杜　放

（咸陽(yáng)市渭城區(qū)文化館，陜西 咸陽(yáng) 712000）

結(jié)婚是人生的最大喜事，關(guān)系到家庭幸福、香火延續(xù)和社會(huì)安定，所以民間稱結(jié)婚為人的“終身大事”。從20世紀(jì)30年代起，受陜甘寧邊區(qū)《婚姻條例》的影響，咸陽(yáng)境內(nèi)就有人提出“男女平等”“解放婦女”的口號(hào)。但是婚姻基本特征之一仍是父母之命、媒妁之言?；橐鼍喗Y(jié)是維系宗法血緣關(guān)系和親屬之間的利益因素。中華人民共和國(guó)成立后，兩次頒布《中華人民共和國(guó)婚姻法》，雖然男女婚姻還有媒人牽線，但普遍建立在感情基礎(chǔ)上，人們自由戀愛(ài)，自愿結(jié)婚。正如人們常念叨的：“兩只鳥(niǎo)兒頭對(duì)頭，男女婚姻要自由。別人包辦不得成，你想愛(ài)誰(shuí)自己瞅。”

在我國(guó)古代，記載婚嫁禮俗最為完備的是《儀禮·士婚禮》和《儀禮·昏義》這兩部典籍。[1]76它們把古人結(jié)婚的程序總結(jié)為“六禮”，即“納采”“問(wèn)名”“納吉”“納征”“請(qǐng)期”“親迎”。隨著社會(huì)的發(fā)展，“六禮”雖然仍是結(jié)婚程序的典范，但其名目、內(nèi)容、形式等有了很大的變動(dòng)，并且融入了時(shí)代的、時(shí)尚的元素。

1　相親

“六禮”中稱作“納采”“問(wèn)名”。青年男女到了適婚年齡，無(wú)論家境與工作如何，家中父母總會(huì)托人為自己孩子瞅?qū)ο螅薪姓f(shuō)媳婦，女叫說(shuō)婆家），也有熱心的長(zhǎng)輩或朋友主動(dòng)幫著給他們說(shuō)對(duì)象，也稱“牽線搭橋”。如果雙方有意，媒人就會(huì)選擇日期安排相親。通常都是男方請(qǐng)媒人提親，并備禮傳送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖后，將其同女子的八字合在一起推算。若相合即回簡(jiǎn)應(yīng)允，名為允帖。有的經(jīng)媒人介紹而兩家同意聯(lián)姻者，約定時(shí)間男女雙方見(jiàn)面。20世紀(jì)90年代以前，稱作“背見(jiàn)”。見(jiàn)面地點(diǎn)和形式分兩種：一是在男方或親戚家見(jiàn)面，經(jīng)男女雙方談話同意，即確定關(guān)系；二是選擇集市日見(jiàn)面，男方主要成員在某個(gè)地方等待，女方經(jīng)過(guò)時(shí)，媒人指認(rèn)“見(jiàn)面”，這種方式側(cè)重男方。之后，為了對(duì)自家的兒女負(fù)責(zé)，男女雙方家長(zhǎng)就請(qǐng)媒人安排進(jìn)一步相親活動(dòng)，此次活動(dòng)完全是為考察男方而設(shè)定的。在咸陽(yáng)城郊這一活動(dòng)叫“看屋”，[2]721在北部農(nóng)村或叫“看過(guò)活”，就是在雙方家庭同意的基礎(chǔ)上，選定一個(gè)日子，由媒人帶領(lǐng)女方及其父母、直系親屬等來(lái)到男家做客。通過(guò)男女雙方及親友團(tuán)的直接交流與溝通，來(lái)考察彼此的外貌、人品、生活習(xí)慣、家境以及未來(lái)公婆的做派、人緣等。有的女方親戚還尋找其他借口到男方的街坊鄰居家去打聽(tīng)男家的有關(guān)情況?？疾焱曛?，雙方把是否愿意結(jié)親的意見(jiàn)反饋給媒人，媒人或把真實(shí)情況告知雙方家長(zhǎng)，或憑借自己“三寸不爛之舌”給雙方撮合，反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)以及雙方的互補(bǔ)性，給雙方充分的時(shí)間考慮后再做決定。此間媒妁之言非常重要，咸陽(yáng)人常說(shuō)：“是媒不是媒，要跑七八回”，就是對(duì)媒人工作的肯定。

“看屋”時(shí)，女方的主要親屬要陪同，男方要設(shè)宴席招待，還要給女方較重的禮物，叫“見(jiàn)面禮”，禮物中至少要有一身好衣料，或先期約定購(gòu)買(mǎi)的衣物之類。也有送紅封的，內(nèi)裝一定數(shù)量的現(xiàn)金，具體數(shù)額可提前約定，也可隨意給付。親友之間多以錢(qián)、物送于女方表示祝賀，男女雙方各以“四色”禮（即四樣）相互贈(zèng)送。[2]722男方多送女方所用衣物等。女方回贈(zèng)挎包、皮帶或筆墨、文具等，意為盼婿成才。

有的人看中對(duì)方后，請(qǐng)自己的親戚或朋友去征求對(duì)方的意見(jiàn)。這種時(shí)候大多是男方請(qǐng)媒人去女方家提親，無(wú)論女方是否同意，媒人都會(huì)把女方的意見(jiàn)傳達(dá)給男方。如果女方同意，媒人就安排“看屋”之事，否則此事就不了了之。有時(shí)女方家看中對(duì)方，但不便于說(shuō)破，有這樣一段民謠說(shuō)得好：“樹(shù)上的喜鵲叫喳喳，左眼跳得撲塌塌。黃狗黃狗你臥下，媒人媒人你坐下。叫我給咱燒茶炒芝麻，吃飽喝夠再說(shuō)話。他大伯，你聽(tīng)著：咱娃沒(méi)長(zhǎng)下十七八，看不了鑰匙當(dāng)不了家，千萬(wàn)給尋個(gè)好阿家?！?000年后，隨著社會(huì)的全面發(fā)展，男女青年上學(xué)、外出打工等交流逐漸多了起來(lái)，加上各大傳播媒體相親節(jié)目增加，自由戀愛(ài)普遍化，有些青年男女自由戀愛(ài)成功后，經(jīng)過(guò)雙方家長(zhǎng)同意，也請(qǐng)媒人說(shuō)和。

城鎮(zhèn)比較簡(jiǎn)單，在見(jiàn)過(guò)第一次面后，如果雙方同意，那么媒人才會(huì)在男女兩家傳遞信息，根據(jù)男方要求，安排女方及家人到男方家見(jiàn)面，實(shí)際考察男方的各種情況。有的見(jiàn)面地點(diǎn)會(huì)選在介紹人家里或在公園、快餐店、咖啡屋等。這樣男女雙方都和介紹人認(rèn)識(shí)或熟悉，大家不會(huì)太拘束，隨便交談，在吃、喝、玩的過(guò)程中彼此加以了解。比較保守的人不會(huì)當(dāng)面表態(tài)，考慮幾天后才會(huì)把自己的想法告訴介紹人。如果雙方都滿意，介紹人再給他們約好下次見(jiàn)面的時(shí)間、地點(diǎn)就可以了。2010年后，見(jiàn)面的形式和內(nèi)容更為簡(jiǎn)單，介紹人或電話聯(lián)系男女雙方，約定他們第一次見(jiàn)面的時(shí)間、地點(diǎn)，讓他們自己去見(jiàn)面；或把男女雙方的聯(lián)系方式互換，讓他們自己約定見(jiàn)面的事情；或把雙方的“微信號(hào)”“QQ號(hào)”互發(fā)給對(duì)方，讓他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上見(jiàn)面、聊天，如果都滿意，自己約定見(jiàn)面的時(shí)間、地點(diǎn)，海聊一番，進(jìn)一步了解對(duì)方的興趣愛(ài)好、家教修養(yǎng)、素質(zhì)能力等，此后二人就進(jìn)入戀愛(ài)階段。這樣介紹人就不再出面，只等結(jié)果。

2　訂婚

一般來(lái)說(shuō)，相親見(jiàn)面成功后，通過(guò)一定時(shí)間的了解，在彼此認(rèn)可的情況下，根據(jù)男女雙方的意愿和約定，就要舉行“訂婚”儀式，目的是落實(shí)聯(lián)姻意圖，確立婚約關(guān)系。

“訂婚”或叫“定親”，是訂立婚約、交換禮物等的一種儀式。訂婚即是“六禮”中的“納吉”和“納征”。中華人民共和國(guó)成立前，訂婚有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是講門(mén)第，即男、女家庭政治、經(jīng)濟(jì)地位要相當(dāng)；二是男女雙方年齡較小，大都在十四五歲左右；三是男女大都互不相見(jiàn)，全憑父母意志、媒人往來(lái)，所以出現(xiàn)很多悲劇。[1]87中華人民共和國(guó)成立以后，國(guó)家實(shí)行男女平等、婚姻自由政策，的確出現(xiàn)了“媒人好當(dāng)事難場(chǎng)，想吃媒飯心汪汪。吃了媒飯害嗓黃，使了媒錢(qián)手害瘡，穿了媒鞋腳倒長(zhǎng)，說(shuō)了虛話爛心腸”的現(xiàn)象。姑娘“手里拿著襪底底，坐到門(mén)前等女婿。東來(lái)的，西去的，都是扛鋤下地的，趕快走來(lái)心近的”。一旦有了心近的，便使媒人說(shuō)和。說(shuō)和成功，就要進(jìn)行定親儀式。咸陽(yáng)城郊把這個(gè)儀式叫做“過(guò)禮”，即女方開(kāi)具禮單，由媒人往來(lái)于男女兩家，待達(dá)成協(xié)議后，正式“過(guò)禮”，也叫“統(tǒng)禮”，也就是男方家給女方家送禮，女方家收禮后才算正式訂婚。男方給女方的聘禮，講究六禮或十二禮，大致有金首飾、禮餅、四色糖、茶葉、煙酒，以及饋贈(zèng)女方的衣料、皮包、皮鞋等禮品；聘金有酒席禮、媒人禮、化妝禮等。[2]722

“過(guò)禮”一般分三個(gè)過(guò)程，第一次在“看屋”之后，請(qǐng)媒人送去“四色禮”，即四樣禮物。四色即四季，表示一年，含有自始至終、完美、美滿等意蘊(yùn)。有耳環(huán)、戒指、手鐲等，也送衣料、鞋襪等。如果事先說(shuō)好，也有在“看屋”的時(shí)候送“四色禮”的。女方同樣以“四色禮”回贈(zèng)，有鞋帽、皮帶、挎包、筆、書(shū)包等。第二次在換帖時(shí)過(guò)禮，20世紀(jì)90年代前講究送“兩程禮”240元錢(qián)，這種禮數(shù)稱作“仁義親”，也有送“三程禮”360元錢(qián)的，被稱為“普通親”?，F(xiàn)在禮金更多。男方還要送蒸饃、食品和衣物穿戴。衣物、鞋帽等皆為4～6套，講究雙數(shù)，取意成雙成對(duì)。第三次送禮比較簡(jiǎn)單，一般只送一捆棉花（十斤），表示兩家從此沾親帶故，取意雙方關(guān)系“綿綿不斷”。三次禮送過(guò)之后，便可商訂完婚日期。

長(zhǎng)期以來(lái)，咸陽(yáng)人訂婚的稱謂始終未變。這種禮儀一般側(cè)重女方，新郎在媒人及父母陪同下“過(guò)禮”，女家備辦酒席，宴請(qǐng)自家舅、姑、姐、姨等重要親戚。也有不辦酒席的。禮畢女家“回禮”，即拿出一定量禮金回贈(zèng)給男方。也有男家備宴的，這種情況大多在酒店進(jìn)行。吃完酒席后，男方當(dāng)面送禮，禮品多為先期約定購(gòu)買(mǎi)的衣物、金首飾、聘金之類。二十世紀(jì)七八十年代，普通扯4～6身（每身2件，每件7～9尺）的衣料，除衣料外，還有鞋、襪、圍巾、毛線、提包等。2000年后，訂婚多為男女雙方協(xié)商確定。男方送給女方的禮物叫“彩禮”，它不再偏重象征意義，更注重經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。一般都是“一包袱攬”，即一次給女方2～5萬(wàn)元禮錢(qián)，有的還更多?！斑^(guò)禮”時(shí)，一些人還將“行聘禮品”以二、六或十二個(gè)紅盒裝盛，往來(lái)人數(shù)為六、十或十二，在車(chē)隊(duì)裝載完畢后，鳴炮出發(fā)赴女方家。其儀式和結(jié)婚儀式一樣隆重。先陳列禮品，后舉行戴戒指活動(dòng)。這樣婚事確定，男女雙方要改換稱呼，當(dāng)?shù)厝私小案目凇保饺藥?zhǔn)新郎，對(duì)女方長(zhǎng)輩、父母、親友依序改口，一一稱呼。女方也要對(duì)男方長(zhǎng)輩改口。雙方父母分別贈(zèng)送“改口費(fèi)”，一般送男方9 999.9元，取意“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”，送給女方10 000.1元，取意“萬(wàn)里挑一”。

在農(nóng)村，往往把女方“看屋”作為確定婚姻關(guān)系的訂婚儀式。吃完酒席后，雙方父母以“親家”互稱。此后，四時(shí)八節(jié)，未婚男女互送節(jié)禮，男方之禮重于女方，男方來(lái)女家送節(jié)禮叫拜丈人，女方來(lái)男家送節(jié)禮叫做回門(mén)。20世紀(jì)80年代流傳著女家盼婿的民謠：“一磚到頂機(jī)瓦房，玻璃窗子架架床，一群雞，一群羊，有吃有穿比人強(qiáng)，女婿吃的商品糧，四時(shí)八節(jié)來(lái)看丈母娘?！痹诔鞘校话悴恢v究彩禮，側(cè)重送首飾，稱作“三金”，多為戒指、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、手鐲等飾物。

3　看日子

“過(guò)禮”后，就可以領(lǐng)取結(jié)婚證，這時(shí)候男女雙方在法律上已經(jīng)建立了合法的夫妻關(guān)系。然而，在民間沒(méi)有舉行結(jié)婚儀式還不能算是夫妻。因此，訂婚之后或結(jié)婚證辦好后，按照傳統(tǒng)的做法，男方的父母應(yīng)該選好迎娶的良辰吉日，并由媒人帶禮物去女方家，通知女方并征得同意。現(xiàn)在大多是男女兩家共同選擇、商定結(jié)婚的吉日良辰。俗稱“擇吉”“下日子”“訂日子”等，即“六禮”中“請(qǐng)期”，男方向女方請(qǐng)求婚期。

一般男方找當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水先生根據(jù)男女雙方的屬相、生辰八字，測(cè)算出最好的結(jié)婚吉日。舊時(shí)看男、女屬相的“利月”“敗月”，有一首合婚“利月”謠：“正、七迎雞兔，二、八虎與猴，三、九蛇共豬，四、七龍與狗，牛羊五、十、一，六、臘鼠馬走。”一般選擇農(nóng)歷逢三、六、九為吉日。忌單日、晦日，尚雙月雙日。還有寡年不婚嫁，本命年不嫁之說(shuō)。寡年，就是無(wú)立春日的年份。本命年就是女子生年與當(dāng)年地支相同。確定好日期后，男方要委托媒人拿些禮品到女方家里“送日子”。[1]76舊時(shí)送日子要用帖子，這個(gè)帖子是男方請(qǐng)人寫(xiě)在紅紙上，其內(nèi)容有迎娶日期、時(shí)辰，新娘出門(mén)、入門(mén)時(shí)刻，以及需要說(shuō)明的相應(yīng)禁忌等。如果女方家里接了這個(gè)日子，那大喜的日子就定了。如果女方家里把日子退回來(lái)了，那說(shuō)明這個(gè)日子有問(wèn)題，需要重新定。

退回的日子有時(shí)不是日子不吉利，農(nóng)村常常定在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，特別在春節(jié)前后；而城市一般會(huì)選在節(jié)假日，如“勞動(dòng)節(jié)”“國(guó)慶節(jié)”和春節(jié)前后，這既便于鄰里、親朋好友的幫忙、捧場(chǎng)，又很有紀(jì)念意義。還有一種情況，這個(gè)日子可能恰好與女孩子的經(jīng)期重合。這時(shí)候，男方家長(zhǎng)就要帶著禮品再次請(qǐng)風(fēng)水先生選日子。風(fēng)水先生這次選的日子，肯定要比上次的推后或提前15天左右。媒人再把新的喜日子送去，娘家人就會(huì)接下來(lái)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，新婚時(shí)夫妻雙方由于勞累、飲酒等因素，并不適宜要孩子。為了避免“日子”被退回，現(xiàn)在一般請(qǐng)風(fēng)水先生一次性選兩個(gè)日子，供女方母親挑選，也是為了避開(kāi)新娘的月經(jīng)期。民間點(diǎn)日子，諱忌農(nóng)歷六月完婚，因?yàn)榱戮哂邪朐缕薜囊馑?；忌諱農(nóng)歷七月、十月完婚。因?yàn)檗r(nóng)歷七月、十月，是我國(guó)民俗傳說(shuō)中的“鬼月”。

4　備喜

吉日良辰確定下來(lái)以后，男女兩家就開(kāi)始為舉行婚禮做一系列準(zhǔn)備工作，人們稱之為“備喜”。男方除縫制新棉被、購(gòu)買(mǎi)家具、布置婚房外，還要拍婚紗照、預(yù)訂婚宴，由婚慶公司安排婚禮事宜。男女兩人同時(shí)挑選婚禮時(shí)所穿的衣服，及需要交換的戒指等。結(jié)婚當(dāng)天，準(zhǔn)新娘除需要穿婚紗外，還要準(zhǔn)備一身紅色禮服。

在農(nóng)村，對(duì)男方而言，婚前的準(zhǔn)備是比較繁瑣的。家長(zhǎng)在結(jié)婚日前十五天左右，要確定廚師、執(zhí)事單，這講究的是喜氣。隨著人們的生活水平提高，社會(huì)分工細(xì)化，農(nóng)村已興起“租”的生活，有人專門(mén)組建一套婚禮用品，租金不高，給辦喜事的人提供了方便。有時(shí)男方家長(zhǎng)前兩個(gè)月就給租主打了招呼，以免到時(shí)候用具被租出。租的東西，有大棚、桌子、碗筷等等。婚前一日，要布置新房。所謂新房，不是指新建的房子，而是新婚夫婦結(jié)婚所住之房。如果是舊房，經(jīng)過(guò)重新裝修之后，也就成為一間新房了。新房中懸掛大型的紅雙喜字，另外還要陳設(shè)結(jié)婚照。在床具的選擇上，都是雙數(shù)，新被褥要縫制兩床，是為了表示成雙成對(duì)的喜慶吉祥。布置新房時(shí)，要把床放置到正位，忌與桌子、衣櫥或任何物件的尖角相對(duì)。床位安好后至新婚夜前夕,準(zhǔn)新郎忌一個(gè)人獨(dú)睡新床,可找一位大生肖及未成年的男童陪睡。大生肖就是屬鼠、龍、虎的人。新床還要放置一些表示“吉利”“好兆頭”的物品，如百合、蓮子等，意寓百年好合，或棗子、桂圓、葵花籽等，寓意早生貴子。再?gòu)堎N婚慶對(duì)聯(lián)?；槁?lián)的撰寫(xiě)與張貼是根據(jù)房子的具體情況來(lái)安排。房屋較多，則是按傳統(tǒng)的做法，在大門(mén)、大棚（一般租主準(zhǔn)備有）、側(cè)門(mén)、洞房、廚房張貼不同的婚聯(lián)。布置婚典儀場(chǎng)，也是“租”來(lái)的一些設(shè)施。在城市，一切從簡(jiǎn)，男方家長(zhǎng)只需一個(gè)電話預(yù)定酒宴、婚慶等等就可以了。

女方備嫁，包括衣服、被褥、床單、枕頭、門(mén)簾、面盆、茶具和餐具等物。備嫁所需資金，大多是以男方送來(lái)的聘禮為主，還有自家陪送一些，有些物品可由親戚“添箱”，也可由男方購(gòu)買(mǎi)。一般情況下，男方提供嫁妝，由女方配齊。無(wú)論男方女方，新棉被的縫制，必須找兒女雙全、丈夫健在的鄰家婦女或親戚幫忙縫制，還必須用紅線縫，不能用黑白線；被褥的數(shù)量必須是雙數(shù)，并且是新里、新面、新棉花。有些老人會(huì)把葵花籽、紅棗、桂圓、花生等干果縫到被子里，意為“早生貴子”。女方結(jié)婚前一天舉行“洗頭”儀式，就是女家設(shè)宴待客，俗稱“啟發(fā)女子”，城市稱為“出閣宴”，儀式上新郎也要到場(chǎng)。這一天，女方家將準(zhǔn)備好的嫁妝全部擺整齊，邀請(qǐng)親友來(lái)祝賀。在咸陽(yáng)地區(qū)參加出閣宴的親友攜帶的禮物不盡相同，有首飾、衣物、日用品，或者禮金，人們把祝賀的禮物稱為“添箱”。并請(qǐng)兒女雙全的婦女，受人尊敬的長(zhǎng)者，為女兒“開(kāi)臉、上頭”。就是把一條堅(jiān)韌的細(xì)線，用雙手抻拉成兩角交叉狀，緊貼女子臉部，一張一弛，拔去臉上的汗毛，并修眉，謂之“開(kāi)臉”。開(kāi)臉時(shí)，一邊動(dòng)作，一邊唱喜歌：“絞臉線，絞臉線，昨晚已把新人見(jiàn)。絞臉線，絞臉線，眉清目秀精神顯?！苯Y(jié)束后，用一枚紅雞蛋在女子臉上滾動(dòng)，謂之“滾臉”，并唱：“紅雞蛋，紅雞蛋，繞著新人滿臉轉(zhuǎn)；紅雞蛋，紅雞蛋，明年請(qǐng)吃喜雞蛋?！睂⑥p子挽發(fā)接盤(pán)于頭，謂之“上頭”。傳說(shuō)隋煬帝三下江南時(shí)，專門(mén)攔截民間娶親的喜車(chē)，誰(shuí)家新媳婦長(zhǎng)得漂亮，就強(qiáng)行奪走，嚇得老百姓不敢舉行迎親之禮。恰巧有個(gè)聰明人娶媳婦，他就叫媒婆用細(xì)線拔凈媳婦臉上的汗毛，修正媳婦彎彎的眉毛，再涂抹脂粉。新娘坐在朱紅描金的臺(tái)閣上，前面有一吹吹打打的社火班子，左右護(hù)衛(wèi)。官兵盤(pán)問(wèn)時(shí)，新郎回答：“我們是過(guò)廟會(huì)的，轎子抬的是城隍娘娘”。官兵掀開(kāi)簾子，只見(jiàn)新娘眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，果然不同凡人，便信以為真，拱手放行了。以后，大家仿照其形式，并把頭發(fā)盤(pán)起來(lái)，月集日累，就形成了開(kāi)臉、上頭的習(xí)俗。

席畢，商定赴男家“吃宴席的人選”。下午上墳祭祖，口中念到：上香神知，聞香神觀，xx完婚前來(lái)告奠祖上。燃香、化紙、三叩頭或三鞠躬。

此外還要請(qǐng)人（或自己）書(shū)寫(xiě)喜帖、請(qǐng)柬等。請(qǐng)柬一般由男方或其父母親自送達(dá)親友手中。2000年后興起電子請(qǐng)柬，就是先用手機(jī)發(fā)信息，隨后電話通知親朋好友。

親友們接到赴喜宴的請(qǐng)柬后，除特殊情況可以只送禮不參加喜宴外，一般都應(yīng)該登門(mén)道賀。道賀前，先要準(zhǔn)備好禮物。禮物的多少視個(gè)人與主人關(guān)系的親疏、交誼的深淺、本人的經(jīng)濟(jì)條件而定。送男方的一般都付現(xiàn)金，用紅紙“包封”，并寫(xiě)上祝賀之語(yǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]咸陽(yáng)市渭城區(qū)地方志辦公室.渭城區(qū)志[M].西安：陜西人民出版社，1996.