顏澤鈺

（邢臺(tái)學(xué)院，河北邢臺(tái) 054001）

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定與積極踐行，并且對(duì)自身文化生命力抱有堅(jiān)定信心。黨的十九大提出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！笨梢钥吹剑M(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，國(guó)家對(duì)文化建設(shè)提出了更高的要求，這對(duì)于高校教師尤其是對(duì)外漢語(yǔ)教師，有極其重要的指導(dǎo)意義。因?yàn)檎Z(yǔ)言既是文化的載體，又是文化的內(nèi)容，二者緊密相連。學(xué)習(xí)和傳播一門(mén)語(yǔ)言就是學(xué)習(xí)和傳播一種文化。作為中外文化交流的橋梁和使者，對(duì)外漢語(yǔ)教師有責(zé)任、有義務(wù)培養(yǎng)自身的文化自信，為漢語(yǔ)教學(xué)和中華文化的傳播做出新的貢獻(xiàn)。

一、高校對(duì)外漢語(yǔ)教師培養(yǎng)文化自信的必要性

（一） 時(shí)代背景的要求

目前我國(guó)正處在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得突破性的成就，國(guó)家文化的軟實(shí)力和中華文化的影響力有了顯著提升，文化因此成為一張靚麗的中國(guó)名片，吸引著世界各國(guó)。而作為中外文化交流的重要媒介——漢語(yǔ)，則借著“國(guó)家發(fā)展”的春風(fēng)呈現(xiàn)出輻射式的傳播，世界各國(guó)對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需求也呈現(xiàn)爆炸式的增長(zhǎng)，特別是“一帶一路”戰(zhàn)略的提出和實(shí)施更是讓漢語(yǔ)教育和傳播錦上添花，漢語(yǔ)已經(jīng)成為了世界性的語(yǔ)言。以孔子學(xué)院為例，截至2016年，全球有140個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立了511所孔子學(xué)院和1076個(gè)孔子課堂，培養(yǎng)各類學(xué)員達(dá)210萬(wàn)人，各類文化活動(dòng)的參與者達(dá)1300萬(wàn)人。有61個(gè)國(guó)家和歐盟將漢語(yǔ)教學(xué)納入國(guó)民教育體系[1]。由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)教育和傳播真正進(jìn)入到了“熱”的階段，真正進(jìn)入到了規(guī)模擴(kuò)大的關(guān)鍵時(shí)期。而高校的對(duì)外漢語(yǔ)教師是優(yōu)質(zhì)的漢語(yǔ)教育者和傳播者。因此，高校對(duì)外漢語(yǔ)教師必須牢牢抓住這個(gè)時(shí)代機(jī)遇，培養(yǎng)自身的文化自信，助力漢語(yǔ)、中國(guó)文化的傳播和發(fā)展。

（二） 教師自身職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)的要求

黨的十九大提出：要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。教師的作用在于教書(shū)育人——不僅傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也傳承道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而文化恰恰是育人的關(guān)鍵要素。自古以來(lái)，教師就是文化的傳播者，他們傳承和發(fā)展著人類的文化。所以，理解、掌握人類優(yōu)秀文化是教師所應(yīng)當(dāng)必備的一種職業(yè)素質(zhì)。古詩(shī)有云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，只有增強(qiáng)文化自信，豐富自身的文化內(nèi)涵，高校的對(duì)外漢語(yǔ)教師才能在潛移默化中讓留學(xué)生感受到豐富多彩的中華文化，為古老而年輕的東方大國(guó)所傾倒。另外，從對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)角度出發(fā)，文化是語(yǔ)言教學(xué)的重要內(nèi)容。因?yàn)檎Z(yǔ)言和文化的關(guān)系非常密切，他們?cè)谡Z(yǔ)言教學(xué)的維度上是一個(gè)整體。要想真正理解一種文化，就必須掌握作為該文化符號(hào)的語(yǔ)言；要想掌握一種語(yǔ)言，則必須同時(shí)學(xué)習(xí)該語(yǔ)言所負(fù)載的文化[2]。

（三） 漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的背景要求

首先，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者數(shù)量增多，構(gòu)成成分豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年共有162,695名各類外國(guó)留學(xué)人員來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)[3]，而2016年各類外國(guó)留學(xué)人員數(shù)量達(dá)到442 773名[4]?？梢钥闯觯暌詠?lái)，來(lái)華外國(guó)留學(xué)人員的數(shù)量顯著增長(zhǎng)。另外，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的構(gòu)成也趨向豐富：傳統(tǒng)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者以外國(guó)留學(xué)人員為主。而目前，隨著中國(guó)在世界上影響力的提升，來(lái)華旅游、定居和工作的外籍人員正逐步增加。以上海市為例，上海市2006全年接待國(guó)際旅游入境人數(shù)605.67萬(wàn)人次[5]，而2016全年接待國(guó)際旅游入境者854.37萬(wàn)人次[6]，外籍旅游人員數(shù)量呈上升趨勢(shì)。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教師要抓住機(jī)遇，培養(yǎng)和豐富自身的文化自信，提高語(yǔ)言教學(xué)水平。

其次，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度與中華文化的關(guān)系密切。根據(jù)第二語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律，學(xué)習(xí)者的情感因素特別是動(dòng)機(jī)和態(tài)度會(huì)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要的影響。對(duì)目的語(yǔ)有好感、渴望了解目的語(yǔ)當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗的態(tài)度和動(dòng)機(jī)會(huì)加速學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)和掌握。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視并善于運(yùn)用學(xué)習(xí)者情感因素，使其對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。目前，把對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的興趣作為動(dòng)機(jī)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者比例很高，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度也非常友善。因此，教師要培養(yǎng)文化自信，增加文化內(nèi)涵，激發(fā)、加強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，服務(wù)于語(yǔ)言教學(xué)。

二、高校對(duì)外漢語(yǔ)教師文化自信的培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）缺少文化自信的教育

與高校大學(xué)生和中小學(xué)教師等群體相比，高校教師普遍缺少文化自信的教育，比如價(jià)值觀教育、思想政治教育、師德教育和培訓(xùn)等等。究其原因主要有兩個(gè)：一是高校不夠重視。高校是國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的陣地，這就要求高校必須牢牢把握大學(xué)生的思想政治動(dòng)態(tài)。因此，高校會(huì)投入大量人力、物力和精力，通過(guò)思想政治課理論學(xué)習(xí)、黨團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等途徑全方位、多角度對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行社會(huì)主義先進(jìn)文化的宣傳和教育，培養(yǎng)大學(xué)生群體的文化自信，從而減少了對(duì)教師群體文化自信的教育。二是高校教師壓力過(guò)大。一般來(lái)看，高校教師除了承擔(dān)教學(xué)工作，還有科研任務(wù)。教學(xué)質(zhì)量檢查、職稱評(píng)定、學(xué)術(shù)測(cè)評(píng)等工作都讓高校教師或多或少地承受來(lái)自科研和教學(xué)的雙重壓力，這導(dǎo)致很多教師沒(méi)有充足的時(shí)間和精力來(lái)完善自身的文化素養(yǎng)，進(jìn)行文化自信的教育。

（二）缺乏文化自信的底氣

高校的對(duì)外漢語(yǔ)教師大多具有海外留學(xué)背景，有些教師會(huì)過(guò)于推崇外國(guó)文化和風(fēng)俗，這既是缺乏文化自信教育的表現(xiàn)，也是缺乏文化自信底氣的表現(xiàn)。究其原因主要有二：一是跨文化交際的影響?？缥幕浑H過(guò)程中不可避免會(huì)遇到文化差異，從而引發(fā)對(duì)待不同文化的態(tài)度問(wèn)題。一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間沉浸在目的語(yǔ)文化環(huán)境會(huì)對(duì)本國(guó)母文化的態(tài)度產(chǎn)生影響，其中一種影響便是產(chǎn)生同化態(tài)度，即全盤(pán)接受目的語(yǔ)文化[7]。有些教師由于加入目的語(yǔ)社會(huì)群體的迫切需求、心理調(diào)適不當(dāng)?shù)仍颍瑫?huì)產(chǎn)生否定自身原有文化的心理傾向，其表現(xiàn)多為對(duì)本國(guó)文化的不夠自信。二是缺少傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)。教師在目的語(yǔ)環(huán)境中很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)再接觸本國(guó)傳統(tǒng)文化，也沒(méi)有精力深化學(xué)習(xí)關(guān)于本國(guó)傳統(tǒng)文化的理論課程，從而缺乏文化自信的底氣。

三、高校對(duì)外漢語(yǔ)教師文化自信的培養(yǎng)建議

（一）堅(jiān)定文化自信培養(yǎng)的思想性

高校對(duì)外漢語(yǔ)教師要從思想上意識(shí)到加強(qiáng)文化自信的重要性。首先，要堅(jiān)定社會(huì)主義文化信念。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各種價(jià)值觀和文化都繁榮發(fā)展，但多元化價(jià)值觀的背后也潛藏著各種不良思想和誘惑，尤其是在對(duì)外漢語(yǔ)課堂上，各種類型的文化、價(jià)值觀都可能會(huì)產(chǎn)生激烈的碰撞。在這種情況下，教師堅(jiān)定社會(huì)主義文化信念就顯得尤為重要，只有堅(jiān)定了思想信念，保持政治定力，才不至于在紛繁多樣的文化價(jià)值觀中迷失方向；另外，要重視文化要素的教學(xué)。在以往的教學(xué)過(guò)程中，有些教師認(rèn)為語(yǔ)言要素和技能的教學(xué)更重要，文化要素的教學(xué)則被放在附屬地位，因此文化要素經(jīng)常被作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的體驗(yàn)項(xiàng)目而并非真正的教學(xué)內(nèi)容。而目前隨著中國(guó)在國(guó)際上的影響覆蓋面越來(lái)越廣泛，漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中文化要素的教學(xué)地位也隨之提升。因此高校對(duì)外漢語(yǔ)教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從思想上重視文化要素的教學(xué)，樹(shù)立文化自信。只有從心底認(rèn)知、認(rèn)同中華文化，才能在行動(dòng)上做到自信自立、自尊自強(qiáng)，向世界展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。

（二）強(qiáng)化文化自信培養(yǎng)的傳承性

高校對(duì)外漢語(yǔ)教師要傳承和發(fā)展中國(guó)文化，培養(yǎng)文化自信。首先，要做好中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。放眼世界，有著“上下五千年”歷史文明的國(guó)家寥寥無(wú)幾，因此中華文化是屬于每一個(gè)人的財(cái)富和寶藏。作為文化傳播者的教師有責(zé)任、更有義務(wù)去挖掘、理解和傳播這些財(cái)富和寶藏。而且，對(duì)外漢語(yǔ)教師本身就是中華文化的載體，因?yàn)闈h語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)教師的印象在很大程度上影響著其對(duì)中國(guó)的印象。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教師要特別重視學(xué)習(xí)和研究中華傳統(tǒng)文化，通過(guò)進(jìn)修、培訓(xùn)等方法加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，從而對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者講好中國(guó)故事，展現(xiàn)中華文化的魅力；其次，要與時(shí)俱進(jìn)，做好文化的發(fā)展。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華文化得到蓬勃發(fā)展，中國(guó)精神的內(nèi)涵也不斷豐富和充實(shí)。因此對(duì)外漢語(yǔ)教師要跟上時(shí)代的步伐，了解當(dāng)代中國(guó)的文化熱點(diǎn)和現(xiàn)象，如新四大發(fā)明、大國(guó)重器等，及時(shí)掌握文化動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義新時(shí)代中國(guó)精神新的內(nèi)涵。用底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化和富有朝氣活力的新時(shí)代文化來(lái)武裝自己，提升文化自信，從而消弭外國(guó)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)的“認(rèn)知鴻溝”[8]。

（三）注重文化自信培養(yǎng)的地方性

高校對(duì)外漢語(yǔ)教師要了解、掌握本高校所在地區(qū)的地方特色文化，培養(yǎng)文化自信。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律表明，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，除了課堂教學(xué)之外，非課堂層面的體驗(yàn)也非常重要。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者通過(guò)參觀游覽、訪問(wèn)座談等課外活動(dòng)，沉浸在真實(shí)的社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境中，不僅能培養(yǎng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)言交際水平，也能更好地感知目的語(yǔ)文化。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教師要重視高校所在地區(qū)的地方特色文化，挖掘、把握有地方特色的文化現(xiàn)象。首先，通過(guò)調(diào)查和研究掌握當(dāng)?shù)靥厣幕F(xiàn)象。教師可通過(guò)查閱地方志、整理已有研究成果等途徑了解并掌握有地方特色的文化現(xiàn)象，如歷史事件、傳統(tǒng)節(jié)日、文化名人、文化古跡等；其次，親身體驗(yàn)地方特色的文化項(xiàng)目。教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行文化旅游，如參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、展覽館，參加當(dāng)?shù)靥厣袼罪L(fēng)情節(jié)目等方式感知當(dāng)?shù)靥厣幕??？傊?，?duì)外漢語(yǔ)教師要熟知地方的歷史、民情、風(fēng)俗等特色文化現(xiàn)象，增強(qiáng)地方特色文化自信，做到心中有數(shù)，才能更好地服務(wù)于語(yǔ)言教學(xué)。

[1]國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì).中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告（2017）[M].北京∶商務(wù)印書(shū)館，2017.124.

[2]劉珣.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M].北京∶北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2008.122.

[3]中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng)站.2006年來(lái)華留學(xué)生人數(shù)又創(chuàng)新高[EB/OL].http∶//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gz dt/moe_1485/tnull_22856.html.

[4]中華人民共和國(guó)教育部網(wǎng)站.2016年度我國(guó)來(lái)華留學(xué)生情況統(tǒng)計(jì)[EB/OL].http∶//www.moe.edu.cn/jyb_xwfb/xw_f bh/moe_2069/xwfbh_2017n/xwfb_170301/170301_sjtj/201 703/t20170301_297677.html.

[5]上海統(tǒng)計(jì).2006年上海市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[EB/OL].http∶//www.stats-sh.gov.cn/html/fxbg/200709/856 68.html.

[6]上海統(tǒng)計(jì).2016年上海市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[EB/OL].http∶//www.stats-sh.gov.cn/html/sjfb/201703/2938 16.html.

[7]劉珣.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M].北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2008.127.

[8]王建勤.全球文化競(jìng)爭(zhēng)背景下的漢語(yǔ)國(guó)際傳播研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2015.207.