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心解《春江花月夜》

2018-02-24 05:21王秋朋
大觀 2018年11期
關(guān)鍵詞:張若虛江畔春江花月夜

王秋朋

摘 要:千百年來(lái),對(duì)于《春江花月夜》的釋讀可謂是積篋盈箱,角度也是方方面面,如程千帆曾撰《張若虛〈春江花月夜〉的被理解和被誤解》,探討了其被冷落好幾百年的原因;牟德余的《也說(shuō)張若虛〈春江花月夜〉——被當(dāng)樂(lè)府的非樂(lè)府》,討論了其非樂(lè)府性,肯定了該詩(shī)是一首獨(dú)立的、純粹的、高妙的寫(xiě)景抒情詩(shī)。但對(duì)于《春江花月夜》具體文本的解讀,似難有更深層次的、更為生活化的理解,大多也僅僅是在前賢的所謂的經(jīng)典闡釋的基礎(chǔ)之上附聲作和而已。文章將以生活為本,以情為經(jīng),以思為維,摹讀癡情人之萬(wàn)古情語(yǔ)。

關(guān)鍵詞:月;離人;游子;離恨

張若虛的《春江花月夜》,自明代始見(jiàn)重于世,被先賢時(shí)彥加以句釋、節(jié)解、總評(píng),盈箱積篋,其中多有識(shí)見(jiàn)。但正所謂:“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”,一代有一代學(xué)人,一代有一代異說(shuō)新解,世人對(duì)該文章的析講不斷深化,不斷挖掘新意。筆者不揣固陋,以己之無(wú)知,心解此文。千古以來(lái),情一也。故筆者采用“批文入情”之法,言己之所悟、所感,期許有所得,并求教于大方之家。

一、春江潮水連海平,海上明月共潮生

此句中的關(guān)鍵詞是“連”字,此字一通,全句也就凍解冰釋了。“連”字一般被解釋為連接、串連等義,但“連”字還有另一義項(xiàng),即介詞,表示強(qiáng)調(diào),常與“也,都”聯(lián)用,含有“甚至于”的意思。比如:連我都追不上劉翔,你就別做夢(mèng)了?!斑B”字釋通了,那么全句就可解讀為:春江之水,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,江水水域遼遠(yuǎn)平闊,甚至于比海水更遼遠(yuǎn)平闊。此處的“?!弊郑瑑H僅是介詞“連”介入的比較對(duì)象,夸言江水的廣袤無(wú)邊。這也正符合《春江花月夜》寫(xiě)“江”而非“海”之本意,也正于后文中的“江畔”“江月”相一致。當(dāng)然,在張若虛的時(shí)代,“連”字是否有此義項(xiàng),將煩勞飽學(xué)之士去考證了。“?!弊殖猩弦痪涠鴣?lái),是說(shuō)水域遼遠(yuǎn)平闊的江水,此句應(yīng)是“江上明月共潮生”。“明月共潮生”,是說(shuō)明月升起于廣袤無(wú)垠的江水之中。明月怎會(huì)升起于處之最卑的水中呢?從唐孟浩然的“野曠天低樹(shù)”的詩(shī)句中可以得到啟發(fā),即在無(wú)限遼遠(yuǎn)平闊的遠(yuǎn)處,仿佛高高的云天比處之泥壤的芳林花樹(shù)還要低矮。同理,在平闊江水的遼遠(yuǎn)之處,當(dāng)空的皎皎明月好像比處之最下的水面還要低矮,故有“月升江上”之說(shuō)?!按航彼B海平”視覺(jué)上無(wú)限鋪開(kāi)廣闊,“海上明月共潮生”則在視覺(jué)上向高空拉升、仰望,使整個(gè)詩(shī)的背景畫(huà)面立體起來(lái),為整首詩(shī)構(gòu)建出了壯闊宏大的底色背景圖。這與王昌齡的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”有同趣之境。

二、滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明

如果前兩句是遠(yuǎn)視、仰視,那么此句便是作者好像飛升于夜空,來(lái)俯瞰宇宙百川的景色了?!颁黉佟庇杉?xì)處著筆,“滟滟”二字即皎潔月華灑于清波之上。波峰波谷的參差高下對(duì)光的相互反射,就會(huì)出現(xiàn)光影的陸離狀。此景用明代袁宏道《滿(mǎn)井游記》中的一段描寫(xiě)來(lái)賞析最恰切:波色乍明,鱗浪層層……晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也?!半S”字說(shuō)的是這種陸離狀的涌動(dòng)之感。“千萬(wàn)里”說(shuō)的是這種陸離狀江水像長(zhǎng)天銀河般豪壯、壯闊?!昂翁帯笔钦f(shuō)處處?!昂翁幋航瓱o(wú)月明”,即凡陸之所載千江百川,皆有朗朗明月照鑒,其詩(shī)境大開(kāi),不由讓人想起“一月普現(xiàn)一切水,一切水月一月攝”的奇景瑰色。詩(shī)人視野、心胸,不得不使人佩服。

三、江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰

江水緩緩流過(guò),曲曲折折,旖旎多姿地輕輕地環(huán)繞著開(kāi)滿(mǎn)野草芳花的水中小島,或犬牙交錯(cuò)的江岸?!巴疝D(zhuǎn)”二字最妙,有一種女性的細(xì)膩、柔美、多情、不舍、回望與依戀,似乎江水被“芳甸”有意牽惹著其美麗的紗衣,作挽留意,而江水左環(huán)右擁著“芳甸”馨香的肌膚,又含情不舍?!敖薄胺嫉椤眱汕橄嘁?,反襯著游子或離人的“孤”。皎潔的月華靜靜地流泄在芳林叢樹(shù)間。由于空氣中細(xì)小水氣的反射,這月華散成了千千萬(wàn)萬(wàn)的發(fā)著光的水珠,一如那冬日里輕柔、細(xì)密、嗽嗽有聲的雪粒。這里有天籟之聲。江水、芳甸、花林,一切皆為皎潔的月華所籠罩,似見(jiàn)卻又未真切的朦朧之純美之境,讓世人膜拜頂禮。

四、空里流霜不覺(jué)飛,汀上白沙看不見(jiàn)

“流”字言月華從空中流瀉而下,是動(dòng)態(tài)的。此處的“霜”非寒日之霜,春日也不當(dāng)有霜,如若有春霜,當(dāng)不會(huì)有“芳甸”之美稱(chēng)?!八睉?yīng)是皎潔的明月之光,言“霜”而不言月華,是說(shuō)月華之色若霜雪般亮潔?;蛘呤亲髡呒傧耄傧氪藭r(shí)若真有飛霜,由于皎潔的月華與飛霜一色,也是看不到的,即夸言月華的亮潔。同樣,正是由于月華的亮潔,與江岸之上的白沙融二為一,所以才會(huì)有只見(jiàn)月華,而“汀上白沙看不見(jiàn)”。此處非有意著筆于白沙,而是借白沙來(lái)繪出亮潔的月華之色。正如繪畫(huà)者,花之芳香寫(xiě)不出,便畫(huà)狂蜂浪蝶,非有意著筆于蜂蝶,寫(xiě)花之香也。

五、江天一色無(wú)纖塵,皎皎空中孤月輪

此句作者視角為之一大,放眼天地之間,整個(gè)天光云影覆映在明亮浩瀚的江水之中,空中、水中上下一色,沒(méi)有一點(diǎn)的紫陌紅塵。此處純美皎潔之境,當(dāng)有多層意思:其一,水天一色的自然之景;其二,作者高潔人品“表里俱澄澈”的自贊、自喻;其三,為下文引出離愁再?gòu)埰鞄?。自古以?lái),中華民族對(duì)月就有著特殊的審美情懷,如漢初公孫乘《月賦》:“月出皦兮,君子之光?!卑言掠鳛楦邼嵉木又隆Nㄓ杏写烁邼嵵犯裾?,才能讀出冰心玉壺之境。中華民族的“海上生明月,天涯共此時(shí)”“此夜明月人盡望,不知秋思落誰(shuí)家”的審美情節(jié)終究蘊(yùn)藉出“孤月”二字。孤,是一生命的感知體驗(yàn),無(wú)識(shí)無(wú)知的非生命體“月”,當(dāng)不會(huì)有此感觸。那無(wú)疑就是作者的生命感知了,即這皓皓一輪明月,投射了作者的情感意緒,正如花會(huì)感時(shí),鳥(niǎo)會(huì)恨別,菊會(huì)愁,蘭會(huì)泣一樣,修辭學(xué)里稱(chēng)之為移情。何也?《淮南子》中有“夫載哀者聞歌而泣,載樂(lè)者見(jiàn)哭者而笑。哀可樂(lè)者,笑可哀者,載使然也?!盵1]張若虛心中有“孤”,所以他才會(huì)讀出“孤月”。此處也正為下文寫(xiě)游子之思,離人之愁,埋下伏筆。

六、江畔何人初見(jiàn)月,江月何年初照人

對(duì)此句的解讀,先賢時(shí)彥皆盛贊張若虛宏闊的宇宙意識(shí),即把這一輪江畔之月置放在宇宙開(kāi)辟以來(lái)的時(shí)間洪流中去叩問(wèn),誰(shuí)是第一個(gè)看到這輪明月的?這恐怕是知識(shí)分子追求精微、雅逸、高遠(yuǎn)、深湛的審美趣味的一廂情愿的解讀吧。此時(shí),也許張若虛有這一叩問(wèn),也許沒(méi)有,但有沒(méi)有很難確定,因?yàn)槲覀儾豢赡艽┰綍r(shí)空去問(wèn)個(gè)究竟。國(guó)人有重古輕今之固習(xí),就隨順大家的解讀吧。但僅僅局限于此一層意蘊(yùn),似乎過(guò)于機(jī)械、單薄。首先,要明確這“江畔”之“江月”與下文中“明月樓”之明月,一月也,正所謂“明月何曾是兩鄉(xiāng)”。該句既是問(wèn)“江畔”之人,也是問(wèn)“明月樓”樓中之人;既是問(wèn)江畔之月,又是問(wèn)樓上明月?!昂稳恕倍郑瑥埲籼摻^對(duì)不是要在宇宙誕生以來(lái)的過(guò)往生命中去找尋到第一個(gè)見(jiàn)到明月的人,而是此刻正承受銷(xiāo)魂離愁之人的明知故問(wèn),是心痛時(shí)的顛倒語(yǔ),是心中負(fù)疚的不忍直呼。這“何人”就是張若虛心中特指的相隔著水遠(yuǎn)山遙的妝鏡臺(tái)前的離人,或獨(dú)立江畔的游子自己。同樣“初見(jiàn)月”也不可以?xún)H僅淺薄地釋讀為宇宙洪荒以來(lái)的在此江畔誰(shuí)第一次看到滿(mǎn)月,而應(yīng)釋讀為:今夜此時(shí),月輪剛剛升起,離人或游子便早早地高樓獨(dú)上,憑欄望月,或獨(dú)立江畔,望月思?xì)w?!俺酢弊盅韵嗨贾?,相思之濃。滿(mǎn)月剛剛升空,離人或游子便早早地或獨(dú)立江畔,或高樓獨(dú)上,仿佛“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的美好希冀真的能夠慰籍長(zhǎng)久的無(wú)邊無(wú)際的凄涼與孤獨(dú)。也許,離人或游子心中還默算著自從游子離開(kāi)后,明月已經(jīng)是第幾次圓了;也許心中會(huì)有“恨君不似江樓月,南北西東,南北西東,只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月,暫滿(mǎn)還虧,暫滿(mǎn)還虧,待得團(tuán)圓是幾時(shí)”的悵怨。同樣“江月何年初照人”中“何年”二字,也不可以?xún)H僅淺陋地釋讀為:張若虛要在宇宙開(kāi)辟以來(lái)洪荒的時(shí)間長(zhǎng)流中確定,在哪一年這一輪滿(mǎn)月才開(kāi)始朗鑒世間?!昂文辍倍?,應(yīng)釋讀為:經(jīng)年累月的離別,使游子或離人已經(jīng)忘記了哪一年自己背井離鄉(xiāng),又是哪一年開(kāi)始在每個(gè)滿(mǎn)月之夜,總會(huì)望月懷遠(yuǎn),寄情千里光。這“何年”二字,是有許多過(guò)往希冀,有許多過(guò)往失望的“沉痛不知離時(shí)”的悲壯。

七、人生代代無(wú)窮已,江月年年望相似

此句傳統(tǒng)的釋讀為“個(gè)人生命是短暫即逝的,而人類(lèi)集體生命的存在則是綿延長(zhǎng)久的?!币蛑按鸁o(wú)窮已”的人生和“年年望相似”的明月得以共存。這是詩(shī)人從大自然的美景中感到的一種欣慰。詩(shī)人對(duì)人生短暫的感傷,但并不是頹廢與絕望,而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。全詩(shī)的基調(diào)是哀而不傷,使我們得以聆聽(tīng)到初盛唐的時(shí)代之音的回響。[2]此種解讀恐怕也只是釋讀者的一廂情愿。這里“人生代代無(wú)窮已”與“子子孫孫無(wú)窮潰也”不具有相同的樂(lè)觀的精神實(shí)質(zhì)?!按倍?,慢慢體悟,有“斷”的生命體驗(yàn)?!皵唷弊直旧砭褪且环N傷與痛,即雖然人類(lèi)集體生命無(wú)限綿長(zhǎng),但個(gè)體生命是短暫的,作者對(duì)此有著清晰的感知。下文中的“閑潭落花”“春去欲盡”“落月西斜”就是這種傷感的明證。集體生命的無(wú)限綿長(zhǎng)依然彌補(bǔ)不了因個(gè)體生命的短暫而生的傷與痛?!澳昴辍币膊豢梢?xún)H僅理解為月缺月滿(mǎn)的無(wú)限重復(fù),應(yīng)當(dāng)讀出“歲歲年年人不同”的傷感,還應(yīng)該讀出“山頭日日風(fēng)復(fù)雨,望來(lái)已是數(shù)千年”的悲壯。游子離家已經(jīng)很久了,游子或離人望月盼歸已是經(jīng)年累月了?!巴嗨啤保髟乱琅f是那一輪明月,一如別離之時(shí)的那一輪明月,還應(yīng)該讀出“望”這一動(dòng)作的始終如初。雖然分離很久了,但無(wú)論是游子還是離人對(duì)對(duì)方的思念一如剛剛執(zhí)手離別的戀人一樣,沒(méi)有隨著歲月的無(wú)情流逝而減去分毫,這里有對(duì)真情的謳歌。

八、不知江月待何人,但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水

此句中的“待”字與“孤月”的“孤”字用法相同,用了移情的修辭手法,把游子或離人心中的情感體驗(yàn)投射到月之客體,即不是月有所待,而是游子或離人有所待。又為何有“何人”之問(wèn)呢?細(xì)細(xì)思來(lái),當(dāng)時(shí)悲情之極語(yǔ),日復(fù)一日,年復(fù)一年,心中無(wú)數(shù)次期盼,無(wú)數(shù)次失望,以至于不知道自己正在等待怎樣一個(gè)結(jié)果,一個(gè)結(jié)局,一個(gè)人。也許,這“年年望相似”的“待”只是早已預(yù)知了沒(méi)有結(jié)果的自我孤寂的慰藉的動(dòng)作重復(fù),只是習(xí)慣化、固定化為生活的一部分,只是“心怯空房不忍歸”的借口?!昂稳恕敝畣?wèn),還有一層惶恐、不安,怕的是游子歸來(lái),依舊是那離別之初的有情有義之人嗎?這有情有義之人對(duì)“昨日黃花”是摘還是不摘呢?若重情重義又為何經(jīng)年不歸呢?“流水”為無(wú)情之物,“流盡年光是此聲”啊。該句之意有青春消逝之傷嘆,亦有“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的企慕。之所以企慕,正是自己生命、青春的“斷”恨。

九、白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁

“白云”二字如何解釋?zhuān)總鹘y(tǒng)解釋為“游子”。但在中國(guó)傳統(tǒng)文化里,用“白云”喻游子,以我的無(wú)知,這種用法很少,用“行云”“浮云”喻游子卻很多。如李白的“浮云游子意,落日故人情”,杜甫的“浮云終日行,游子久不至”,韋應(yīng)物的“浮云一別后,流水十年間”,馮延巳的“幾日行云何處去?忘卻歸來(lái),不道春將暮?!币虼?,“白云”喻游子之說(shuō),恐有待商榷?!鞍自啤睉?yīng)是故園鄉(xiāng)土的別謂。如鄭獬的《送張景山知康州》:“家在白云下,郡當(dāng)滄海頭”,杜牧的《山行》:“白云深處有人家”,現(xiàn)代流行歌手費(fèi)翔的“天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云,它不停地向我呼喚……歸來(lái)吧,歸來(lái)呦,浪跡天涯的游子”。這些皆可為證。此句的“去”字,不是動(dòng)詞離開(kāi)的意思,而是名詞表距離。“悠悠”二字是默默的,無(wú)奈的,無(wú)聲的沉寂之痛。該句應(yīng)釋讀為作者滿(mǎn)懷悲痛地漸漸地離開(kāi)自己的故園及親人?!扒鄺鳌倍郑瑐鹘y(tǒng)釋讀為春日之綠楓,這倒也不錯(cuò),因?yàn)椤洞航ㄔ乱埂分阂呀?jīng)界定其春景。但“楓”字一旦與“愁”字連接,我們就不能僅僅理解為春日之綠楓了?!八~紅于二月花”的楓之色,“盡是離人眼中血”的凄美,應(yīng)該瞬間涌出,仿佛“秋楓”這一基因已經(jīng)根植到中華民族的骨血里。因此,雖是春日之綠楓,我們也應(yīng)該讀出話外音。作者就是用“青楓”援引出“秋楓”殘血之色,來(lái)渲染離情之悲苦、心痛?!捌帧弊譃樗丁⑸充?,常常是古人送行離別之處。“不勝愁”之“勝”字,是經(jīng)得起,禁得住的意思,“不勝”即經(jīng)不住、禁不起之意,言愁之多,以至于“愁”有了重感,夸言“離愁”對(duì)游子或離人銷(xiāo)魂噬魄般的傷害。此時(shí)大家會(huì)想到李清照“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”的名句?;ň净曛?,尚且“載不動(dòng)”濃濃的離愁,肉身凡胎的游子或離人又怎能“勝”呢?

十、誰(shuí)家今夜扁舟子,何處相思明月樓

讀完這句,對(duì)作者生無(wú)限敬仰之意。作者由己之離愁聯(lián)想到世間正在遭受離恨別愁的所有游子或離人。此時(shí),該有多少游子趁著這皎潔月華,晝夜兼程,餐風(fēng)露宿,正在回歸家園的途中。此時(shí),在這月圓人未圓的不眠之夜,又該有多少閨中離人望月盼歸。這是作者的仁心慈念,是一種由己及人的普世關(guān)懷?!氨庵圩印笔侵刚诔舜瑲w家的游子?!懊髟聵恰笔侵鸽x人之閨。“明月樓”之“明月”二字意味頗多。在滿(mǎn)月之夜,離人望月懷歸,此時(shí)應(yīng)有恨,恨“何事偏向別時(shí)圓”,此時(shí)亦應(yīng)有希冀,希冀“若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱”的癡情。同時(shí),還應(yīng)該讀出“想佳人,妝樓颙望,誤幾回,天際識(shí)歸舟”的脈脈情思,“我思君處君思我”的兩情相知。

十一、可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)

“可憐”二字與今日之“可憐”迥然不同,此處“可憐”二字為可愛(ài)之意?!霸屡腔病笨梢岳斫鉃轲嵲氯A“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù)”的形象描繪,亦應(yīng)會(huì)意出此時(shí)“徘徊”者,應(yīng)是離人。滿(mǎn)月之夜,月圓人未圓,離人抱愁不能寐,徘徊閨中。這“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù)”的皎潔月華似有意牽惹著離人。下一句更是無(wú)限凄涼無(wú)限恨,我們不禁要問(wèn),為何偏偏照見(jiàn)“妝鏡臺(tái)”,而不是“云母屏風(fēng)”,不是“斷盡小篆香”的金獸呢?女子思夫,不能成眠,玉容寂寞,攬鏡自照,這“夜夜心”,深深深幾許?“妝罷低聲問(wèn)夫婿,畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”的感今傷昔之心,“唯恐鏡中春,不及花草新”的傷春之心,紅顏未老“恩愛(ài)中道絕”的憂(yōu)懼之心,對(duì)影成雙,自悼自慰的黯然傷心,大概唯有一輪明月稍解一二吧。

十二、玉戶(hù)簾中卷不去,搗衣砧上拂還來(lái)

“玉戶(hù)”二字當(dāng)為離人閨閣之美稱(chēng),同時(shí)又有對(duì)閨中離人冰質(zhì)玉魄托稱(chēng)之意?!熬聿蝗ァ?,那么欲卷去的是什么?字面意思來(lái)看,欲卷去的是讓離人不能成寐的、惹恨牽愁的皎潔月華。但僅限于此一層理解,有些淺陋,而且若放下重重帷幕,月華是可以被遮蔽的。此處卻說(shuō)“卷不去”,作者用意當(dāng)另有弦音,即離人所遭受的別恨離情“才下心頭,又上眉頭”,片刻不得消歇。那么“拂還來(lái)”,欲拂去的又是什么?有人說(shuō)是搗衣砧上的皎潔月華,此說(shuō)恐怕過(guò)于拘泥窄狹。此處欲拂去的應(yīng)是搗衣砧上的搗衣聲。李白嘆“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情”,韓翃呼“山色遙連秦樹(shù)晚,砧聲近報(bào)漢宮秋”??梢钥闯?,砧聲總是與素秋相連成意象。那么《春江花月夜》當(dāng)是繪春景、春籟,怎會(huì)有秋景、秋籟呢?答案如下:其一,難道古人僅僅秋日搗衣嗎?其二,不曾聞“何處合成愁,離人心上秋”之語(yǔ)嗎?雖身處春日春夜,卻因離恨別怨。目之所及,只有惹愁添恨的秋景秋聲。此處一通,這就好理解了,即這搗衣砧聲,破空而來(lái),直響到天明,敲得人心碎,聒得人夢(mèng)難成,卻不道愁人怕聽(tīng),真真是千聲萬(wàn)聲皆是恨?!熬聿蝗ァ庇杏熬砣ァ敝?,“拂還來(lái)”有欲“拂去”之意,“卷去”“拂去”只為“枕上片時(shí)春夢(mèng)中,行盡江南數(shù)千里”,只為夢(mèng)中歡聚。但“卷不去”“拂還來(lái)”,終究是抱愁難眠,好夢(mèng)難成,故而才有下文里寄情千里光,以慰相思。

十三、此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君

此時(shí)此刻,漂泊的游子在水遠(yuǎn)山遙的他鄉(xiāng),舉首望月思念著心中的離人,離人卻也在梨花溪月的故園鄉(xiāng)梓望月盼歸,一種閑愁,兩處銷(xiāo)魂,相思相望不相親。故而游子或離人發(fā)愿,愿自己騎乘了這皎潔月華,飛升到自己所思念的人身,與君相偎相依。美麗的神話終究是不可能實(shí)現(xiàn)。游子或離人被迫回歸慘痛的現(xiàn)實(shí),只能寄希望于迫近云天的鴻雁,淵中暢游的魚(yú)龍去為自己傳書(shū)帶信,捎去自己無(wú)窮無(wú)盡的相思情恨。

十四、鴻雁長(zhǎng)飛光不度,魚(yú)龍潛躍水成文

鴻雁,一種春來(lái)北飛,秋來(lái)南飛的候鳥(niǎo),被視為言而有信的“郵差”,為分離的人捎來(lái)或捎去信息。游子或離人便把濃濃的相思托付于它,讓它帶到所思念的人的身邊。但這迫近云天的大雁,卻也飛不越這“玉做人間,素秋千頃”的廣闊無(wú)垠,此句有兩層意思,其一鴻雁無(wú)力為自己捎書(shū)帶信,其二游子與離人相距天涯海角之遙。“魚(yú)龍”二字,當(dāng)為偏正詞組,偏指“魚(yú)”。因漢詩(shī)里有“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú),呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū)……上言加餐飯,下言長(zhǎng)相憶”,后人便把魚(yú)視為傳遞消息的“郵差”了。當(dāng)然,據(jù)后人考證,此處的魚(yú)是一種木質(zhì)魚(yú)形書(shū)函,而非淵中錦鱗。但后人終究是希望它可以為游子或離人殷勤探看,故而淵中錦鱗有了捎書(shū)帶信之特異功能。但是現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí),不是美麗神話。魚(yú)兒始終離不開(kāi)其養(yǎng)身續(xù)命之水,它的跳躍也僅僅是在水面上激起層層漣漪,漣漪漸漸漾開(kāi),終歸于靜浪無(wú)波?!傍櫻恪薄棒~(yú)龍”傳遞信息的希冀終成泡影,騎乘月華飛升也不可能,游子或離人便沉到了漫漫的悲哀里。但游子或離人依舊執(zhí)著,求之于美夢(mèng)。

十五、昨夜閑譚夢(mèng)落花,可憐春半不還家

但夢(mèng)卻并非美夢(mèng)。“閑潭”“落花”,皆是凄涼傷感之景。此句里最難理解的是“閑潭”二字,怎么解釋?zhuān)课覀儾环劣梅聪蛩季S看看“閑”的反義詞“鬧”,看到這個(gè)“鬧”字,我們會(huì)立即想起宋祁“紅杏枝頭春意鬧”之金句。此時(shí)我們茅塞頓開(kāi)了,即“閑”是因?yàn)椤奥浠ā?,因?yàn)椤按喊搿?,一年花事都將了了。陸游的“桃花落,閑池閣”也同樣證明,潭的閑,正是由于花的落。何也?王安石有“一陂春水繞花身,花影妖嬈各占春”,灼灼春花如火如荼,如云霓幻裳倒影潭中,似乎潭水也有聲有色地喧鬧起來(lái)。而這一喧鬧也隨著花的飄零,歸為沉寂而“閑”。此處“可憐”二字與“可憐樓上月徘徊”之“可憐”具有不同的情感色彩。此處“可憐”當(dāng)為感嘆傷悲之意。“春半”既指仲春之時(shí),“一片花飛減卻春”的春殘之景,亦指紅顏難駐,人生老大之境。所思念的人啊,你可知道春殘花落時(shí),便是紅顏老死時(shí)。你,為何還不回家呢?

十六、江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜

落花,流水,春事若江水東去般不可挽回地執(zhí)拗地逝去,美好終將完結(jié)。落花,流水,皆是傷春自悼之景,落月,西斜,皆是逝者之色,悲涼,黯然,凄苦,只有含茹者自知。

十七、斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無(wú)限路

此一句承上一句而來(lái),“斜月”即“落月”,明說(shuō)的是天將曙,暗說(shuō)的是游子或離人皆通宵不能寐,“清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”的漫漫相思之苦。那濃濃的海霧,似心中結(jié)就無(wú)限愁?lèi)灥耐庠谖锘??!俺脸痢倍?,仿佛那相思有了重重的密度,化不開(kāi),解不散?!绊偈薄盀t湘”,說(shuō)的是游子、離人所在的異地,被重山疊嶂、萬(wàn)水千山所間隔,言游子、離人相距遙遠(yuǎn)。但,“瀟湘”因?yàn)槎鸹逝⑴c舜的悲情故事,也使游子與離人的分離具有了等量的悲劇性。

十八、不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)

在這滿(mǎn)月之夜,不知的是,有多少游子正在回家的路上,而知道的是,我卻不是回家途中的其中一個(gè)。其傷情,是“系我一生心,負(fù)你千行淚”的無(wú)限自責(zé),無(wú)限愁怨錐心刺骨。“搖情”二字似乎為“遙情”更為合適,即相思之情?!皾M(mǎn)江樹(shù)”似乎為“滿(mǎn)煙樹(shù)”最為確切。何為煙樹(shù)?由于月落,夜色似明似暗,遠(yuǎn)處江岸上的樹(shù)枝樹(shù)冠皆為淡墨色的一團(tuán)團(tuán)形狀,故而有煙樹(shù)之謂。這團(tuán)團(tuán)“煙樹(shù)”卻正像是濃濃離情的顯象,一如賀鑄的“一川煙草,滿(mǎn)城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”一樣,情寓景中,景中含情,余味凄涼悠長(zhǎng)。

此文,筆者緣情自悟自思,并不曾傍依他人,非有意于爭(zhēng)鳴,也無(wú)意于立新求異,皆源于心泉,汩汩然流出,冀為錦上之塵。

參考文獻(xiàn):

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[2]肖滌非.唐詩(shī)鑒賞辭典[M].上海:上海辭書(shū)出版社,2004:57.

作者單位:

隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校

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