韋克周

（廣西南寧市馬山縣古零鎮(zhèn)楊圩小學(xué) 廣西南寧 530615）

民族文化是本族人民賴以生存和發(fā)展的精神家園，是凝聚民族力量的血脈。在馬山縣這樣一個“中國重點扶貧縣”，農(nóng)村學(xué)校是保護和傳承民族文化主要途徑之一。本文就以馬山縣為了，分析農(nóng)村學(xué)校保護與傳承民族文化的優(yōu)劣條件，希望能夠為農(nóng)村學(xué)校保護與傳承民族文化提供理論指導(dǎo)。

一、農(nóng)村學(xué)校保護與傳承民族文化的有利條件

1.深厚的民族文化底蘊

馬山縣隸屬于廣西壯族自治區(qū)南寧市，該縣歷史文化悠久，聚集了11個少數(shù)民族，民族文化底蘊豐厚，被譽為“中國藝術(shù)之鄉(xiāng)”。其中馬山壯族會鼓、馬山三聲部民歌、馬山扁擔(dān)舞被稱為馬山“文化三寶”。這三種民族文化形式源遠(yuǎn)流長，是馬山縣各民族在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的，具有民族特點，是智慧與文明的結(jié)合，是民族精神教育的載體。馬山縣深厚的民族文化底蘊為農(nóng)村學(xué)校保護與傳承民族文化奠定了精神基礎(chǔ)，對當(dāng)?shù)孛褡逦幕姆睒s發(fā)展意義重大。[1]

2.豐富的教育教學(xué)資源

學(xué)校是從事教育教學(xué)活動的主要陣地，它具有其他形式的教育機構(gòu)和場域所無法比擬的專業(yè)性和系統(tǒng)性。首先體現(xiàn)在基礎(chǔ)教育設(shè)施方面，學(xué)校具有傳播和傳承民族文化的特殊人文環(huán)境，特定的學(xué)習(xí)場所，配套的多媒體、黑板等教學(xué)設(shè)施；其次，學(xué)校配備了教學(xué)經(jīng)驗豐富的師資，教師是教育教學(xué)活動的主體，也是民族文化傳承的關(guān)鍵力量；除此之外，學(xué)校具備成熟的教育模式，它了解學(xué)生的年齡特點和學(xué)習(xí)特點，知道以何種教育方式來培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感、自豪感和文化實踐能力。學(xué)校豐富的教育教學(xué)資源為農(nóng)村學(xué)校保護與傳承民族文化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，為民族文化傳承提供了便利。

3.強大的教育號召力

學(xué)校教育是人一生中所受教育的最重要的組成部分，是個人社會化的重要基地，是一種環(huán)境教育力量。學(xué)校的課程是根據(jù)當(dāng)?shù)卣C布的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方針?biāo)贫ǖ?，對在校學(xué)生有一定的強制性和說服力。當(dāng)?shù)貙W(xué)生家長也會根據(jù)學(xué)生的課程和考核標(biāo)準(zhǔn)而積極配合，調(diào)整子女學(xué)習(xí)安排。學(xué)校作為培養(yǎng)民族文化傳承人的主要陣地，其對學(xué)生和當(dāng)?shù)孛癖姀姶蟮慕逃栒倭Γ噍^其他教育機構(gòu)和場域，其更具信服力和感召了。農(nóng)村學(xué)校強大的教育號召力為其保護和傳承民族文化提供了更為廣泛的群眾基礎(chǔ)，是民族文化傳承和弘揚的重要力量。

二、農(nóng)村學(xué)校保護與傳承民族文化的制約因素

1.政府和當(dāng)?shù)卮迕駥γ褡逦幕匾暡粔?/h3>

馬山縣是“國家扶貧開發(fā)工作重點縣”當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平較低，政府財政支出大部分用于經(jīng)濟建設(shè)和開發(fā)，在民族文化傳承方面的經(jīng)費投入明顯不足，而民族文化傳承的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需要投入大量的金錢，比如當(dāng)?shù)睾芏鄬W(xué)校仍未配備多媒體和計算機室等學(xué)校必備的基礎(chǔ)設(shè)施。這在很大程度上阻礙了當(dāng)?shù)孛褡逦幕膫鞒?。其次，?dāng)?shù)卮迕袢晕葱纬蓪γ褡逦幕恼_認(rèn)識，未意識到民族文化的重要性。對民族文化的保護不到位，導(dǎo)致諸如“壯族刺繡”、“馬山壯族打扁擔(dān)舞”和“踩燈舞”等都被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單之中。而且，當(dāng)?shù)卣兔褡暹€忽視學(xué)校教育對民族文化傳承的重要作用，未能將農(nóng)村學(xué)校作為保護和傳承民族文化的主要場域，未能意識到應(yīng)如何將農(nóng)村學(xué)校教育與民族文化傳承進(jìn)行融合。

2.“主流”文化課程與民族文化課程的沖突

在經(jīng)濟全球化和文化多元化的影響下，我國學(xué)校受到了現(xiàn)代文明、文化的巨大沖擊。很多學(xué)校一味強調(diào)主流文化的學(xué)習(xí)，而忽視了民族文化的學(xué)習(xí)和繼承。馬山縣也不例外，學(xué)校課表被主流文化所擠占，民族文化課程將與主流文化課程在時間上將產(chǎn)生巨大沖突。而且小升初和高考等一系列重大考試都是以主流文化為參照，家長也是根據(jù)主流文化給孩子安排學(xué)習(xí)行程。這就給民族文化的傳承帶來了巨大的挑戰(zhàn)，農(nóng)村學(xué)校必須很好地解決這一矛盾才能使當(dāng)?shù)孛褡逦幕靡苑睒s發(fā)展。[2]

3.缺乏專業(yè)的師資和系統(tǒng)的課程體系

馬山縣經(jīng)濟發(fā)展水平較低，沒有足夠的物質(zhì)條件能夠吸引優(yōu)秀教師到當(dāng)?shù)厝谓?。?dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校更是如此，通過對馬山縣幾所農(nóng)村學(xué)校的調(diào)查得知，該地教師的文化素養(yǎng)較低，多數(shù)未接受專業(yè)系統(tǒng)的教育教學(xué)理論知識的教育，還有很多教師是新手教師，教學(xué)經(jīng)驗欠缺。此地農(nóng)村學(xué)校師資力量不容樂觀，很多當(dāng)?shù)亟處熤皇菍γ褡逦幕杂辛私猓€停留在事物的表面，未對民族文化深入了解更勿論專業(yè)性了。強化教師民族文化傳承的專業(yè)性亟需解決，當(dāng)?shù)卣娃r(nóng)村學(xué)校必須予以重視。

此外，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校傳承民族文化的教育形式較單一，主要以聽馬山三聲部歌、看踩燈舞、看民族文化相關(guān)影像視頻、參觀當(dāng)?shù)孛褡逦幕褂[館、博物館、舉辦節(jié)日活動等直觀無序的方式。仍未形成系統(tǒng)的理論和課程體系。而且，農(nóng)村學(xué)校缺少專門講述民族文化的鄉(xiāng)土教材，沒有與之配套的教育教學(xué)課件，也沒有以供分享的精品網(wǎng)絡(luò)課程。