【真題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）

②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）

④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。（魯迅）

⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東）

中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【文題淺析】

試題材料中的6個(gè)名句均系“國產(chǎn)”，都體現(xiàn)著正能量，對于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)國家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信有著積極的意義。

6個(gè)名句言淺理明，貫穿其中的思想主線清晰明了，有很好的親和力，考生在理解上沒有難度；在審題立意、文體選擇等方面又具有很大的開放度，便于考生發(fā)揮；要求考生結(jié)合自己的感觸與思考來寫，為命題加大了空間縱深，也為寫作指出了明確指向。將6個(gè)名句并列齊觀，從上古的《周易》到當(dāng)代的毛澤東，本身就體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源有自、傳承有序與生生不息的特點(diǎn)，是中華文化博大精深、綿延不絕、歷久彌新的生動(dòng)寫照。

命題要求 “以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意”，是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主組合，從“小我”或“大我”的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內(nèi)在生命力?？忌瓤杉姓撌鰞扇齻€(gè)名句的相通內(nèi)涵，亦可辯證思考由兩三個(gè)名句組合生發(fā)的新含意，還可以結(jié)合名句研析個(gè)人、國家、社會(huì)三者間的關(guān)系等等?？忌部梢愿粗亍爸袊幕┐缶?，無數(shù)名句化育后世”帶給他的感觸與思考，由此立意行文，對名句作者及其時(shí)代進(jìn)行歷史分析，個(gè)性化闡發(fā)中國文化的“博大精深”；或結(jié)合自己的經(jīng)歷與體會(huì)，講述中華名句化育后世的精彩故事，論說名言警句對文化傳承的重要意義。

【考場原作】

掃除膩粉呈風(fēng)骨

（標(biāo)題不錯(cuò)。引用魯迅先生的詩句為題，揭示了文章的主旨，立意鮮明，形象傳神。）

遼寧一考生

時(shí)下，人們多喜歡美容，買各種貴重的化妝品。英國科學(xué)家的一項(xiàng)研究表明：會(huì)化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會(huì)化妝，一定會(huì)更注重儀容儀表。（這句議論略顯武斷，須作修改。）愛化妝是愛美之心的表現(xiàn)，這種心理人皆有之，但只注重這種外在的“淺碧深紅”，而忽略了內(nèi)在的“芳香馥郁”，豈不有徒有其表之嫌？（轉(zhuǎn)得過快，仍顯主觀、絕對。誰說注重外在美的人就一定會(huì)忽略內(nèi)在美的修煉？）

李清照有一首描寫桂花的詞云：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！蔽蚁胝f，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的年代確實(shí)離我們遠(yuǎn)了一些，不施粉黛清新脫俗的女子也已經(jīng)不多見了。（這里的議論也不夠妥帖，須改為更客觀、更委婉的說法。）我總認(rèn)為，每天化一點(diǎn)淡妝不僅會(huì)讓自己的心情好，也美化了風(fēng)景，何樂而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉濃眉，搔首弄姿，妖冶惑眾，而內(nèi)里卻“空空如也”，豈不是俗不可耐？因此，表里如一，內(nèi)外兼修，才能芳香馥郁，這應(yīng)是我們追求的“極品”。

艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當(dāng)?shù)男揎椀荒苎G，這樣可以被世人接受。一個(gè)人無論在家，還是立足社會(huì)，都應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我，而不是為別人活著。（接觸到了問題的本質(zhì)，且話題轉(zhuǎn)向另一句名言，很好。但是話題轉(zhuǎn)換比較生硬，銜接很不自然，讀來給人生澀之感。）巴金說過：“人不是為了吃米而活著?！蔽覀兂顺源┳∫酝猓€應(yīng)有更高的追求，恰如恩格斯所言：“有所作為是人生的最高境界。”用實(shí)力證明自己的不凡氣質(zhì)，舍棄行尸走肉的 “空皮囊”，就“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)”。人有了精神氣，往往就敢于擔(dān)當(dāng)。（主旨升華，缺點(diǎn)還是語言生硬，論述粗糙，有強(qiáng)拼硬湊的痕跡。）

外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績相差無幾的情況下，面試選擇的是素面朝天、穿著打扮邋遢的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)前美容打扮一番無可厚非。（鋪墊過多。這種“辯證”式的議論只會(huì)使稀釋文章主旨，可以一語帶過，甚至完全刪除。）而金玉其外，虛有表面，缺少涵養(yǎng)、文化和能力，就是缺少內(nèi)在之美的底蘊(yùn)，這樣的美能存在多久，令人懷疑。因?yàn)樯厝A易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

內(nèi)在修為是必須的。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘?！毕荣t圣哲倡導(dǎo)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”是另一種美。關(guān)鍵是美的適度。（這句議論與上文銜接不上，又犯了過渡生澀的毛病。）如宋玉所說的“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，才是恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學(xué)識(shí)能力等綜合起來，方能彰顯高貴氣質(zhì)。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！比绻幌氡簧鐣?huì)淘汰，就得跟上時(shí)代步伐。人前舉止談吐得體，人后增強(qiáng)內(nèi)蘊(yùn)，今朝我少年必在自強(qiáng)不息中收獲精彩人生。（文末的議論還應(yīng)往開頭的“化妝”方面帶一帶，一是為了首尾呼應(yīng)，二是為了點(diǎn)題，使文章結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體。）

【總體印象】這篇考場作文立意鮮明，幾則名句有機(jī)關(guān)聯(lián)，文意貫通。但文章的不足之處也是很明顯的：一是議論語言不夠精當(dāng)，一些觀點(diǎn)比較主觀，難以讓人接受；二是文意轉(zhuǎn)換之處缺少有粘性的過渡語，常常是“硬轉(zhuǎn)”，使文氣不夠通暢，拼接的痕跡太過明顯。這些問題既是表達(dá)方面的問題，也是思維方面的問題，每個(gè)考生都應(yīng)當(dāng)重視這類問題。

【修改意見】針對文章存在問題，文章需作如下調(diào)整：一是修改主觀片面的議論，表達(dá)力求客觀、委婉，讓人易于接受；二是注意段落層次之間和文意轉(zhuǎn)換之處的過渡，要有承上啟下的語句，切忌思維跳躍、前言不搭后語；三是刪除可有可無的“辯證性”議論。

【升格之作】

掃除膩粉呈風(fēng)骨

遼寧一考生

時(shí)下，不少人喜歡美容，買各種貴重的化妝品。英國科學(xué)家的一項(xiàng)研究表明：會(huì)化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，偏愛化妝乃是社會(huì)發(fā)展到一定程度之后人們的一種必然需求。當(dāng)溫飽問題解決之后，人們一定會(huì)更注重儀容儀表。常言道：愛美之心，人皆有之。追求外表的靚麗實(shí)乃人之常情。但是，如果一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)中的所有女性都只將注意力放在外表的修飾上而忽視內(nèi)在品質(zhì)的提升，只是注重外在的 “淺碧深紅”，而忽略了內(nèi)在的“芳香馥郁”，恐怕就難免“徒有其表”之嫌了。（改過之后，運(yùn)用欲抑先揚(yáng)的手法，語氣委婉，引入論題比較自然，讓讀者易于接受。）

李清照有一首描寫桂花的詞云：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！崩畎滓部滟澾^“清水出芙蓉，天然去雕飾”式的清新樸素的美。清新樸素，是一種本真的美，是美的真諦。當(dāng)然，我們不能要求今天每個(gè)人都素面朝天，不化妝，不修飾。每天薄施淡妝，不僅讓自己心情愉悅，也是對他人的尊重，又美化了環(huán)境，這又何樂而不為？但是如果僅僅是為了取悅他人而濃施粉黛，乃至搔首弄姿，妖冶惑眾，內(nèi)里卻“空空如也”，給人的感覺就是俗不可耐了。因此，表里如一，內(nèi)外兼修，才能芳香馥郁，這才是我們追求的美的“極品”。（修改之后語氣上委婉了許多，語言表達(dá)也更為精當(dāng)。）

化妝也許是一件生活中的小事，但對這一生活小事采取何種態(tài)度，卻能折射出一個(gè)人的人生觀。“為他人而容”折射出的是一味取悅別人、失去自我的卑微心態(tài)。人，應(yīng)當(dāng)堂堂正正活出自我，而不是整日為別人而活。一個(gè)人無論在家中，還是立足社會(huì)，都不應(yīng)該失去自我，應(yīng)有一份責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，這樣的人才能立身于天地之間。巴金說過：“人不是為了吃米而活著?！蔽覀兂顺源┳』瘖y修飾以外，還應(yīng)當(dāng)有更崇高的精神追求，恰如恩格斯所言：“有所作為是人生的最高境界?！庇脤?shí)力和品質(zhì)彰顯自己的不凡氣質(zhì)，舍棄行尸走肉一般的“空皮囊”，就“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)”。而“正視”的第一步，首先就應(yīng)當(dāng)敢于正視自己粉妝玉琢的外表下的內(nèi)心世界，不被外表的濃妝艷抹所麻醉甚至陶醉。（改過之后，文意上的轉(zhuǎn)換與銜接顯得更有機(jī)、自然，文氣也更為通暢。）

追求外在之美自然無可厚非，但重外而輕內(nèi)，甚至為取悅他人而涂脂抹粉就多少有些跑偏了。因?yàn)榻鹩衿渫?，徒有其表，缺乏一定的文化、涵養(yǎng)、能力和自信，就是缺少內(nèi)在之美的底蘊(yùn)，這樣的美最終能保存多久，實(shí)在令人懷疑。因?yàn)樯厝A易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的內(nèi)在美和人格魅力。（修改之后，言簡意賅，中心突出，主旨鮮明。）

一個(gè)人要想得到一種恒久的美，必須首先注重自己的內(nèi)在修為。魯迅說得好：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢圣哲倡導(dǎo)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”亦道出了美的本質(zhì)不在于浮夸與矯飾，而在于內(nèi)在的純凈與本真。即便修飾外表，亦須如宋玉所言的“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。人的外表只有與德行、品格、學(xué)識(shí)、能力相配合，方能彰顯出高雅氣質(zhì)。（改過之后，文氣通暢，名句之間銜接自然，主旨突出。）

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！比绻幌氡簧鐣?huì)淘汰，就得跟上時(shí)代的步伐。而這絕不僅僅指一個(gè)人的外表。人前舉止談吐高雅得體，人后豐富內(nèi)蘊(yùn)自我修煉，今朝我少年必在自強(qiáng)不息中收獲精彩人生。（修改之后，既照應(yīng)標(biāo)題，又與開頭呼應(yīng)，更突顯主旨，從而使整篇文章收放自如，渾然一體，主旨突出，說服力強(qiáng)。）

【改后評析】這篇考場作文修改之后，具有三個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)：一是通過議論，使所選名句之間形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，文意轉(zhuǎn)換自然順暢；“自選名句”豐富，且能與試題所供名句能形成有效的互補(bǔ)。二是議論客觀準(zhǔn)確，批判性語言語氣委婉而有分寸，讓人更易于接受。三是全文文氣貫通，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，層次之間過渡自然；語言干凈凝練，富有文采。