許志明

“人在課中央”，是思維在課中，學(xué)習(xí)活動(dòng)在課中，情感投入在課中。真正發(fā)生的課堂應(yīng)該是真正有兒童在場(chǎng)的課堂，而不是灌輸知識(shí)的課堂；應(yīng)該是啟迪學(xué)生自主學(xué)習(xí)，帶著學(xué)生體驗(yàn)的課堂；應(yīng)該是教師從教到學(xué)的轉(zhuǎn)變，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂；應(yīng)該是師生互動(dòng)，互相相信，關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)的課堂?！叭嗽谡n中央”凸顯的是教師的核心理念和人文素養(yǎng)。

“教育是什么？教人變！教育的作用是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走；就是要用新的學(xué)理、新的方法，來(lái)增加學(xué)生經(jīng)驗(yàn)?！碧招兄壬倪@幾句話言簡(jiǎn)意賅地闡明了教育的目的和作用，是的，教育的對(duì)象是廣大學(xué)生，是一個(gè)個(gè)鮮活的生命?！敖逃皇前鸦@子裝滿，而是把燈點(diǎn)亮”。 教育就是要培育學(xué)生核心素養(yǎng)，適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所必備的品格和關(guān)鍵能力。學(xué)生核心素養(yǎng)的建構(gòu)迫切要求教師人文素養(yǎng)的建構(gòu)。教師的人文素養(yǎng)積淀在讀書帶來(lái)的知識(shí)積累；踐行于課堂教學(xué)中對(duì)教育的理解與執(zhí)行，形成高尚的師德并最終轉(zhuǎn)化為教師在教學(xué)中的人文行動(dòng)。

一、通過(guò)讀書實(shí)現(xiàn)人文知識(shí)的積淀，為人文素養(yǎng)提升打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)

人文知識(shí)是人類關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，它主要與精神生活相關(guān)，具體包括歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、道德、法律、藝術(shù)等知識(shí)，是進(jìn)行人文教育的主要載體。人文素養(yǎng)的發(fā)展是通過(guò)優(yōu)秀的人文文化實(shí)現(xiàn)的，而優(yōu)秀的人文文化則是在歷史的長(zhǎng)河中通過(guò)不斷的積累、提煉和升華而逐漸形成并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。古人云：“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不學(xué)禮無(wú)以立?！闭f(shuō)的是每個(gè)人要成為人，就要學(xué)習(xí)，要博覽群書，要涉獵藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，要對(duì)古典文化有著相當(dāng)?shù)姆e累，理解傳統(tǒng)，并具有歷史意識(shí)，能“守經(jīng)答變，返本開新”。由此可見，人文知識(shí)是教師人文素養(yǎng)的基本組成材料。教師所具有的人文知識(shí)，不僅影響教師的精神生活，而且影響學(xué)生的精神世界的構(gòu)建。杜威（1990）指出:“知識(shí)具有人文主義的性質(zhì)，不是因?yàn)樗顷P(guān)于過(guò)去人類的產(chǎn)物，而是因?yàn)樗诮夥湃祟愔橇腿祟愅樾姆矫孀龀隽素暙I(xiàn)?！?/p>

除了學(xué)校及相關(guān)部門提供人文知識(shí)和相關(guān)培訓(xùn)外，人文知識(shí)的積累主要靠教師自覺(jué)自愿和積極主動(dòng)的讀書。著名畫家張大千先生說(shuō)：“作畫欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書?！弊x書對(duì)于畫家尚且如此，更何況是教師。當(dāng)今很多教師感言“無(wú)暇讀書”，實(shí)則是“無(wú)心讀書”。不少小學(xué)教師認(rèn)為有了本科學(xué)歷，就能夠享用一輩子。新國(guó)學(xué)大師，我國(guó)人文主義思想家唐君毅先生說(shuō)：“我們千萬(wàn)不要以為我們不讀書，只憑我們聰明智慧或思想能力，真可直接去讀自然宇宙人生社會(huì)這部大書而自己讀出其深微廣大的意義來(lái)?！?/p>

由此可見，只有讀書才可以增加我們思想的深度，才能使我們站在巨人的肩膀上踐行教育。因此教師應(yīng)該有自己的讀書計(jì)劃，并且根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合自己的書籍潛心研讀，并求理解，不斷加強(qiáng)人文知識(shí)的修養(yǎng)，從中汲取精神養(yǎng)料，使自己具有濃厚的人文知識(shí)底蘊(yùn)，為在教育實(shí)踐中落實(shí)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷積蓄足夠的精神能量。

二、通過(guò)踐行深化教育理解力和執(zhí)行力，體現(xiàn)人文價(jià)值

小學(xué)英語(yǔ)課程改革需要英語(yǔ)教師提高專業(yè)能力，專業(yè)能力包括教師的語(yǔ)言能力、語(yǔ)言教學(xué)能力以及對(duì)英語(yǔ)教育的正確理解等。教師專業(yè)發(fā)展不僅僅是教學(xué)技能的發(fā)展，不僅僅是課堂教學(xué)的“熱熱鬧鬧”，更是需要真正提高學(xué)生的語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)。因此，在不斷的教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師要把積累的人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為教育理解力，轉(zhuǎn)化為對(duì)課堂教學(xué)行為的指引，并充分體現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)的人文價(jià)值。這就要求教師具有自我意識(shí)（Awareness）,真實(shí)性（Authenticity）和自主精神（Autonomy）等人文價(jià)值內(nèi)涵。教師的教育執(zhí)行力和理解力要符合新課程要求的教學(xué)理念，在實(shí)踐中優(yōu)化教學(xué)方式，改變課堂教學(xué)以教師為中心、單純傳授書本知識(shí)的傳統(tǒng)模式；教師不能遇詞講詞、遇句講句的孤獨(dú)講解，機(jī)械性地重復(fù)訓(xùn)練，把語(yǔ)言教得支離破碎，因此教師要?jiǎng)?chuàng)造一種生動(dòng)、真實(shí)的交際性環(huán)境，吸引學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的聽、說(shuō)、讀、寫的基礎(chǔ)，為學(xué)生的今后學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該努力使英語(yǔ)課程成為有趣的、生動(dòng)的、啟發(fā)的和印象深刻的課程。

此外，學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)差距性明顯，學(xué)習(xí)個(gè)體之間學(xué)情不盡相同，我們就應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的不同心理及生理的特點(diǎn)，采用“因材施教”的方法加以區(qū)別對(duì)待，實(shí)施個(gè)性化的課程，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，推進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，這樣的教育本身就是人文化教育的生動(dòng)寫照。

三、通過(guò)反思提高職業(yè)道德，實(shí)現(xiàn)人文品格

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！睘槿藥煟紫纫哂谢镜穆殬I(yè)道德（professional ethiecs），包括敬業(yè)精神（dedication）、道德品格（moral integrity）和人格（personality）。那么教師如何發(fā)展自己的人文品格與高尚師德呢？首先是重視德行修養(yǎng)，以道德守望者和文化薪火相傳者自居，愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，敢為人梯。每一個(gè)教授科學(xué)知識(shí)的人，他本身就是一個(gè)模范人物，他要經(jīng)常叩問(wèn)心靈，自我反思，必須有相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)自律和道德追求，形成超功利的價(jià)值取向，淡泊名利，俯首甘為孺子牛。

其次，教師要自覺(jué)養(yǎng)成“獨(dú)立人格”。人格可視為一個(gè)人從事某種實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、目的及其外在表現(xiàn)?！蔼?dú)立人格”就是自己的言行是經(jīng)過(guò)深思熟慮、反復(fù)推敲的，是自己獨(dú)立思考的結(jié)果，是不受他人意志強(qiáng)制的結(jié)果。具有獨(dú)立人格的教師不畏權(quán)威，不卑不亢，心平氣和。有了獨(dú)立的人格，教師就具有了工作和事業(yè)的使命感和神圣感，即教師能把教育事業(yè)視為實(shí)施的目的，對(duì)教師事業(yè)是發(fā)自內(nèi)心的無(wú)條件的熱愛(ài)、虔誠(chéng)和敬畏。從根本上說(shuō)，師德的靈魂是教師把教育工作視為美好事業(yè)，是教師對(duì)原則的堅(jiān)守和對(duì)教育信仰的追求。

四、通過(guò)追尋“陽(yáng)光課堂”，培育學(xué)生核心素養(yǎng)

陽(yáng)光，賦予課堂生命的精彩；陽(yáng)光，給予學(xué)生成長(zhǎng)的根基。充滿陽(yáng)光的課堂，是學(xué)生向往的課堂，是學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)的課堂。涵養(yǎng)陽(yáng)光人格，養(yǎng)成陽(yáng)光的心態(tài)、思維、行為與形象；培養(yǎng)陽(yáng)光人性，做到與己為和、與人為善、與時(shí)俱進(jìn)；滋養(yǎng)陽(yáng)光人生，享受生活的樂(lè)趣，體驗(yàn)奮斗的歷程。

教師應(yīng)始終尊重個(gè)人的價(jià)值，珍視教育的完整性，追求自我實(shí)現(xiàn)，遵循“生命與健康，權(quán)利與人格，個(gè)性和發(fā)展”三個(gè)不能超越的原則，反對(duì)對(duì)學(xué)生生命和心靈的肢解與割裂，避免將人簡(jiǎn)單化、機(jī)械化的教育教學(xué)行為，對(duì)于人的心靈、需要、渴望與夢(mèng)想、直覺(jué)與靈性給予深刻的關(guān)注。

教育是一輩子的事業(yè)，讓我們?cè)谶@充滿希望的田野上，播種教育的理想，體驗(yàn)奮斗的歷程，收獲教育的碩果，享受人生的樂(lè)趣。為學(xué)生的發(fā)展與幸福奠基，為自己的事業(yè)與人生添彩，真正地實(shí)現(xiàn)“人在課中央”的教育理想，與學(xué)生同學(xué)、同生、共學(xué)、共長(zhǎng)！