黃細(xì)蘭

（廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)象達(dá)中學(xué)，廣東 廣州）

國學(xué)經(jīng)典是我們國家流傳幾千年的文化精粹，它承載著民族精神，積淀了歷史文明。將國學(xué)經(jīng)典與初中語文有機(jī)結(jié)合，不僅能夠豐富語文課堂教學(xué)知識和內(nèi)涵，還是培養(yǎng)學(xué)生加深文學(xué)底蘊(yùn)、傳承中華民族精神的重要途徑。傳統(tǒng)語文注重篇章教學(xué)，學(xué)生對大量古今中外的作品，只停留在某一名篇的理解與解讀上。在當(dāng)今信息高速發(fā)展的時代，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了初中生的閱讀需求。因而指導(dǎo)他們進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典整本書閱讀是解決方法之一。如何能在有限的課內(nèi)時間，對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典整本書閱讀的有效指導(dǎo)？下面結(jié)合我的教學(xué)實踐對此進(jìn)行簡要分析和陳述。

一、領(lǐng)讀法，以“讀”促情

國學(xué)經(jīng)典之所以被廣泛重視，正是因為它的文學(xué)價值及情感意義的重要導(dǎo)向性。初中學(xué)生雖然已經(jīng)學(xué)習(xí)了較長時間的語文知識，但對于國學(xué)經(jīng)典書籍還沒有正式、全面地接觸和了解，認(rèn)知也不夠深入和準(zhǔn)確。因此，教育者應(yīng)注重通過以營造環(huán)境氛圍為媒介的方式，讓學(xué)生在耳濡目染的過程中逐漸深化對經(jīng)典的認(rèn)識，不斷了解經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典內(nèi)容，以此增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的主動性，進(jìn)而熱愛經(jīng)典。

在領(lǐng)讀之前，應(yīng)首先創(chuàng)設(shè)一個良好的校園文化環(huán)境。如在學(xué)校宣傳欄或教室內(nèi)部張貼與學(xué)習(xí)有關(guān)的經(jīng)典語句，例如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；天行健，君子以自強(qiáng)不息等內(nèi)容，這不僅是對經(jīng)典的傳達(dá)，更是對學(xué)生品質(zhì)與情操的陶冶。

有了校園文化的烘托和鋪墊，再開展領(lǐng)讀工作就更加有效了。俗話說一日之計在于晨。充分利用晨間時光，讓同學(xué)們在誦讀經(jīng)典的同時提起精神，用清晰的頭腦面對一天的學(xué)習(xí)。同時有規(guī)律時間的誦讀是養(yǎng)成良好習(xí)慣的開端，也是幫助學(xué)生豐富文學(xué)底蘊(yùn)的必要措施。需要注意的是，在語文國學(xué)經(jīng)典的誦讀過程中教師必須做好前期的有效規(guī)劃，要根據(jù)學(xué)生的具體情況，選擇誦讀經(jīng)典的篇目。經(jīng)典誦讀過程要有階段性、針對性，能夠做到正確引導(dǎo)學(xué)生，逐步深化學(xué)生對經(jīng)典內(nèi)容的見解。主要分為三個階段：

第一階段，也就是在學(xué)生剛剛接觸國學(xué)經(jīng)典的前兩周，教師可以選擇一些耳熟能詳?shù)钠?。這些文章多是學(xué)生已經(jīng)學(xué)過或接觸過的，以便于能夠在已經(jīng)理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行重復(fù)吟誦，加深印象，在誦讀中更進(jìn)一步理解文章思想內(nèi)容。例如，選擇《弟子規(guī)》《笠翁對韻》等一些較簡單、韻律感強(qiáng)的書籍，在此過程中加以節(jié)奏斷句的指導(dǎo)，以及適當(dāng)?shù)狞c撥和啟發(fā)，再開始領(lǐng)讀和朗讀。第二階段是整個學(xué)期需要花費(fèi)最多精力與最長時間的階段。由于學(xué)生已經(jīng)通過前兩周的誦讀，對經(jīng)典有了整體的認(rèn)知。這時教師就要提升朗誦篇章的難度，加以講解和標(biāo)注，幫助學(xué)生充分理解內(nèi)容。以新知識、新內(nèi)容的學(xué)習(xí)為主。例如，對《論語》《大學(xué)》《孟子》等經(jīng)典的誦讀，就要以教師的指導(dǎo)與輔助為主，學(xué)生的朗讀為輔。如在《論語·為政篇》一章中：“子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞動；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”中的“色難”“饌”都是生詞，學(xué)生不能準(zhǔn)確把握其含義。再如“孔子入太廟，每事問?；蛟唬菏胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。子聞之曰：是禮也！”中的“鄹”需要進(jìn)行發(fā)音糾正，且要進(jìn)行典故知識的講授，才能幫助學(xué)生通順地理解大意。這一階段類似于語文課堂的文言文學(xué)習(xí)，對所讀文章的背景、大意、思想內(nèi)容都要有一定程度的掌握，但講解深度較淺，以能夠理解、疏通文意為主，達(dá)到有效的后期閱讀效果便好。第三階段，重在學(xué)生的情感體驗與感受。這一階段基本完成了對所選經(jīng)典閱讀書籍的講授，學(xué)生基本能夠理解書籍中經(jīng)典篇章的大意與思想內(nèi)容，并且在讀的過程中產(chǎn)生自己的看法與體會。這一時期，教師應(yīng)給予較為寬松的誦讀環(huán)境，學(xué)生可依據(jù)個人喜好自由朗讀經(jīng)典文章，背誦經(jīng)典篇目。教師仍需要在一旁給予適時的點撥和指導(dǎo)，但點到為止，讓學(xué)生自己去探索文章深意、發(fā)掘文章內(nèi)涵，在自主查閱資料、研究問題的過程中，真正體會到國學(xué)經(jīng)典的精粹和魅力所在。

以“讀”促情，大致分為以上三個階段，重點就是看“讀”什么，怎么“讀”，如何在“讀”中促情。我是就較普遍、較大的方面分的階段，教師仍應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際情況，完善具體領(lǐng)讀策略與方法。在領(lǐng)讀過程中，應(yīng)推薦有價值的讀本加以輔助，讓學(xué)生根據(jù)興趣自主查詢和翻閱，這樣可以幫助同學(xué)們在拓展知識面的同時，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀能力和水平，加深對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知。

二、抄寫法，以“寫”悟情

抄寫法也是初中語文國學(xué)經(jīng)典整本書閱讀不可缺少的策略。俗話說眼過千遍，不如手過一遍，說來還是有一定道理的。因為抄寫最大的好處就是可以“慢下來”。什么是“慢下來”呢？就是在認(rèn)真“抄”的過程中，大腦會重復(fù)閱讀所抄寫的內(nèi)容，同時思考抄寫內(nèi)容的含義是什么。這一過程會幫助學(xué)生練習(xí)生字生詞以及一些較難較偏頗的字眼、詞眼，促使學(xué)生查閱相關(guān)資料，以便于解答自己抄寫時產(chǎn)生的疑惑。但做到這一切的前提必須是“認(rèn)真抄”。很多學(xué)生會為了完成任務(wù)，而不假思索地快速抄寫，雖然內(nèi)容照抄不誤，但大腦完全沒有運(yùn)作，這種抄寫是毫無意義可言的。要避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，就需要教師不斷探索并完善領(lǐng)讀方式，真正讓國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。為此，我提供以下三種“抄寫”策略。

第一種，以學(xué)生興趣為基點，選擇性抄寫?！芭d趣是最好的老師?！痹诶蠋熎匠５慕?jīng)典領(lǐng)讀中，學(xué)生會對某些文章產(chǎn)生興趣，想進(jìn)一步了解，但領(lǐng)讀時間有限，無法一一滿足學(xué)生要求。因此，教師可鼓勵學(xué)生抄寫自己喜愛的經(jīng)典篇目，將抄寫過程中遇到的問題記錄下來，先自己查閱資料探索解決，解決不了就詢問老師。因為抄寫過程是逐字逐句的細(xì)致書寫，所以學(xué)生的疑問會產(chǎn)生的更多、更細(xì)致，自然會對文章有更加深刻的認(rèn)識與想法，是很好的閱讀策略，有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。第二種，教師針對學(xué)生情況，推薦文章進(jìn)行抄寫。這種方式重點在于教師對學(xué)生實際情況的了解程度。大多數(shù)學(xué)生初接觸經(jīng)典讀物，無法對自身掌握經(jīng)典的程度有準(zhǔn)確的認(rèn)識，不知道自己適合進(jìn)一步了解哪些文章。這時教師可因材施教，依據(jù)不同學(xué)生的不同需求，推薦與學(xué)生自身情況相符的文章。這樣老師依據(jù)難易程度進(jìn)行合理分配，不僅幫助學(xué)生更深層次地學(xué)習(xí)經(jīng)典，而且增加了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的自信心，是不錯的策略。第三種，構(gòu)建情景化課堂進(jìn)行抄寫。情景化課堂，說白了就是為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍與意境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。教師可以充分利用多媒體設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)資源，例如，在讀《詩經(jīng)》時，教師可根據(jù)詩歌內(nèi)容播放不同的《詩經(jīng)》吟誦的音樂，搭配不同風(fēng)格的富有古韻氣息的圖片，讓同學(xué)們在不同的意境下進(jìn)行抄寫，這樣他們能身臨其境地體會到“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的婉約；感受到“桃之夭夭，灼灼其華”的絢爛；領(lǐng)悟出“悠悠蒼天，此何人哉”的悲愴……抄寫速度會自然而然地慢下來，身心也會逐漸融入詩經(jīng)的意境中。

這種“抄寫”并不是單純意義上的“抄寫”，而是走心的抄寫。要達(dá)到其真正的意義和目的，在前期抄寫培訓(xùn)過后，教師可鼓勵學(xué)生進(jìn)行想象延伸。如剛剛提到的《詩經(jīng)》，學(xué)生可依據(jù)詩文內(nèi)容，模仿重章疊句的藝術(shù)形式進(jìn)行仿寫或自主創(chuàng)作。這樣既培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，也擴(kuò)展學(xué)生的想象空間。如果能夠通過階段性的培養(yǎng)，逐漸增強(qiáng)學(xué)生對文學(xué)學(xué)習(xí)與文學(xué)創(chuàng)作的欲望，就真正全方位提升了學(xué)生語文素養(yǎng)與水平，陶冶了學(xué)生的情操，實現(xiàn)了閱讀國學(xué)經(jīng)典的目的。

三、活動法，以“實踐”發(fā)揚(yáng)經(jīng)典

初中語文國學(xué)經(jīng)典整本書的閱讀，不僅僅是書面的，而且是放在實踐中的學(xué)習(xí)和探索。通過組織一系列有關(guān)國學(xué)經(jīng)典的活動，讓學(xué)生在參與中獲得真實的體驗與感知，是最有效、最直接的方式，也是指導(dǎo)閱讀策略中不可缺少的一環(huán)。

組織活動可大可小，但一定要有針對性、目的性地策劃建立行之有效的活動。第一，可在班級內(nèi)部開展小型活動，包括課前演講比賽、角色扮演PK、讀后感或手抄報評比等。例如，我在班級里定期開設(shè)“班級講壇”：讀《論語》時，開“論語講壇”；讀《詩經(jīng)》時，辦“詩經(jīng)聯(lián)播”；讀《莊子》時，設(shè)“我來講莊子”等等。具體而言，每天課前抽出3分鐘時間，讓學(xué)生按學(xué)號輪流上臺展示。然后設(shè)置獎勵機(jī)制，如評選周冠軍、月冠軍和總冠軍，予以適當(dāng)?shù)募臃只蛭镔|(zhì)獎勵。這樣既能將學(xué)習(xí)經(jīng)典日?；匾氖亲寣W(xué)生在“自編自導(dǎo)自演”的過程中，實現(xiàn)了對經(jīng)典的自主研究和學(xué)習(xí)，且學(xué)習(xí)熱情高漲，效果顯著。第二，可開展校級大賽，如經(jīng)典誦讀大賽、讀書分享會等。我校每年的經(jīng)典誦讀大賽策劃方案如下：以班級為單位參加競賽，每班可選擇任意一首經(jīng)典詩文進(jìn)行吟誦。吟誦過程可融入多種形式，如彈琴、舞蹈、歌唱等，意在表現(xiàn)學(xué)生對古詩文的靈活理解。（比賽時間一般定為一個多月后，給予充分時間排練和準(zhǔn)備）最后將進(jìn)行大賽評選和獎勵。校級的經(jīng)典詩文誦讀大賽，就不再局限于班級內(nèi)部的競爭，而是不同班級、不同年級間的較量。有了班級榮譽(yù)的參與，學(xué)生自然會積極投身到經(jīng)典的學(xué)習(xí)與鑒賞中，最大限度地理解經(jīng)典，以期達(dá)到最好的效果。

國學(xué)經(jīng)典整本書的閱讀是多層次、多方面的，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入書本、融入書本，但不僅僅是一味地死扣書本，還應(yīng)能夠讓其走出書本。競賽活動的組織就是一種很好的閱讀策略。教師可以采取多種活動形式，幫助學(xué)生理解與學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓學(xué)生在活動實踐參與中主動投入經(jīng)典的學(xué)習(xí)中去，進(jìn)而實現(xiàn)對經(jīng)典的傳承和發(fā)揚(yáng)！

總的來說，初中語文加入國學(xué)經(jīng)典讀本的目的，就是為了在幫助學(xué)生提高語文素養(yǎng)的同時，學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典中的優(yōu)秀文化、杰出精神與高尚品質(zhì)，努力成為新時代要求下優(yōu)秀的中學(xué)生，也是核心素養(yǎng)視野下有效的教學(xué)方式。作為初中語文教師，必須時刻緊跟時代步伐，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，探索有益于學(xué)生的教學(xué)方式。對國學(xué)經(jīng)典要有全面深入的學(xué)習(xí)和研究，在完善好自身學(xué)習(xí)體系的前提下教導(dǎo)學(xué)生，高效率地實現(xiàn)指導(dǎo)閱讀的目標(biāo)，提升學(xué)生語文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操。