周珈冰

摘 要：在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，工藝美術(shù)所占據(jù)的地位越來越高，工藝美術(shù)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)不可或缺的組成部分。受到傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代思想以及西方設(shè)計(jì)思想的影響讓工藝美術(shù)和創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)更好地融合在一起，由此創(chuàng)造出新的具有特點(diǎn)的作品。因此文章從工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)出發(fā)，對創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)結(jié)合的必要性以及方法做出探討分析，希望可以給相關(guān)工作者帶去一定的參考和建議。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì);工藝美術(shù)

工藝美術(shù)從產(chǎn)生的那一時(shí)刻開始就肩負(fù)著創(chuàng)新的時(shí)代使命，創(chuàng)新是工藝美術(shù)發(fā)展的靈魂更是生存之本與發(fā)展之基，因此將創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)結(jié)合在一起也是時(shí)代發(fā)展的必然。為了能夠走向新奇特的征程還需要對兩者結(jié)合的具體內(nèi)容做出分析研究，爭取更好地提升兩者在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中發(fā)揮的價(jià)值。

一、關(guān)于工藝美術(shù)與設(shè)計(jì)的特點(diǎn)研究

（一）工藝美術(shù)的特點(diǎn)

工藝美術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，早在古代就已經(jīng)存在，并逐漸興起。工藝美術(shù)在古代就是精工巧匠的作品，屬于手工制品，可以和生活結(jié)合在一起。在現(xiàn)代，工藝美術(shù)作品豐富了市場品種，在社會中也占據(jù)了非常重要的地位，具有一定優(yōu)勢。工藝美術(shù)制作出來的手工制品成為人們的青睞品，不僅僅色彩上非常艷麗，而且在工藝技術(shù)上也得到了較為廣泛性的增強(qiáng)，這對于工藝美術(shù)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，更是成為豐富人們精神生活的一種產(chǎn)物。

（二）藝術(shù)創(chuàng)設(shè)的淵源

藝術(shù)創(chuàng)設(shè)從19世紀(jì)開始就被人們所熟知，人們了解藝術(shù)創(chuàng)設(shè)的概念是從歐洲爆發(fā)的工藝美術(shù)運(yùn)動開始的。當(dāng)時(shí)歐洲工業(yè)革命發(fā)生，很多人為了得到經(jīng)濟(jì)方面的效益，開始制造廉價(jià)的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的缺點(diǎn)非常明顯，給社會也帶來非常惡劣的影響。在這樣的背景下工藝美術(shù)被重視。運(yùn)用工藝美術(shù)運(yùn)動去反襯當(dāng)時(shí)一些產(chǎn)品的低廉，爭取可以讓工藝作品回歸本身，回歸自然，擁有新的風(fēng)格，確立藝術(shù)創(chuàng)設(shè)的概念。

二、創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)相結(jié)合的必要性

（一）時(shí)代發(fā)展的必然選擇

工藝美術(shù)的發(fā)展要進(jìn)行創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)是時(shí)代發(fā)展的必然，創(chuàng)作上藝術(shù)構(gòu)思不斷融入新的元素才可以促進(jìn)社會的多元化發(fā)展，才可以符合人們的需要。讓設(shè)計(jì)者天馬行空的想象力融入其中，反映出時(shí)代發(fā)展與文化需求之間的關(guān)聯(lián)。但是工藝美術(shù)不能脫離藝術(shù)構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)新，當(dāng)代工藝設(shè)計(jì)必須保持一個(gè)良性發(fā)展與運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，這樣才能夠符合文化發(fā)展的勢頭。

（二）人們需求的必然選擇

工藝美術(shù)和創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)的結(jié)合，素材是源于生活高于生活的，人們創(chuàng)造美、欣賞美和體驗(yàn)感知美，將這種設(shè)計(jì)融入到人們的生活中也是物質(zhì)文化發(fā)展之下精神需求的表現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)就像是工藝美術(shù)的一個(gè)翅膀，沒有翅膀就沒有飛翔。工藝美術(shù)作品的創(chuàng)設(shè)可以滿足人們的精神需要，將審美情趣運(yùn)用其中也可以感受到工藝美術(shù)作品的鮮活與生命力，工藝美術(shù)還需要使用創(chuàng)設(shè)的思維方式進(jìn)行藝術(shù)潛力的挖掘，開拓出藝術(shù)市場，發(fā)現(xiàn)光明前景[1]。

三、創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)結(jié)合的思路

（一）建立工藝美術(shù)創(chuàng)設(shè)思維的更新設(shè)計(jì)理念

第一，形象思維的建立。所謂的形象思維建立就是建立起思維方面的一種表象資料，由此對客觀存在進(jìn)行反映。這種思維方式放在工藝美術(shù)創(chuàng)設(shè)的過程中最為關(guān)鍵的方式就是讓創(chuàng)設(shè)者進(jìn)行想象。想象的優(yōu)勢是具有直觀性，可以進(jìn)行橫向的延展，但是不確定性也非常高。在工藝美術(shù)的創(chuàng)設(shè)過程中，設(shè)計(jì)者會把自己想要解釋出來的一種現(xiàn)象和表達(dá)的情感情緒等融入到作品當(dāng)中，通過創(chuàng)建外在栩栩如生的形象等創(chuàng)建有生命力的作品，讓所創(chuàng)設(shè)出來的作品能夠更有生命力和藝術(shù)方面的氣息。形象思維的建立是創(chuàng)新思維的關(guān)鍵方面，設(shè)計(jì)者必須以誠摯的純凈的內(nèi)心去面對設(shè)計(jì)作品，爭取融入大自然的要素，也貼近社會，用心感受其中的價(jià)值[2]。

第二，發(fā)散思維的建立。發(fā)散性思維也是創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)過程中的求異設(shè)計(jì)，能夠?qū)⑺季S進(jìn)行廣泛的擴(kuò)散，從一個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，多個(gè)角度、多個(gè)方向、多個(gè)層次地創(chuàng)設(shè)問題，爭取可以探究出更多的思維形式。發(fā)散性思維是創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)的核心所在，要求設(shè)計(jì)者以敏銳的感知和流暢的視角去觀看作品，具備變通性。工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)人員不能僅僅從作品的表面出發(fā)，必須傾注于作品生命力與活力，由點(diǎn)到線，由線到面，只有這樣才可以蘊(yùn)含更多的人文情感。發(fā)散思維這種創(chuàng)設(shè)手法和工藝美術(shù)之間的結(jié)合能夠更好地發(fā)揮出工藝設(shè)計(jì)過程中的主觀作用與色彩。很多優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品當(dāng)中都蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者的發(fā)散性思維，是智慧的結(jié)晶，更凝聚著設(shè)計(jì)者的心血，在此基礎(chǔ)上可以讓設(shè)計(jì)者將自己的豐富想象與夢想寄托在作品上[3]。

第三，想象思維的建立。藝術(shù)創(chuàng)新永遠(yuǎn)少不了想象的元素，想象在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過程中煥發(fā)出更多的活力，光彩熠熠，似乎工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和想象思維之間會發(fā)生催化作用。想象思維能夠?qū)⑿蜗蟮墓に嚸佬g(shù)作品具體化，具有概括性的特點(diǎn)和超越性的特點(diǎn)。在想象思維當(dāng)中可以對具體的工藝美術(shù)作品進(jìn)行重組，日常的想象思維也可以進(jìn)行重新的藝術(shù)構(gòu)思，例如可以對某種具體的素材做好多方面的創(chuàng)新性加工，這樣才可以讓工藝美術(shù)作品在市場上顯得與眾不同。例如，傳統(tǒng)文化中的龍的形象和鳳的形象都是人們通過思維想象的結(jié)果。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者可以通過事物之間存在的聯(lián)系，然后使用比喻、暗示或者襯托的方式等等進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)造出更多的新鮮的具有活力的形象[4]。

（二）創(chuàng)新工藝美術(shù)創(chuàng)設(shè)方法，發(fā)掘設(shè)計(jì)潛力

第一，檢核表方法。在工藝美術(shù)創(chuàng)設(shè)的過程中可以按照設(shè)計(jì)的需求做好相干問題的羅列，從問題入手開始做具體的分析和討論，在這些問題當(dāng)中獲得設(shè)計(jì)的創(chuàng)新含義。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)可以使用非常簡單的和直觀化的方法，例如，設(shè)計(jì)一款水杯，設(shè)計(jì)者就可以使用檢核表的方法進(jìn)行多個(gè)問題的創(chuàng)設(shè)，由此著手進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)水壺的藝術(shù)性，提升藝術(shù)感知力。水壺可以用作其他方面，例如能否當(dāng)做裝飾使用、是否可以當(dāng)做火罐使用或者量具等等。能否改變成為馬克杯或者紅酒杯，是否可以當(dāng)做幻影杯以及密碼杯，能夠進(jìn)行代用，例如紙杯、鐵皮以及玻璃杯等等。通過這樣的問答方式做好創(chuàng)設(shè)分析，在這里尋找到最好的答案，由此讓一個(gè)杯子更為美觀和實(shí)用，工藝性也十分突出[5]。

第二，移植方法。移植創(chuàng)設(shè)的方法就是將某種工藝品的設(shè)計(jì)從原理到結(jié)構(gòu)一直再到功能和方法放在其他領(lǐng)域之中，進(jìn)而創(chuàng)造出更多的新事物。工藝美術(shù)創(chuàng)設(shè)要貼近人們的生活，還要高于生活，結(jié)合著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上開拓設(shè)計(jì)者的思路才能夠增強(qiáng)人文價(jià)值和社會價(jià)值。若是使用移植的方法，就可以將工藝美術(shù)劃分成幾個(gè)不同的類型，如實(shí)用類型、陳設(shè)類型等等，把審美能力運(yùn)用在生活用品、服裝當(dāng)中，才可以更好地展示出工藝美術(shù)的特點(diǎn)。在編織工藝或者陶瓷工藝當(dāng)中移植方法都是可用的方法，只要設(shè)計(jì)者可以掌握好這種藝術(shù)創(chuàng)設(shè)之道，即可讓創(chuàng)設(shè)在工藝美術(shù)領(lǐng)域之中起到事半功倍的作用[6]。

第三，組合方法。組合方法主要是從事物的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，將兩個(gè)事物進(jìn)行重新組合，通過一系列的創(chuàng)新讓事物的內(nèi)部也可以統(tǒng)一成為一個(gè)整體，形成新事物和新材料，也具備新的屬性。例如，可以在工藝美術(shù)作品當(dāng)中加入一些色彩、音樂、圖片或者香料等等。這些都可以提升工藝美術(shù)作品的價(jià)值，也可以符合人們的多方面審美需要，讓作品的吸引力和凝聚力更強(qiáng)。另外除了組合方法之外還有列舉法。列舉的方法就是針對某種事物進(jìn)行多個(gè)方面的分析，將其特點(diǎn)羅列出來，然后使用啟發(fā)性的思維找到發(fā)明創(chuàng)造的主題。其中可以將希望點(diǎn)和希望點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，這樣能夠讓工藝美術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到一種前所未有的效果[7]。

（三）讓創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)增強(qiáng)工藝美術(shù)內(nèi)涵的方法

工藝美術(shù)包含了傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代工藝美術(shù)，這些都是歷年歷代藝術(shù)工作者辛勤勞動的結(jié)晶與成果。工藝美術(shù)離不開創(chuàng)設(shè)，沒有創(chuàng)設(shè)就沒有工藝美術(shù)。在科學(xué)技術(shù)以及物質(zhì)精神不斷發(fā)展的今天，藝術(shù)工作者還需要樹立起孜孜不倦和兢兢業(yè)業(yè)的精神，爭取可以把自己對生活的認(rèn)知和感悟融入其中，將社會元素和生活元素也融入到作品之中，讓作品的靈魂性更為突出，讓作品的內(nèi)在靈魂傳達(dá)到每一個(gè)人的身上，激勵(lì)運(yùn)用工藝美術(shù)作品的人，讓人們享受生活樂于生活。工藝美術(shù)作品也折射了新時(shí)代的新思想和新思維，是社會發(fā)展的一個(gè)縮影，更是生活的剪輯，成為藝術(shù)發(fā)展的瑰寶。美術(shù)設(shè)計(jì)工作人員必須運(yùn)用創(chuàng)設(shè)性思維去武裝自己，同時(shí)使用新的方式方法增強(qiáng)美術(shù)工作效率，不斷強(qiáng)化美術(shù)的創(chuàng)新之路。人的精神需求是工藝美術(shù)創(chuàng)設(shè)過程中的重要參考，增強(qiáng)內(nèi)在價(jià)值，強(qiáng)化運(yùn)用，才可以改變原有的空洞，創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)極大提升了工藝美術(shù)的內(nèi)涵[8]。

四、結(jié)語

綜上所述，本文對創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)的結(jié)合進(jìn)行了分析和研究。創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)是工藝美術(shù)發(fā)展的一個(gè)組成部分，工藝美術(shù)也是創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)的載體，因此兩者是不可分離的緊密關(guān)系。在未來的道路上，還需要創(chuàng)設(shè)者建立起多種思維，運(yùn)用多種方式方法增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)設(shè)的活力，讓工藝美術(shù)作品以最好的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們面前，強(qiáng)化工藝美術(shù)創(chuàng)設(shè)的力度，也增強(qiáng)工藝美術(shù)作品的價(jià)值。設(shè)計(jì)人員豐富自己的見解和知識，不斷擴(kuò)展設(shè)計(jì)道路，符合實(shí)際，也符合人們的審美需要。

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