譚文華

(福建農(nóng)林大學(xué)，福建 福州 350002)

一、引言

高?！榜R克思主義基本原理概論”課(以下簡(jiǎn)稱“原理”課)承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義基本原理教育的任務(wù)，也是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。由此可見(jiàn)，搞好“原理”課教學(xué)有利于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，使其終身受益。但總體來(lái)看，當(dāng)前“原理”課的教學(xué)效果并不十分理想，其中一個(gè)重要的原因是教師未能將教材體系有效地轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。因此，開(kāi)展“原理”課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化研究，既是解決現(xiàn)有教材體系與學(xué)生需求之間的矛盾、提升“原理”課教學(xué)實(shí)效的需要，又可以豐富當(dāng)前關(guān)于思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)尤其是“原理”課的教學(xué)改革研究理論，推進(jìn)相關(guān)的教學(xué)改革實(shí)踐。目前，關(guān)于“思政課”教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化已發(fā)表了不少研究成果，它們從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的原則、路徑或策略等方面做了一些有益的探索，但關(guān)于“原理”課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化方面的研究成果仍不多見(jiàn)，且已有的成果多數(shù)聚焦于課堂教學(xué)，關(guān)注課堂之外的輔助教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)或課外拓展環(huán)節(jié)的甚少，而且研究有待進(jìn)一步深入。本文基于對(duì)高?！霸怼闭n教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化必要性的探討，結(jié)合福建農(nóng)林大學(xué)“原理”課教學(xué)改革實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，從課堂內(nèi)外兩個(gè)視角，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法等多個(gè)方面，探索“原理”課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的途徑。

二、由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的必要性

當(dāng)前“原理”課使用的教材是由高等教育出版社出版的“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”重點(diǎn)教材《馬克思主義基本原理概論》2015年修訂版。較之于2013年修訂版，該版教材在內(nèi)容編排、邏輯調(diào)校、語(yǔ)言表述等方面均有較大變化。在內(nèi)容上吸收了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果——習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)性，在邏輯上進(jìn)一步理順了各章、節(jié)、目之間的關(guān)系；在語(yǔ)言表述上更加通俗易懂、“接地氣”，這是一個(gè)很大的進(jìn)步。但高校思政課教材無(wú)論怎么編寫，都脫離不開(kāi)高校教材具有的共同特點(diǎn)，即內(nèi)容上的完整性、邏輯上的嚴(yán)密性、語(yǔ)言表達(dá)上的嚴(yán)肅性等等，但往往可能付出的代價(jià)是內(nèi)容上的“大而全”、邏輯上的“流水賬”、語(yǔ)言上的“高大上”，使得原本生機(jī)勃勃的理論變得有些刻板、枯燥，難以適合非專業(yè)學(xué)生的口味。編寫者精心編寫的教材并沒(méi)有發(fā)揮出他們所期待的作用，也沒(méi)有得到他們所期望的認(rèn)可度。正如有學(xué)者所言：“全國(guó)性的統(tǒng)編教材，其在編寫過(guò)程中有特定的要求和思考，表現(xiàn)在課程內(nèi)容上更多的強(qiáng)調(diào)‘共性’和‘一般’。在話語(yǔ)體系上更多的是‘嚴(yán)肅書(shū)寫’和‘公正敘述’，這樣就必然會(huì)出現(xiàn)理論和實(shí)踐的緊張，理論由于失去鮮活的‘生活世界’而皈依于‘純粹學(xué)術(shù)’。”[1]不可否認(rèn)，盡管“原理”課教材的編寫質(zhì)量在不斷提高，但上述問(wèn)題仍在一定甚至較大程度上存在。當(dāng)然，除了形式上的問(wèn)題以外，“原理”課還存在與高中政治理論課在內(nèi)容上的重復(fù)問(wèn)題，盡管這種重復(fù)并非簡(jiǎn)單低級(jí)的照抄式的重復(fù)，但由于它們所包含的基本原理和主要觀點(diǎn)大同小異，這樣就給大學(xué)生留下了似曾相識(shí)的第一印象，在一定程度上消減了他們深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣。

筆者認(rèn)為，目前教材編寫中存在的上述問(wèn)題可能一時(shí)難以改變，事實(shí)上也不可能有根本性的改變。因?yàn)楦咝＝滩陌ㄋ颊n教材有其自身的特殊性，教材的編寫必須遵循一定的規(guī)律或套路。比如就“原理”課教材而言，原理還是那些原理，而教材的編寫又不能按照中小學(xué)課本的那種雖然簡(jiǎn)明有趣但不失“稚嫩化”的路數(shù)來(lái)操作，所以一定程度上的枯燥乏味是不可避免的。因此，如果教師仍舊死抱著教材體系不放，采取照本宣科、單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，肯定難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，也難以收到理想的教學(xué)效果?！耙话愣?，僅有教材體系而沒(méi)有科學(xué)完備的教學(xué)體系，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)教材體系的作用和功能，往往表現(xiàn)為課程實(shí)施過(guò)程的中斷或課程標(biāo)準(zhǔn)的偏離?！盵2]由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)高?！霸怼闭n教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化很有必要。在筆者看來(lái)，教材的價(jià)值其實(shí)就在于它為我們提供一個(gè)教學(xué)的基本框架和教學(xué)所需要的主要原材料，而在不偏離基本框架的基礎(chǔ)上如何把這些原材料加工成大學(xué)生喜愛(ài)的饕餮大餐，則需要發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，做好加工轉(zhuǎn)化工作，這也是教師應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。故此，依筆者之見(jiàn)，要解決“原理”課教材體系與大學(xué)生需求之間的矛盾，提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課程教學(xué)實(shí)效，最主要的辦法或途徑就是充分發(fā)揮“原理”課教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，多研究、多學(xué)習(xí)、多思考、多實(shí)踐、多總結(jié)，把“原理”課教材體系努力轉(zhuǎn)化為生動(dòng)靈活、血肉豐滿、形式多樣、受學(xué)生喜歡的教學(xué)體系。

三、由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的途徑

(一)通過(guò)解讀和“轉(zhuǎn)譯”，實(shí)現(xiàn)教材話語(yǔ)體系向教學(xué)話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)化

“原理”課教學(xué)，實(shí)際上就是“把深?yuàn)W的馬克思主義基本原理，特別是馬克思主義重要文本通俗化、大眾化，用廣大青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言和形式傳授馬克思主義基本理論，引起大學(xué)生對(duì)馬克思主義的濃厚興趣”[3]。由于聽(tīng)課是學(xué)生接受課堂信息的主要形式，所以實(shí)現(xiàn)教材話語(yǔ)體系向教學(xué)話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)化是搞好“原理”課教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一?！霸怼闭n教材話語(yǔ)體系向教學(xué)話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)化，就是“‘原理’課教師在對(duì)教材深入把握和解讀的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)從文本話語(yǔ)、教材話語(yǔ)向教師教學(xué)話語(yǔ)的有效翻譯、解讀和轉(zhuǎn)換，構(gòu)建更加切實(shí)有效的讓學(xué)生易于接受的話語(yǔ)體系”[4]。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“原理”課教材話語(yǔ)體系向教學(xué)話語(yǔ)體系的充分轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵是要通過(guò)對(duì)教材文本的深入解讀和恰切“轉(zhuǎn)譯”，在教學(xué)語(yǔ)言上做到4“化”，即“大眾化”“形象化”“情境化”和“時(shí)代化”。所謂教學(xué)語(yǔ)言的“大眾化”，就是指在教學(xué)過(guò)程中，教師盡可能地把教材上高雅難懂、枯燥乏味的理論性、專業(yè)性語(yǔ)言解讀或轉(zhuǎn)譯成通俗易懂‘生動(dòng)有趣的實(shí)踐化、大眾化語(yǔ)言，即要化難為易、化雅為俗。所謂教學(xué)語(yǔ)言的“形象化”，就是指在教學(xué)過(guò)程中，教師需要充分運(yùn)用表情、姿態(tài)、手勢(shì)等無(wú)聲的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言來(lái)配合有聲語(yǔ)言，使學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)均處于高度興奮的狀態(tài)，以便獲得更好的教學(xué)效果。所謂教學(xué)語(yǔ)言的“情境化”，就是指在教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)語(yǔ)言要隨著教學(xué)主題、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置等情境的變化而不斷變化，絕不可以一種話語(yǔ)模式一貫到底。所謂教學(xué)語(yǔ)言的“時(shí)代化”，就是指在教學(xué)過(guò)程中，教師要與時(shí)俱進(jìn)，充分吸收具有時(shí)代特點(diǎn)的話語(yǔ)形式，包括恰當(dāng)?shù)乩孟嚓P(guān)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)為教學(xué)服務(wù)，使教學(xué)語(yǔ)言更加貼近時(shí)代、貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際[5]。

(二)以專題教學(xué)提升教學(xué)層次，實(shí)現(xiàn)與高中政治理論課相關(guān)內(nèi)容的銜接

應(yīng)當(dāng)看到，高?！霸怼闭n與高中政治理論課的相關(guān)部分存在內(nèi)容上的重復(fù)，但這種重復(fù)其實(shí)就是基本原理和主要觀點(diǎn)在表述形式上的大同小異?！霸怼闭n教師首先必須搞清楚高校和高中兩種不同層次的教材對(duì)這些基本原理和主要觀點(diǎn)分別是如何表述或呈現(xiàn)的，只有這樣，教師才能夠在“原理”課教學(xué)中盡可能地避免這種表述形式上的簡(jiǎn)單重復(fù)。當(dāng)然，避免表述形式上的重復(fù)不是簡(jiǎn)單地規(guī)避這些原理和觀點(diǎn)不講，而是要以與高中不同的講授或表述方式，在更高更深的層次上把這些原理和觀點(diǎn)有效地呈現(xiàn)給學(xué)生。開(kāi)展專題教學(xué)，即“教師結(jié)合社會(huì)、學(xué)生和教材實(shí)際選定幾個(gè)主要問(wèn)題，圍繞這幾個(gè)主要問(wèn)題，分教師分專題進(jìn)行教學(xué)”[6]，就能夠很好地解決這種重復(fù)問(wèn)題。因?yàn)閷ｎ}教學(xué)可以打破教材框架的束縛，發(fā)揮其專、精、深、活等特點(diǎn)的作用，以便聚焦于某個(gè)問(wèn)題并把其講精、講深、講透。目前，福建農(nóng)林大學(xué)將“原理”課設(shè)置成11個(gè)教學(xué)專題，即“馬克思主義：誕生、發(fā)展與當(dāng)代適用性”“唯物主義：理論及其實(shí)踐”“唯物辯證法：物質(zhì)世界的‘百變法術(shù)’”“人類認(rèn)識(shí)的面面觀：來(lái)源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律”“真理與價(jià)值：魚(yú)與熊掌必須兼得”“唯物史觀：人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之謎的破解”“馬克思勞動(dòng)價(jià)值論：對(duì)商品價(jià)值的深層拷問(wèn)”“馬克思剩余價(jià)值論：解剖資本主義的手術(shù)刀”“資本主義：過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)”“波瀾壯闊五百年：社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展”“共產(chǎn)主義：人類數(shù)千年的夢(mèng)想與期盼”等。在設(shè)計(jì)專題時(shí)，要使其內(nèi)容盡可能緊密地聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，要結(jié)合進(jìn)最新的主要例子。在專題教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極互動(dòng)，多開(kāi)展對(duì)話和交流?？傊?，開(kāi)展專題教學(xué)，使得高?！霸怼闭n與高中相關(guān)政治理論課相比，在教學(xué)層次上立意更高，在教學(xué)內(nèi)容上更具深度和針對(duì)性，在教學(xué)形式上更具靈活性和多樣性，能夠較好地實(shí)現(xiàn)與高中政治理論課相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的銜接，消除大學(xué)生在課程設(shè)置上的重復(fù)感。

(三)融入馬克思主義經(jīng)典著作的研讀，拓展和深化“原理”課教學(xué)內(nèi)容

“青年學(xué)生通過(guò)打開(kāi)經(jīng)典著作、研讀經(jīng)典著作，在跨越歷史時(shí)空中與經(jīng)典作家對(duì)話、交流，有助于他們更好地搞清楚馬克思主義基本原理為什么是這樣的而不是別樣的、其文本依據(jù)從何而來(lái)、后人對(duì)它們的豐富和發(fā)展又是基于怎樣的考量等問(wèn)題，從而增進(jìn)對(duì)馬克思主義科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，熟悉、習(xí)慣馬克思主義的話語(yǔ)體系和邏輯思維”[7]。研讀經(jīng)典著作實(shí)際上是去追溯理論的源頭，品味經(jīng)典作家對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的思考，咀嚼并消化原汁原味的理論，這無(wú)疑有助于提升教學(xué)過(guò)程的趣味性和教學(xué)內(nèi)容的深刻性，使大學(xué)生更好地理解和掌握馬克思主義基本原理。在專題教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，適當(dāng)?shù)厝谌腭R克思主義經(jīng)典著作中的相關(guān)內(nèi)容。例如，我們?cè)趯ｎ}“唯物辯證法：物質(zhì)世界的‘百變法術(shù)’”中融入恩格斯《自然辯證法》導(dǎo)論部分內(nèi)容的研讀，在專題“人類認(rèn)識(shí)的面面觀：來(lái)源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律”中融入毛澤東《實(shí)踐論》等相關(guān)內(nèi)容的研讀，在專題“唯物史觀：人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之謎的破解”中融入馬克思和恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》等相關(guān)內(nèi)容的研讀，在專題“馬克思勞動(dòng)價(jià)值論：對(duì)商品價(jià)值的深層拷問(wèn)”“馬克思剩余價(jià)值論：解剖資本主義的手術(shù)刀”和“資本主義：過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)”中融入馬克思《資本論》相關(guān)內(nèi)容的研讀，在專題“波瀾壯闊五百年：社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展”和“共產(chǎn)主義：人類數(shù)千年的夢(mèng)想與期盼”中融入馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》相關(guān)內(nèi)容的研讀，等等。教師可提前安排學(xué)生去閱讀這些經(jīng)典中的相關(guān)內(nèi)容，然后在課堂上進(jìn)行研討。當(dāng)然，經(jīng)典著作的研讀不能喧賓奪主，應(yīng)該嚴(yán)格控制其容量和時(shí)間，一般以不超過(guò)課堂教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)時(shí)數(shù)的三分之一為宜，因?yàn)檠凶x經(jīng)典著作的目的是為了輔助課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)畢竟還是要以教師對(duì)教材上原理和觀點(diǎn)的闡釋，以及通過(guò)師生之間的互動(dòng)達(dá)到讓學(xué)生對(duì)原理和觀點(diǎn)的理解和掌握為主。

(四)緊密聯(lián)系當(dāng)代實(shí)踐，增強(qiáng)“原理”課教學(xué)的時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)感和親切感

理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義的基本原則和要求。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“馬克思主義的普遍真理一定要同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，如果不結(jié)合，那就不行。這就是說(shuō)，理論與實(shí)際要統(tǒng)一。”[8]在“原理”課教學(xué)過(guò)程中，理論也一定要與實(shí)踐尤其是當(dāng)代實(shí)踐緊密結(jié)合。貼近時(shí)代或充滿時(shí)代感的理論，與當(dāng)代實(shí)踐緊密互動(dòng)的理論，才可能充滿生命力、魅力和吸引力。“原理”課教師要摒棄從理論到理論的“空對(duì)空”的教學(xué)模式，而應(yīng)將理論與實(shí)踐尤其是當(dāng)代實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來(lái)，采用從理論到實(shí)踐的“空對(duì)地”和從實(shí)踐到理論的“地對(duì)空”的“空——地互動(dòng)”教學(xué)模式，努力揭示理論與實(shí)踐之間緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系，把“原理”課上成一門既“頂天”(有理論深度)又“立地”(有實(shí)際例子支撐或曰“接地氣”)的一門生動(dòng)有趣、引人入勝的課。具體而言，教師在教學(xué)過(guò)程中，一方面，要緊密聯(lián)系我國(guó)40年來(lái)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，運(yùn)用生動(dòng)的典型實(shí)例闡述馬克思主義尤其是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用；另一方面，要深入挖掘和運(yùn)用典型案例，揭示社會(huì)主義實(shí)踐尤其是我國(guó)當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐對(duì)馬克思主義理論形成和發(fā)展的巨大促進(jìn)作用?？傊挥袑⒗碚撆c當(dāng)代實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來(lái)，才能使學(xué)生對(duì)“原理”課教學(xué)內(nèi)容始終充滿新鮮感、現(xiàn)實(shí)感、親切感，增強(qiáng)課堂對(duì)學(xué)生的吸引力和感染力，讓學(xué)生真正理解馬克思主義的理論與實(shí)踐的統(tǒng)一性，從而更好地掌握馬克思主義基本原理，有力地提升“原理”課教學(xué)的實(shí)效性。

(五)開(kāi)辟形式多樣的第二課堂，提升和鞏固“原理”課教學(xué)實(shí)效

所謂第二課堂教學(xué), 是指教學(xué)大綱范圍之外的、相對(duì)主課堂教學(xué)而言的、融教學(xué)內(nèi)容于學(xué)生第二課堂活動(dòng)之中的教學(xué)環(huán)節(jié)，它在教學(xué)內(nèi)容、形式、互動(dòng)、實(shí)踐等多方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)[9]。在發(fā)揮“原理”課課堂教學(xué)作為高校思想政治理論教育主渠道之一的同時(shí)，可通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種形式的輔修課程和交流平臺(tái)即第二課堂對(duì)“原理”課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展和延伸，提升和鞏固“原理”課教學(xué)的實(shí)效。在這方面我們采取了以下策略：一是在“原理”課課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)一些輔修課程。例如我們開(kāi)設(shè)了《與大師對(duì)話》公選課，包括10個(gè)專題講座，旨在通過(guò)介紹國(guó)內(nèi)外主要哲學(xué)家、思想家的思想和觀點(diǎn)以拓展學(xué)生的相關(guān)知識(shí)面，該課程主要由原理教研室的教師承擔(dān)；二是加強(qiáng)“校青年馬克思主義研究會(huì)”師生交流平臺(tái)建設(shè)，吸收具有豐富相關(guān)知識(shí)背景的教師作為研究會(huì)的指導(dǎo)老師或顧問(wèn)，并通過(guò)各種校園媒體推介這一師生交流平臺(tái)，使更多的教師和青年學(xué)生有機(jī)會(huì)參與到馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和交流之中；三是以馬克思主義學(xué)院骨干教師為主，在全校各學(xué)院、學(xué)校黨校等單位開(kāi)設(shè)“發(fā)展黨員培訓(xùn)班”，舉辦“《共產(chǎn)黨宣言》講座”，讓更多的學(xué)生和入黨積極分子來(lái)閱讀或重溫經(jīng)典，增強(qiáng)他們的共產(chǎn)主義理想信念；四是持續(xù)開(kāi)展“習(xí)近平總書(shū)記講話精神和中央會(huì)議精神宣講活動(dòng)”，讓大學(xué)生及時(shí)了解世情國(guó)情黨情，了解黨中央和習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政方略，等等。這些輔修課程和交流平臺(tái)擴(kuò)大了馬克思主義在校園的影響，豐富和拓展了大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的內(nèi)容和形式，得到了福建農(nóng)林大學(xué)大學(xué)生的普遍認(rèn)可，取得了令人滿意的效果。

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