(nèi)涵

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，歷史都是一定時(shí)期現(xiàn)實(shí)生活的具體表現(xiàn)。在不同歷史時(shí)期都會(huì)有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神結(jié)晶，兩者共同形成具有時(shí)代特色的文化。而檔案就是歷史的真實(shí)記錄，薈萃了社會(huì)中不同歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、文化建設(shè)、政治發(fā)展等方面，是一種逼近真實(shí)的記錄，相應(yīng)的也記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)百態(tài)和風(fēng)土人情，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要資源。檔案文化自信，也如同文化自信一樣，要以積極的態(tài)度看待檔案文化的價(jià)值，充分肯定檔案文化，并能夠合理發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀文化，對(duì)其發(fā)展性和傳播性持有充分的自信。

1、論述檔案文化的歷史性。首先，“檔案”一詞是從“蘭臺(tái)”演變而來(lái)的。蘭臺(tái)最早為戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的臺(tái)名，其上建有宮殿。漢朝時(shí)，每個(gè)朝代的皇帝都會(huì)下令建造或修葺藏書(shū)閣，藏書(shū)閣中保存著各朝各代的相關(guān)資源，一般會(huì)有專人管理，向上由御史中丞負(fù)責(zé)，并設(shè)置蘭臺(tái)令史負(fù)責(zé)相關(guān)事物，并組織官吏查閱和學(xué)習(xí)。隨著歷史的變遷，管理藏書(shū)閣的相關(guān)人員被統(tǒng)稱為蘭臺(tái)。其次，檔案文化源于檔案。檔案是最忠實(shí)的文化記錄，具有原始的記錄屬性。它清晰地記錄了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)等方方面面的情況，將檔案保管好，就等于留住了歷史印記。它反映了人類生存所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)檔案，可以記錄每一時(shí)期杰出人物的成功經(jīng)驗(yàn)和感人事跡，載入史冊(cè)，不僅能為后人提供重要的參考和借鑒，而且能激勵(lì)和鼓勵(lì)后人。第三，檔案記載著豐富多彩的歷史風(fēng)云，既能夠多層面的映射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展形態(tài)，還能夠充分體現(xiàn)出其中的精神所在，這是歷史留給后人的寶貴財(cái)富。它可以以獨(dú)特的方式將歷史帶入現(xiàn)實(shí)生活，為科學(xué)研究和求知提供良好的資源需求。檔案的保存和整理以及檔案的傳播、利用和編纂，都具有顯著的特點(diǎn)。在很大程度上來(lái)說(shuō)，檔案也是歷史文化遺產(chǎn)的一種，并且是非常重要的一部分。

2、對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)檔案文化是獨(dú)一無(wú)二的。檔案文化是在檔案管理過(guò)程中對(duì)一些文獻(xiàn)資料和相關(guān)記載進(jìn)行整理分類，然后不斷地傳遞和發(fā)展，在特定時(shí)期內(nèi)發(fā)展成為檔案文化。作為特定時(shí)期的特殊產(chǎn)物，其存在和發(fā)展都具有一定的特殊性，在整體結(jié)構(gòu)和具體內(nèi)容方面都自成一體。例如：拉貝和國(guó)際安全區(qū)紀(jì)念館被列為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，它位于南京廣州路小粉橋1號(hào)，是1932年到1938年德國(guó)西門子公司駐南京代表處代表約翰·拉貝先生的住宅。1937年12月，在日本侵占中國(guó)入侵南京之前，拉貝被選為南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)主席，拉貝及其領(lǐng)導(dǎo)的南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)成員，在中華民族的危急時(shí)刻，他奮不顧身，與敵人頑強(qiáng)抗?fàn)?，抱著豁出去的信念，只為保護(hù)中國(guó)人民免受傷害，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，呼吁世界和平。拉貝作為一名德國(guó)人能夠處事至此，在戰(zhàn)亂期間他還通過(guò)日記的方式記錄所見(jiàn)所感，就是后來(lái)的《拉貝日記》，他的行為應(yīng)該獲得全體中國(guó)人民的尊敬。先生的真實(shí)感人事跡，看到他們身上體現(xiàn)了偉大的人道主義精神和無(wú)私的人類之愛(ài)，倡導(dǎo)人們用實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)、陶冶道德情操、支持人道主義精神、播撒和平種子，他們的崇高品質(zhì)及所發(fā)揮的作用，應(yīng)受到人們永遠(yuǎn)的紀(jì)念和大力宣傳。因此，檔案可以幫助人們整理史實(shí)，更加深入的剖析歷史，借鑒古代的優(yōu)秀之處，并要用辯證的眼光看待歷史，對(duì)于那些有歷史爭(zhēng)議的，恢復(fù)歷史的真實(shí)性，弘揚(yáng)人民的積極精神，保持正義。在社會(huì)發(fā)展歷程中，檔案文化的存在進(jìn)一步確定了歷史，從歷史中能夠感受文化，這也是中華人民自信的根本。

3、檔案文化對(duì)社會(huì)有一定的服務(wù)性。具體來(lái)說(shuō)，檔案文化主要是通過(guò)整理和保存的方式將文化流傳下來(lái)的，相應(yīng)的檔案部門是其專門機(jī)構(gòu)。它具有收集、保存和積累檔案資料的功能，還具有查閱和使用檔案的功能。隨著學(xué)校的發(fā)展和高等教育的發(fā)展，學(xué)校檔案工作不斷推進(jìn)，人們對(duì)檔案的認(rèn)識(shí)和需求也在不斷提高。相關(guān)的研究專家會(huì)利用相關(guān)檔案資料來(lái)解決問(wèn)題，這是大部分專家賴以借鑒的研究資料。一般情況下，檔案資料都具有一定的真實(shí)性，對(duì)研究考證有很大的價(jià)值。隨著檔案服務(wù)功能的不斷完善，檔案信息向社會(huì)提供服務(wù)，以滿足社會(huì)發(fā)展的需要。實(shí)現(xiàn)檔案的社會(huì)價(jià)值，已成為學(xué)校檔案室服務(wù)發(fā)展的新目標(biāo)。

4、檔案文化的發(fā)展前景。首先，檔案文化的范圍十分廣泛，所涉獵的內(nèi)容博大精深，它歷經(jīng)社會(huì)變革，經(jīng)久不衰。無(wú)論是國(guó)家、民族、黨政機(jī)關(guān)，還是社會(huì)團(tuán)體、家庭和個(gè)人都離不開(kāi)檔案，都有檔案的收集和利用。其次，日新月異 的變化是這個(gè)時(shí)代的重要特征，在勢(shì)不可擋的信息化時(shí)代，檔案領(lǐng)域的變化也不例外，從檔案的內(nèi)容、類別、形式和數(shù)量,到其形成、運(yùn)用和管理方式都在不斷地變化,檔案生成機(jī)關(guān)和社會(huì)各界對(duì)檔案信息的需求也在發(fā)生變化。檔案工作又面臨著前所未有的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。檔案工作不是一成不變的，只有以改進(jìn)應(yīng)對(duì)變化，才能找到檔案事業(yè)生存和發(fā)展的突破口，只有通過(guò)觀察、改變和努力學(xué)習(xí)，尋求適應(yīng)新形勢(shì)的對(duì)策，才能獲得發(fā)展和進(jìn)步。因此檔案的發(fā)展前景十分廣闊，任重而道遠(yuǎn)，需要檔案人有所作為，開(kāi)辟新天地。

二、文化自信下檔案文化的建設(shè)

檔案文化的自信源于其文化價(jià)值。檔案不是“黃紙故堆”，不是沉默的文字，檔案將過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)聯(lián)結(jié)在一起，回歸古代，歷代君王都會(huì)設(shè)置史官記錄朝堂，編寫史實(shí)，這是檔案文化發(fā)展和留存的基礎(chǔ)。它維護(hù)著人類社會(huì)的整體連續(xù)性。它是人類活動(dòng)的記錄。檔案文化建設(shè)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

1、檔案信息化建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的需要。在全面推進(jìn)信息化進(jìn)程的背景下，信息化水平是衡量檔案管理現(xiàn)代化進(jìn)度的重要標(biāo)志。檔案信息化建設(shè)是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)為基礎(chǔ)，以紙質(zhì)檔案轉(zhuǎn)化為數(shù)字化檔案為重點(diǎn)，以擴(kuò)大檔案信息資源的開(kāi)發(fā)利用為目的，檔案信息化的建設(shè)也是一項(xiàng)重要的工作。檔案信息化的建設(shè)有利于電子文件的歸檔和電子文件的管理，促進(jìn)信息的共享和利用，更好地維護(hù)電子文件的真實(shí)性、完整性和安全性，有利于長(zhǎng)期保存。因此，加快檔案信息化進(jìn)程，擴(kuò)展檔案的服務(wù)功能已成為檔案工作者的必然選擇和迫切需要。

2、提高對(duì)檔案工作專業(yè)人員的培育力度。檔案文化只有得到合理的管理才能永久留存，這便衍生了檔案管理的職業(yè)，這項(xiàng)工作需要具有較高技術(shù)和專業(yè)能力的從業(yè)者。從古至今，有無(wú)數(shù)的檔案資料，各種形式和種類，有的資料還需要特殊儲(chǔ)存，再加上檔案信息眾多，需要利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行整合。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，在檔案信息的記錄以及網(wǎng)絡(luò)化等方面也有所體現(xiàn)。信息時(shí)代為檔案工作者提供了新的發(fā)展平臺(tái)，也對(duì)檔案工作者提出了新的要求。為了順應(yīng)這些發(fā)展變化，做好新形勢(shì)下的檔案工作，促進(jìn)檔案事業(yè)的快速發(fā)展，關(guān)鍵是要建立一支具備檔案管理的專業(yè)知識(shí)及信息技術(shù)與電子政務(wù)等理論知識(shí)的高素質(zhì)人才隊(duì)伍，加強(qiáng)復(fù)合型人才培養(yǎng)以保證檔案事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3、檔案文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)。檔案文化建設(shè)具有豐富的內(nèi)涵，但無(wú)論是檔案文化的物質(zhì)層面還是精神層面，其核心部分都在發(fā)生著變化，在加上現(xiàn)代管理理念的不斷更新，檔案工作的進(jìn)行也更具技術(shù)性，通過(guò)在技術(shù)發(fā)展的前提不斷發(fā)展和傳揚(yáng)檔案文化是具有前瞻性的。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該營(yíng)造一種積極的檔案文化氛圍，增加人們對(duì)檔案文化的認(rèn)知。另外，還要通過(guò)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的共同努力積極發(fā)展蛋糕事業(yè)，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱苦的工作。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中檔案文化是不可或缺的一部分，其構(gòu)成是極其繁雜的。它具有豐富的內(nèi)涵,我國(guó)的檔案文化事業(yè)還未發(fā)展起來(lái)，國(guó)家應(yīng)該號(hào)召社會(huì)各界積極發(fā)揚(yáng)檔案文化，投身檔案事業(yè)，建立對(duì)檔案文化的信心，為加強(qiáng)和推進(jìn)檔案文化建設(shè)提供有力的思想保障。