光春霞

（安慶市望江中學(xué)，安徽 安慶）

一、概述

（一）“大語文”概念

“大語文”概念是相對(duì)傳統(tǒng)意義上的“語文”概念而言，其認(rèn)為，語文教育是以人獲得更好的身心發(fā)展為基礎(chǔ)，從這點(diǎn)來看，大語文旨在促進(jìn)學(xué)生更好地提升自身語言表達(dá)能力，并在學(xué)習(xí)過程中提升自身思維模式以及身心健康等，從而促使學(xué)生得以形成完善的人格，養(yǎng)成良好的語文修養(yǎng)。可以說，語文屬于一種情智雙修的學(xué)科，教育界也有人將“大語文”稱為“全人教育”，其與思想道德教育有著較強(qiáng)的相關(guān)性，是新時(shí)代語文教學(xué)資源開發(fā)與利用所面臨的全新語境[1]。

（二）“大語文”背景

隨著我國(guó)新課改的推進(jìn)，我國(guó)政府教育部以及各方學(xué)界人士給予語文教學(xué)以新的期望。通過語文教學(xué)，學(xué)生得以在學(xué)習(xí)過程中收獲成長(zhǎng)以及快樂，其所描繪事物的字里行間充滿著美感以及意蘊(yùn)，文字也是學(xué)生對(duì)于世界認(rèn)知的直觀體現(xiàn)，是表達(dá)自我、創(chuàng)造精神世界的重要途徑?！按笳Z文”的目標(biāo)則是希望使學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)積累，并在此過程中，逐漸加深自身對(duì)于語文學(xué)習(xí)的興趣，提升文學(xué)鑒賞能力，使自身的心靈深度與廣度得到前所未有的拓寬，從而養(yǎng)成良好的判斷力，真正實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。除閱讀、寫作等基本內(nèi)容的教授之外，大語文背景下，要求語文教學(xué)應(yīng)整合審美、創(chuàng)造、項(xiàng)目管理、合作等各方面技能，著重提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，使之得以對(duì)生活有全新的理解。而正是在此背景下，本文展開了對(duì)大語文背景下語文教學(xué)資源開發(fā)與利用的研究。

（三）語文教學(xué)資源

傳統(tǒng)意義上講，語文教學(xué)資源是指可為語文教學(xué)提供素材等的資源，包括教材、圖片、視頻、音頻、課件等，同時(shí)也包含教學(xué)用基礎(chǔ)設(shè)施、教具等。近年來，不少學(xué)者也認(rèn)為，關(guān)于語文教育的政策內(nèi)容也應(yīng)納入到語文教學(xué)資源當(dāng)中[2]。

二、“大語文”背景下語文教學(xué)資源的開發(fā)與利用目的觀

（一）注重“以人為本”

大語文背景下，語文教學(xué)資源的開發(fā)與利用，首先則具有“以人為本”的目的觀，其主要強(qiáng)調(diào)了學(xué)生個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)需求之間的關(guān)系，從古至今，教育界一直存在著兩種語文教學(xué)價(jià)值觀，部分學(xué)者推崇“社會(huì)本位論”，部分學(xué)者推崇“個(gè)人本位論”，二者爭(zhēng)論一直持續(xù)到現(xiàn)代社會(huì)。事實(shí)證明，在語文教學(xué)的過程當(dāng)中，只有注重將二者相結(jié)合，化解矛盾，以社會(huì)需求為前提，注重學(xué)生個(gè)人的全面性綜合性發(fā)展，才能促使教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn)，教學(xué)效率得以提升[3]。

教育學(xué)家認(rèn)為，語文課堂是鍛煉人的社會(huì)功能、做人功能等的綜合性學(xué)科，只有注重對(duì)“人”的培養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的價(jià)值。而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展及現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，在新時(shí)代與“大語文”概念相交融的背景下，對(duì)于語文教學(xué)資源的開發(fā)與利用，應(yīng)秉承著“以人為本”的原則，注重將立人、育人、樹人等列為首位。語文課堂并非僅是一種教學(xué)過程，而是一種教師、學(xué)生共同體驗(yàn)生命的過程。而在教學(xué)資源的隱性及顯性價(jià)值的開發(fā)上，也均應(yīng)以對(duì)人的價(jià)值為衡量依據(jù)，促使語文教學(xué)得以在以人為本的前提下，發(fā)揮出自身的最大活力以及價(jià)值。

（二）強(qiáng)調(diào)學(xué)生整體性發(fā)展

在如今的時(shí)代背景下，各行業(yè)各企業(yè)對(duì)于人才的需求往往是多元化、全方位的，而擁有綜合素質(zhì)的人才，才得以不被時(shí)代所淘汰。著名哲學(xué)家黑格爾曾說過：“每一個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿又生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品”[4]。從發(fā)展的角度來看，語文教學(xué)資源的開發(fā)應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體性，促使學(xué)生得以在接受語文教學(xué)以及接觸語文教學(xué)資源的過程當(dāng)中，使自身各方面的技能以及素質(zhì)均能有所提高。語文教學(xué)不光培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，更是一種對(duì)其精神世界的升華，可以有效提升其對(duì)于世界對(duì)于自然的認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)語文，學(xué)生可以對(duì)自身的情感、價(jià)值觀、態(tài)度等有所轉(zhuǎn)變，其整體性的發(fā)展更多強(qiáng)調(diào)的是身體以及心靈的相互交融，是生命之間互相交往與溝通之間所存在的一種美學(xué)。

不少教育學(xué)家認(rèn)為，語文的教學(xué)實(shí)則是一種生命溝通的過程，只有接受有品位、有內(nèi)涵、有美感的語文教學(xué)，學(xué)生才得以真正實(shí)現(xiàn)自身的升華。學(xué)習(xí)語文不但可以幫助學(xué)生陶冶情操，更可以促使其加深對(duì)社會(huì)、交際等的認(rèn)知，并逐漸成為社會(huì)所需要的綜合性人才，這也是大語文背景下語文教學(xué)資源開發(fā)與利用的根本目的所在。

三、“大語文”背景下語文教學(xué)資源的開發(fā)與利用策略

（一）無中生有，填充現(xiàn)有教學(xué)資源空白點(diǎn)

不可否認(rèn)，目前語文教學(xué)資源與開發(fā)利用上存在一定的空白點(diǎn)，而教師對(duì)語文教學(xué)資源開發(fā)與利用也存在一定的盲點(diǎn)。因而在大語文背景下，語文教學(xué)資源的開發(fā)與利用應(yīng)秉持“無中生有”的策略，逐漸填充現(xiàn)有教學(xué)資源的空白點(diǎn)。具體來看：

目前，我國(guó)現(xiàn)行的語文教材中存在許多的優(yōu)秀作品，然而相關(guān)教育活動(dòng)僅注重對(duì)該作品的直觀學(xué)習(xí)，而并未注重對(duì)該作品在情感上、理性上、思維上等的挖掘。學(xué)生往往被動(dòng)接受知識(shí)的灌輸，自身未能形成獨(dú)特的認(rèn)知感以及價(jià)值觀，而這也是現(xiàn)有教學(xué)資源最明顯的空白點(diǎn)[5]。因而在今后語文教學(xué)資源的開發(fā)與利用上，教師應(yīng)注重做好“填充”工作，在展示優(yōu)秀文學(xué)作品時(shí)，不但應(yīng)注重教授學(xué)生作品當(dāng)中的語法、語境等的運(yùn)用，同時(shí)也應(yīng)促使學(xué)生了解作品背后所包含的作者想表達(dá)的情感，并且充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使之得以大膽提出自身對(duì)于該作品的看法，提升學(xué)生的想象力以及創(chuàng)新能力，做到“無中生有”，夯實(shí)語文課堂的知性厚度、感性向度、理性深度和個(gè)性高度。[6]

（二）錦上添花，語文教師各盡所長(zhǎng)

國(guó)內(nèi)不乏優(yōu)秀的語文教師，著名詩人李白曾說過：“天生我才必有用?！泵總€(gè)人均有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，因而語文教師也應(yīng)提升自身對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的自信心，在語文教學(xué)課堂上極盡所長(zhǎng)，將自身的興趣愛好、特殊技能等與語文教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，并且結(jié)合自身所學(xué)，注重非教學(xué)領(lǐng)域中語文教學(xué)資源的開發(fā)。

例如，教師若具備極優(yōu)的甄別及遴選能力，則應(yīng)極盡所長(zhǎng)，在尋找語文教學(xué)資源的過程當(dāng)中，摘選最優(yōu)精華傳授給學(xué)生；若教師具備極佳的表現(xiàn)能力，則應(yīng)在課堂上注意與學(xué)生之間的互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到自身的表演行為當(dāng)中。以辯論、演講、唱歌、舞蹈、繪畫甚至小品、戲劇表演的形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)于語文課堂教學(xué)的興趣，使語文教學(xué)資源得以“有血有肉”，以一個(gè)引導(dǎo)者真正參與到課堂的教學(xué)過程當(dāng)中，使語文教學(xué)課堂得以“錦上添花”。

（三）移花接木，非教學(xué)資源與教學(xué)資源完美切換

不少教師對(duì)于教學(xué)資源的認(rèn)知不甚明朗，其大多認(rèn)為教學(xué)資源僅為教材、教具等，然而這種觀念早應(yīng)被時(shí)代所摒棄。在大語文背景下，語文教學(xué)資源的開發(fā)與利用應(yīng)采用“移花接木”策略，注重非教學(xué)資源與教學(xué)資源之間的完美切換。例如上文中所提到的，教師可利用演唱、舞蹈、戲劇表演等形式，也可外出參觀、郊游踏青、調(diào)查訪問、社團(tuán)活動(dòng)為學(xué)生提供教學(xué)服務(wù)，而從傳統(tǒng)意義上講，演唱、戲劇表演、社團(tuán)活動(dòng)等資源卻并非教學(xué)分類，而將該類資源應(yīng)用于語文教學(xué)當(dāng)中，貫穿語文元素、突出語文旨?xì)w，則為一種完美的切換。講究將傳統(tǒng)語文課堂從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)、從封閉轉(zhuǎn)為開放、從應(yīng)付轉(zhuǎn)為創(chuàng)造，使學(xué)生得以在學(xué)習(xí)中找到自我、在趣味中挖掘自我，促使“移花接木”策略得以獲得成功。如有教師教學(xué)《翠鳥》《壁虎》時(shí)，用色彩鮮明、形神兼?zhèn)涞暮诎瀹嬜寣W(xué)生于藝術(shù)的享受中明白了狀物寫序，抓住了描寫對(duì)象的特征；教學(xué)《月光曲》時(shí)，巧妙地播放一段貝多芬的同名鋼琴曲，學(xué)生很快讀出了形、神、韻；教學(xué)《小稻秧脫險(xiǎn)記》，通過師生共同表演的形式，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)“氣勢(shì)洶洶”“蠻不講理”“一擁而上”“沒精打采”等一組詞語使用的精妙。[7]

總體而言，隨著我國(guó)新課改進(jìn)程的不斷加快，在大語文背景下，在現(xiàn)有教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，注重以創(chuàng)造性思維不斷開發(fā)教學(xué)資源，提升教學(xué)效率，使教學(xué)工作得以在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，真正發(fā)揮自身的價(jià)值，促使學(xué)生得以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。當(dāng)然，我們也要理性地看待教學(xué)資源的開發(fā)，沒有一種資源是萬能的、絕對(duì)的，甚至不少教師只滿足教學(xué)活動(dòng)形式的熱鬧，而忽視了活動(dòng)主體的行為有效性，那些表面繁華與熱鬧的資源開發(fā)也引起了人們對(duì)語文本真和教學(xué)有效的追問。語文教學(xué)只有科學(xué)選擇和使用各類教學(xué)資源，堅(jiān)守語文本體和本位，摒棄喧賓奪主的花哨，才能真正達(dá)到教學(xué)資源開發(fā)的目的。