馮海峰

摘 要：傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，本就是語文學(xué)科的基本責(zé)任，需要主動承擔(dān)并展現(xiàn)。在語文學(xué)科中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，也能有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣與意識，并且抵制多元文化之下對學(xué)生思想帶來的消極影響。具體到教學(xué)中，教師需要主動為學(xué)生營造相應(yīng)文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在文章中找尋傳統(tǒng)文化、適當(dāng)進(jìn)行知識的外延等。

關(guān)鍵詞：高中語文；傳統(tǒng)文化；古典文學(xué)

進(jìn)入到高中階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生基本的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及審美觀等都開始逐漸形成了，在這種情況下，課堂教學(xué)工作需要加以引導(dǎo)，不僅在于對學(xué)生進(jìn)行知識的傳遞，也在于引導(dǎo)學(xué)生塑造更好的意識等。在當(dāng)前高中語文課堂教學(xué)中，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透是語文學(xué)科作為基礎(chǔ)性人文學(xué)科的應(yīng)有之義，需要教師作出相應(yīng)的努力。

一、在高中語文課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

在當(dāng)前高中語文課堂教學(xué)中，對傳統(tǒng)文化的傳播與滲透具有積極意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，能夠提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣與意識，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族發(fā)展的根基，是幾千年來發(fā)展下融入中華民族血脈之中的，需要得到更好的傳承與發(fā)展，作為國家和民族未來發(fā)展的生力軍，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播是教育者應(yīng)盡的責(zé)任。其二，能夠全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，處于高中階段的學(xué)生，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及審美觀等全面形成的階段，有意識地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，能夠塑造學(xué)生養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)文化審美能力。傳統(tǒng)文化中的忠義、孝等優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)人應(yīng)具備的基本素養(yǎng)的體現(xiàn)，需要在教學(xué)中教給學(xué)生。其三，高中語文課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，能夠有效抵制在信息技術(shù)帶來的多元文化之下學(xué)生思想的波動，能夠幫助學(xué)生塑造正確的認(rèn)知等。

二、在高中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化的策略

1.在教學(xué)設(shè)定中給予關(guān)注

作為高中語文教師，想要實(shí)現(xiàn)課堂中傳統(tǒng)文化的滲透，首先在教學(xué)觀念及意識上就要有所準(zhǔn)備，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上，教師要全面關(guān)注到教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，轉(zhuǎn)化為具有真正落腳點(diǎn)的目標(biāo)與內(nèi)容。隨著新課程改革的推進(jìn)發(fā)展，已經(jīng)將知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等三個(gè)方面作為一節(jié)課的“三維目標(biāo)”設(shè)定，其中對傳統(tǒng)文化的滲透應(yīng)當(dāng)歸屬于情感態(tài)度價(jià)值觀中，需要引發(fā)教師的重視。在教學(xué)設(shè)定中對傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)行關(guān)注，并非是單純地進(jìn)行目標(biāo)的書寫，而是全面找尋與目標(biāo)相一致的，與課程相符合的，又能夠準(zhǔn)確切入傳統(tǒng)文化的知識點(diǎn)，以全面推進(jìn)知識的運(yùn)用與發(fā)展。在當(dāng)前的高中語文課堂教學(xué)中，滲透傳統(tǒng)文化，需要用心把握教材與學(xué)生的生活，有的放矢地展開教學(xué)[1]。

2.為學(xué)生營造相應(yīng)的文化氛圍

人文氛圍的營造是教學(xué)的重點(diǎn)所在，在人文氛圍的營造上，能夠抓住教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，找尋找推進(jìn)教學(xué)的著力點(diǎn)。對于語文學(xué)科而言，人文氛圍的設(shè)定，具有積極意義，能夠?qū)⒄Z言表達(dá)不盡的內(nèi)容充分表達(dá)出來，全面推進(jìn)現(xiàn)代化教學(xué)工作的發(fā)展。在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，教師可以嘗試將《愛蓮說》等內(nèi)容進(jìn)行引入，引導(dǎo)學(xué)生思考、品味我國傳統(tǒng)文化中不同的花有不同的意義，梅蘭竹菊被稱為歲寒四友，不同的花都是有生命有品格的，而這些品格反映的也正是中華民族的氣節(jié)所在，教師能夠帶學(xué)生一同去欣賞，一同去體味古人的風(fēng)格品質(zhì)，去感悟蘊(yùn)藏在文章背后的人文氣節(jié)，能夠在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生影響[2]。

3.進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣雇庋?/p>

進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣雇庋?，需要基于學(xué)科本身的發(fā)展，在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)，拓展補(bǔ)充。我國傳統(tǒng)文化博大精深，又怎是一篇文章所能講到的，在講解《雨巷》時(shí)，可以引入古典詩詞“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”這樣的句子，讓學(xué)生了解在我國古典詩詞中有很多植物寄托了哀愁；在講解《雷雨》的時(shí)候，不妨抽一節(jié)晚自習(xí)，與學(xué)生一同觀看話劇版的雷雨影像資料，盡管有電影版的可以在網(wǎng)上看，但是舞臺劇的表現(xiàn)力又與電影有了很大的不同，這些都是教師在教學(xué)中可以嘗試拓展的。傳統(tǒng)文化的滲透關(guān)系到審美能力的塑造，只有真正讓學(xué)生去理解、去喜愛，能夠啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)中自覺地去發(fā)現(xiàn)與探索，才是教育工作的本來要義所在[3]。

綜上所述，在學(xué)生進(jìn)入高中階段，教師的教學(xué)工作有必要向更深層次的方面進(jìn)行考慮，不僅僅是關(guān)系到學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也關(guān)系到學(xué)生的未來成長。高中如同學(xué)生的一個(gè)分水嶺，此時(shí)也是學(xué)生形成獨(dú)立認(rèn)知觀的開始，作為基礎(chǔ)的人文學(xué)科，需要承擔(dān)起責(zé)任，主動讓學(xué)生關(guān)注到傳統(tǒng)文化，知道如何去欣賞傳統(tǒng)文化，這也是學(xué)生未來發(fā)展成長的根基所在，是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈所在，也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在茫?，F(xiàn)代社會不迷失本心的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]王偉.高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2015，16（4）：67-68.

[2]李亮.淺談高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].赤子（上中旬），2016，21（7）1：12-113.

[3]陳佳新.高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].文學(xué)教育（中），2011，16（3）：78-80.