楊婷 任子欣

摘 要：文章首先介紹了采茶戲這一中國的特色戲曲種類。采茶戲大體上是來源于采茶歌、采茶調，也有的是在此基礎上發(fā)展而來的茶燈。其次具體到江西省并就南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲在語言特色、演員母語、伴奏音樂這幾個方面做出對比，詳細探究南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲的異同。

關鍵詞：中國戲曲;地方戲曲;采茶戲

一、采茶戲概述

（一）采茶戲的起源與形成

現如今，采茶戲已經有三百多年的歷史了。有關采茶戲的最早記載見于明王驥德《曲律》（1624年）：“至北之濫，流而為《粉紅蓮》《銀紐絲》《打棗桿》，南之濫，流而為吳之《山歌》，越之《采茶》諸小曲，不舍鄭聲，然各有其致?！辈刹钁蚓褪侵冈谮M、鄂、湘、皖、閩、粵、桂這些產茶也較為發(fā)達的地方所流行的民間戲曲的一個類型。同時，采茶戲也被叫做采茶歌、唱采茶、茶歌、燈歌等等。在全國范圍內，用茶文化為內涵發(fā)展而來的一個獨立的劇種，就只有采茶戲了?？偟膩碚f，采茶戲發(fā)展經過了不同的階段，如采茶歌、采茶調等等。采茶戲的流傳范圍很廣，在很多的省市都有流行于當地的采茶戲，有些地區(qū)的采茶戲中，還會演唱一些與采茶無關的小調，唱的是何曲調，唱多長時間，都是根據所表演的采茶戲的內容所制定。有些地區(qū)還會在當地的采茶戲中加入當地所流傳的民間故事，增強采茶戲對當地人民群眾的吸引力，讓采茶戲更迎合人民大眾的胃口，成為人民大眾喜聞樂見的戲曲種類。通過時間的推移，采茶戲也經過了很長一段時間的變化，采茶戲這一藝術形式在與其他的藝術形式的不斷碰撞下，與其它藝術形式相互借鑒相互吸收，逐漸變?yōu)橐环N綜合性的藝術形式。在客家音樂中，采茶戲是不可或缺的一個部分，采茶戲受到客家民眾的喜愛，與此同時，也被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

（二）采茶戲的發(fā)展與現狀

如今，采茶戲已被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄，在2010的上海世博會上，采茶戲也向世界展現了它的獨特的魅力，向世人展現了民族的就是世界的，向世界展示采茶戲這一優(yōu)秀的中國文化。但是隨著時間的推移，科技也不斷在發(fā)展，隨著中國國門的不斷打開，我們的傳統藝術會受到一些外來藝術形式的沖擊，戲曲這一傳統的中國獨特的藝術形式離我們的生活越來越遠。當代的年輕人越來越受流行元素與現代娛樂的熏陶，傳統的民俗文化逐漸被流行元素流行文化所沖擊，采茶戲也是如此。對于當代的年輕人來說，采茶戲實在十分陌生，采茶戲一般在劇院演出，而當代的人都喜歡快節(jié)奏的生活，比起去劇院看一場采茶戲演出，當代人更加喜歡坐在家里上網或者看電視，更加直觀地獲取信息，并且現如今有趣生動好玩的節(jié)目越來越多，相比之下采茶戲更加沒有吸引力。其次，采茶戲所講述的內容大多與當代脫節(jié)，講述的都是曾經封建時期的故事，導致采茶戲的市場越來越小。最后，采茶戲的傳承，處于后繼無人的狀態(tài)，當代人不愿從事采茶戲的相關行業(yè)，也沒有相關的音樂人愿意為采茶戲進行編創(chuàng)，因此，采茶戲的現狀不容樂觀。

二、南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲

前文中有提到，在不同地區(qū)流行不同的采茶戲，我們用當地的地名來區(qū)別流行在不同地區(qū)的采茶戲。江西是采茶戲的故鄉(xiāng)，同時江西采茶戲是采茶戲劇種中十分重要的一支。筆者作為一個土生土長的江西人，有責任也有義務對當地十分寶貴的采茶戲文化進行探究以及保護。采茶戲的種類繁多，各個不同的省份都有帶有當地特色的采茶戲。不同的省份所流傳的采茶戲差異會比較大，所以筆者希望對同一省份內不同地區(qū)的采茶戲進行比較。

（一）南昌采茶戲

1.南昌采茶戲的起源與形成

江西采茶戲最具有代表性的就是南昌采茶戲。江西的采茶戲可以稱得上是中國采茶戲的鼻祖。起初，南昌采茶戲是由鳳崗村崗下劉家的一位叫劉紅元的村民和一些其他的村民一起創(chuàng)作的，到如今，南昌采茶戲已經有了六代的傳人，大約有170年了。經過了如此長的歲月，南昌采茶戲能夠持續(xù)地發(fā)展及傳承，就是因為一代代南昌采茶戲的傳人對南昌采茶戲的由衷喜愛，并且為南昌采茶戲創(chuàng)編朗朗上口的唱詞，讓南昌采茶戲成為當地群眾娛樂的一種重要方式。南昌采茶戲的發(fā)展經過了三個階段：從燈戲到三腳班再到半班，最后到了1952年才正式改名為采茶戲。同年，在伴奏音樂中加入了二胡這個樂器，并且創(chuàng)立了崗下劉家采茶劇的戲團。這個戲團的創(chuàng)辦人名字叫劉順梅，是崗下村的一個村民，劉順梅本人是擔任小生的演員。之后這個采茶系團更名為采茶劇團，后來這個劇團的原班人馬被調到了縣上的劇團進行演出。崗下劉家采茶劇團為南昌的采茶戲做出了巨大的貢獻，并且為縣甚至是整個市培養(yǎng)出了大量優(yōu)秀的采茶戲演員。

在許多年后，采茶歌與南昌的民間舞蹈逐漸相互融合，和民間的不同的燈彩結合在農村里面表演，這就慢慢形成了采茶燈，這也是南昌采茶戲的最初的樣子。在采茶燈的表演中，所演唱的就是“十二月茶歌”，一年十二個月每個月唱一首，“十二月茶歌”主要可以有三種不同的方式來演唱：第一種叫做“順采茶”，從新年的第一個月正月一直唱到年尾最后一個月，第二種叫做“倒采茶”，從年末十二月一直唱到一年初始正月，第三種叫做“四季茶”，這種“四季茶”正如它的名字一樣，唱一年當中的春夏秋冬。在表演時，表演者口中演唱茶歌，手中拿著用做道具的茶籃，邊唱邊跳，慢慢就形成了具有南昌特點的采茶戲。

2.南昌采茶戲的創(chuàng)新與發(fā)展

在1949年之前，采茶戲只是民間用來自娛自樂的一個小戲，難以登上臺面，但是到了1949年以后，政府推出了一系列的政策扶持這個民間小戲，大大推進了中國傳統戲劇的成長，南昌的采茶戲作為江西采茶戲中重要的一支，毫無疑問成為了關注的重點對象之一。與此同時，人民群眾也對采茶戲抱有關心的態(tài)度，這也推進了采茶戲研究的進程，有很多學者開始對南昌的采茶戲展開了調查、研究工作，至此，南昌采茶戲進入了一個鼎盛的時期。后來到了“文革”時期，各地的藝術、文化都紛紛凋零，但是南昌的采茶戲并沒有就此停止步伐。在2001年的時候，江西省文化廳和南昌采茶戲劇團合作拍了記錄南昌采茶戲的VCD碟片，碟片中收錄了《辜家記》《磨豆腐》《秧麥》等優(yōu)秀的南昌采茶戲劇目，后來到了2007 年，電視中播放了南昌采茶劇團與南昌的電視臺一起拍攝的《月圓曲》《病房佚事》等多部優(yōu)秀的戲曲節(jié)目，通過電視的傳播，讓群眾認識了具有南昌特色的南昌采茶戲。直到這些年，越來越多的人包括越來越多的專家還有藝術人員都對南昌采茶戲研究的興致高漲，與此同時，在不同的學科相互交流相互融合中，運用不同學科的知識，從不同的方面探索分析南昌采茶戲其中的內涵，一部部相關的論文著作、一本本相關的書籍相繼問世，這些都為南昌采茶戲這一地方小戲的發(fā)展帶來了極大的發(fā)展動力。

（二）萍鄉(xiāng)采茶戲

1.萍鄉(xiāng)采茶戲的起源與形成

萍鄉(xiāng)采茶戲在整個江西采茶戲體系中是不可或缺的一部分。顧名思義，萍鄉(xiāng)采茶戲就是在萍鄉(xiāng)地區(qū)形成的一個劇種，由于萍鄉(xiāng)市的地理位置比較靠近湖南，所以它在萍鄉(xiāng)市和湖南與江西的交界地區(qū)比較流行。萍鄉(xiāng)采茶戲最早形成在明末，最初是具有萍鄉(xiāng)特色的民間燈彩，逐漸發(fā)展到帶有故事情節(jié)的表演演唱。在明末清初時期，因為戰(zhàn)爭原因，沿海地區(qū)的福建南部和廣東的東部的大批逃難的群眾被迫逃難到萍鄉(xiāng)謀求生計，這些逃難民眾帶來了福建和廣東的采茶戲。當時已經初步形成的萍鄉(xiāng)采茶戲受到福建和廣東的采茶戲的影響，吸收它們的藝術特征并快速發(fā)展。到了清末，株萍鐵路的開通、安源煤礦的開發(fā)等事件，引發(fā)了大量來自湖北、湖南的農民工進入安源成為了礦工，至此，湖南的花鼓戲傳到了萍鄉(xiāng)，并且大大影響著萍鄉(xiāng)的采茶戲。本來萍鄉(xiāng)的采茶戲歷史就很短，曲調、表演都尚未成型，吸收了湖南花鼓戲的藝術特點，得到了大大豐富，并且在各個鄉(xiāng)間演出。

2.萍鄉(xiāng)采茶戲的創(chuàng)新與發(fā)展

曾經的中國，經濟落后，面臨著國內和國際的多方面壓力，戰(zhàn)爭不斷，雖然萍鄉(xiāng)采茶戲吸收了許多不同地方的藝術特征，但是還是沒辦法成為一個獨立的藝術劇種。1950年7月1日，萍鄉(xiāng)縣成立了一個戲曲改革工作隊，馬上展開了對萍鄉(xiāng)采茶戲的劇目以及音樂曲調的整理工作。整理出萍鄉(xiāng)采茶戲的劇目20多個，萍鄉(xiāng)采茶戲的曲調400多首，并且對整理出來的資料進行改編，同時確定了要以當地的方言萍鄉(xiāng)話作為萍鄉(xiāng)采茶戲的語言，在資料中整理出適合用萍鄉(xiāng)話演唱的曲調作為常用的曲調。1952年11月5日，萍鄉(xiāng)縣地方劇團成立，這個劇團是萍鄉(xiāng)采茶戲的第一個專業(yè)的演出團體。萍鄉(xiāng)縣地方劇團對原來保留的傳統的采茶戲劇目進行整理、改編、創(chuàng)作等，抓緊時間排練，并且決定要以貼近人民群眾的生活，表達生活中的事情為主要出發(fā)點，主要以創(chuàng)作現代戲的道路，讓萍鄉(xiāng)采茶戲受到廣大人民的歡迎，成為大家喜聞樂見的劇種。在物美、燈光、音樂的設計編排上，也慢慢產生了萍鄉(xiāng)采茶戲自己的特色，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的作品，從而使一個長期停留在民間的“三腳班”式的鮮為人知的小劇種，發(fā)展成體系完整、劇目成熟的一個劇種，并且因自己強烈的藝術特色被載入了《中國戲劇大詞典》。

（三）南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲對比

1.南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲語言特色對比分析

當今社會，政府正在大力推廣普通話，現在很多的新時代的新青年已經不怎么說得好自己家鄉(xiāng)的方言了，毫無疑問，這對方言的影響是很大的?，F如今，普通話已經融入到了很多方言當中，方言已經不像曾經那么純粹了，它當中出現了很多普通話的因素，有一種“洋”加“土”的感覺，甚至有些東西會用普通話代替當地的方言這種情況。這就說明了，普通話正在沖擊著方言。起初，戲曲的語言和曲調是被記錄在紙張之上的，因此，對地方方言來說，戲曲的語言就顯得十分死板和書面化了。因此，南昌采茶戲電語言遠遠比不上當地口語的那么接地氣，但是也并不是完全消失了。南昌采茶戲的劇目中，大量使用南昌方言作為唱詞和念白的角色是花臉和丑角，比如在劇目《南瓜記》中，就大量運用了南昌的方言詞匯。正是因為大量使用了南昌的方言詞匯，才加強了人物的鄉(xiāng)土氣息，增加了戲曲的幽默感，同時也拉近了與觀眾的距離，讓觀眾更有親切感。

萍鄉(xiāng)話是萍鄉(xiāng)采茶戲最主要的舞臺語言。但因為地理位置和歷史條件，萍鄉(xiāng)話帶有江西、湖南和廣東方言的特點。萍鄉(xiāng)話的發(fā)聲比較溫柔，跟普通話比起來，萍鄉(xiāng)話的發(fā)音更為平一些，沒有那么多音調，所以它的發(fā)聲也就更加簡練。萍鄉(xiāng)采茶戲沒有那么多書面的記載，它的傳承主要是靠師傅教徒弟記，沒有一個統一的規(guī)范，可能遇到不同的師傅教的是不一樣的這個情況，而且因為萍鄉(xiāng)采茶戲沒有一個固定的規(guī)范，演員本身的語言特點也會蘊含在整個表演當中。雖然大多數的萍鄉(xiāng)采茶戲的演員都是萍鄉(xiāng)人，但是由于萍鄉(xiāng)受到湖南福建等地的文化傳播影響，每個人之間還是會存在一些差異的。

筆者認為，在南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲的語言特點方面，二者既存在著差異也存在著共性。南昌采茶戲的曲調被記錄在紙張上，相對萍鄉(xiāng)的采茶戲來說更加書面化，也更加規(guī)范。萍鄉(xiāng)采茶戲人為影響相對會比南昌采茶戲要大，它的傳承主要還是靠師傅教徒弟學，在一代又一代的傳承中，難免會因人為因素影響到萍鄉(xiāng)采茶戲最終的舞臺呈現。而二者的共性在于，它們都作為江西采茶戲的一個分支，到了市級成為了一種地方小戲，都融入了當地的文化特點，唱詞也都采用二者當地的方言，加強了人物的鄉(xiāng)土氣息，增加了戲曲的幽默感，同時也拉近了與觀眾的距離，讓觀眾更有親切感。

2.南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲演員母語對比分析

南昌采茶戲的發(fā)音上，沒有嚴格統一的規(guī)定。采茶戲演員的學習都是師傅教，徒弟學，最終的舞臺效果還是取決于學員。南昌采茶戲是一種帶有強烈南昌特色的地方小戲，南昌采茶戲的演員也大多以本地人為主，但由于每個演員都是不同的人，母語和舞臺表現能力各不相同，會使最終的舞臺效果和舞臺語言有一定的差異。

萍鄉(xiāng)采茶戲和南昌采茶戲一樣，都是靠師傅教徒弟學，也沒有一個十分統一的規(guī)定，演員本身的母語背景會最終體現在最終的舞臺作品當中。萍鄉(xiāng)采茶戲的演員和南昌采茶戲一樣，大都會采用本地人，但是由于萍鄉(xiāng)特殊的地理位置，其文化受到湖南的影響，決定了萍鄉(xiāng)方言內部是存在著分歧的，所以在不同人的不同演繹及不同的母語背景下所表現出來的成果是存在差異的。

通過南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲演員母語的對比分析，不難得出，南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲所呈現的最終的舞臺語言，與各自演員的母語環(huán)境存在著不可忽視的關系。不論是南昌采茶戲也好，萍鄉(xiāng)采茶戲也好，每個演員的母語背景不同，最終呈現出的舞臺語言都是擁有一定差異的，這也是萍鄉(xiāng)采茶戲和南昌采茶戲的共性所在。

3.南昌采茶戲與萍鄉(xiāng)采茶戲伴奏音樂對比分析

南昌采茶戲的伴奏音樂主要分為文、武場，根據文、武場的不同所和具體劇目的不同，伴奏音樂的配置也是不一樣的。目前，二胡、板胡、琵琶、三弦、中阮、瑣吶、竹笛、堂鼓、班鼓、大小鑼是南昌采茶戲的主要伴奏樂器。不同的演出戲曲、不同的演員和不同的劇團，對伴奏音樂樂器的配置都會有一些不一樣。

萍鄉(xiāng)采茶戲自從創(chuàng)立一直到20世紀中期，整個伴奏樂隊的樂器只有兩把胡琴，而且鑼鼓這個樂器一直都沒出現。兩把胡琴的定弦叫作“反、順弦”，反弦 D—A 定弦，順弦 G—D 定弦。在演奏的時候，兩把胡琴一個演奏高音一個就演奏低音，一個演奏復雜，另一個就演奏簡單，相互配合相互襯托，多采用即興的演奏方式，兩把胡琴配合十分默契，別有一番風味。在萍鄉(xiāng)采茶戲形成的初期，它的音樂多以曲牌體結構為主，慢慢發(fā)展為板腔體，同時它的伴奏音樂也慢慢形成了范式。但是在一些串場、過門和描寫角色內心變化的伴奏時，還是會用到曲牌體的結構，兩種用的比較多的形式是單曲反復和多曲連綴。

三、結語

南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲同作為江西采茶戲的分支，流傳至各個市級，被稱為地方小戲，它們之間存在著共性也存在著一定的差異性。南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲都是運用各自當地的方言作為唱詞，使得南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲成為當地老百姓喜聞樂見的藝術形式。南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲大量運用了兩地當地的方言詞匯，正是因為大量使用了當地的方言，加強了人物的鄉(xiāng)土氣息，增加了戲曲的幽默感，同時也拉近了與觀眾的距離，讓觀眾更有親切感。其次，南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲的演員母語方面存在著共性。南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲的傳承方式都是靠師傅教授徒弟學習，最終的舞臺語言是取決于演員的，每個演員的母語環(huán)境不同，所呈現出來的舞臺語言也是存在一定的差異的。

而南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲的差異就在于，南昌采茶戲的起源相對于萍鄉(xiāng)采茶戲要早一些，南昌采茶戲的曲調和唱詞被記錄在書面上，而萍鄉(xiāng)采茶戲的曲譜唱詞的書面紀錄很少，所以，南昌采茶戲的唱詞曲調相對于萍鄉(xiāng)采茶戲更加穩(wěn)定。其次，南昌采茶戲是一種地方小戲，它所采用的語言能夠代表當地的十分有特色的方言。不管是哪種地方的戲曲，它都必須帶有當地強烈的地方特色，這方方面面滲透在它的語言、舞臺表現、文化內涵甚至舞美藝術上，所以，南昌采茶戲是一種南昌方言藝術。雖然萍鄉(xiāng)采茶戲的唱詞也同樣是萍鄉(xiāng)方言，但萍鄉(xiāng)地區(qū)受到湖南等地的文化交流文化滲透，在萍鄉(xiāng)方言的內部也是存在著一些分歧的，所以萍鄉(xiāng)采茶戲不能叫做純粹的萍鄉(xiāng)方言藝術。從伴奏音樂方面來看，由于演出劇目和劇團的不同，樂隊的編配都是存在差異的，而南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲在伴奏音樂方面最大的區(qū)別是，南昌采茶戲采用鑼鼓這個樂器作為伴奏音樂，而在萍鄉(xiāng)采茶戲中，直到如今也沒有加入鑼鼓這個樂器?？梢哉f，有無鑼鼓這個色彩伴奏樂器，是同為江西采茶戲分支的南昌采茶戲和萍鄉(xiāng)采茶戲的最大的一個區(qū)別。

通過這次對筆者家鄉(xiāng)戲的探究，讓筆者對自己的家鄉(xiāng)戲有了一個更加深層的了解。隨著時代的發(fā)展，科技的不斷進步，現如今當代的人對中國傳統藝術戲曲的了解越來越少，戲曲這個優(yōu)秀的中國藝術離人們的生活越來越遠。如今，戲曲這個傳統藝術在傳承和保護方面出現了一定的困難，并且遇到了向大眾推廣難的問題。在科技與現代文化有巨大進步和巨大變化的今天，人民大眾對于戲曲的欣賞更加與時俱進，傳統的戲曲劇目已經滿足不了現如今的人民群眾需求，科技在進步，時代在進步，戲曲藝術也得跟上時代的潮流。一方面，采茶戲應該完成由傳統到現代的轉變，讓采茶戲變?yōu)楫敶^眾喜聞樂見的藝術形式。另一方面，采茶戲也可以吸收借鑒不同的藝術形式來豐富自身，使采茶戲在如今能夠得到更好的發(fā)展、更好的傳承。筆者衷心希望，自己的家鄉(xiāng)戲江西采茶戲可以越來越好，更加多元化，更加綜合化，越來越多的人可以關注到采茶戲，喜愛采茶戲。

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作者簡介：

楊婷，華東交通大學，副教授。研究方向：音樂學、音樂表演。

任子欣，華東交通大學在讀研究生。研究方向：音樂表演。