湯吉慧

（遼寧省本溪市工讀學(xué)校 遼寧本溪 117000）

在當(dāng)下的初中教育大環(huán)境中，新課標(biāo)對于語文教學(xué)的教學(xué)任務(wù)比以往有了更高的要求，教師要教會學(xué)生掌握語文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，對教材中的傳統(tǒng)文化因素進(jìn)行挖掘，在實際的教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化滲透內(nèi)容，突出語文的教學(xué)價值及作用，結(jié)合實際引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生深入地理解我國傳統(tǒng)文化，并進(jìn)行思考與學(xué)習(xí)，形成自主的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于學(xué)生樹立自己的三觀有著很好的促進(jìn)作用，進(jìn)而達(dá)到發(fā)揚與繼承傳統(tǒng)文化的教學(xué)目的[1]。

一、初中語文教學(xué)中教師對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的課堂現(xiàn)狀

新初中語文課標(biāo)對于傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)有了更高的要求。但是在初中的實際教學(xué)中，一些教師并未對學(xué)生滲透我國傳統(tǒng)文化或者是滲透不到位，這些教師由于多年的教學(xué)經(jīng)驗受到了傳統(tǒng)教育的束縛，不能從中擺脫出來，以至于在教學(xué)實踐中過于把自己作為課堂主體，整節(jié)課下來基本上都是教師在說，學(xué)生被動接受語文知識，以提高學(xué)生的語文考試成績?yōu)槟繕?biāo)進(jìn)行說教[2]。這樣的做法不利于新初中語文課標(biāo)的推行，傳統(tǒng)文化得不到有效的滲透，也就不能有效地突出初中語文教學(xué)的價值，不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。雖然有些教師也為了適應(yīng)新初中語文課標(biāo)的要求而做出了一定的改變，但是在實際傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透的過程中，由于自身教學(xué)能力有限，不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行深入的滲透，導(dǎo)致學(xué)生不能有效地理解傳統(tǒng)文化。例如在教學(xué)《木蘭詩》的教學(xué)中，很多教師還是按照以前的教學(xué)方法為學(xué)生解釋文意，對這首北朝民歌過多地講解文章中的語句用法與寫作特點等，忽略了傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)，沒有對當(dāng)時的朝代背景進(jìn)行深入的挖掘，進(jìn)一步地去研究其中的重要的詩句。學(xué)生也就不能深入到詩句當(dāng)中，了解更深層的寓意，教師對傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)做得不到位。

二、淺析初中語文教學(xué)中教師對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的策略

基于以上分析，初中語文任課教師應(yīng)積極探究滲透傳統(tǒng)文化的有效教學(xué)策略，在實踐應(yīng)用中不斷進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新，全面地將傳統(tǒng)文化滲透到實際的教學(xué)中來，以完成教學(xué)目標(biāo)。

1.從語文教材出發(fā)，深挖其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在初中語文教材中有很多關(guān)于我國傳統(tǒng)文化的文章，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中要深挖語文教材內(nèi)容，把握文章中的主旨與更深層次的內(nèi)涵，善于發(fā)現(xiàn)其中的傳統(tǒng)文化元素，對學(xué)生進(jìn)行有效的傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)。教師應(yīng)積極探究教材中的文章、古文、詩歌等文學(xué)作品，以有效的教學(xué)方式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識時深刻地沉浸在我國傳統(tǒng)文化的神奇魅力中，以滿足新初中語文課標(biāo)對語文教學(xué)的要求[3]。初中語文教材中有著濃重的傳統(tǒng)文化色彩，神奇地向?qū)W生打開我國傳統(tǒng)文化之門，例如神話傳說、詩文、小說等，都將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的淋漓盡致。初中時期是語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)的最佳時期，很多教師未對新課標(biāo)進(jìn)行深入研究，著重考慮學(xué)生的語文考試成句，對教材中的人文色彩未進(jìn)行有效的傳播，傳統(tǒng)文化的滲透不能夠切實地落實到初中的語文教學(xué)中。基于此，初中語文教師應(yīng)深挖初中教材，把握其中的傳統(tǒng)文化元素，為滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)做好鋪墊。研究新課標(biāo)，激勵學(xué)生大膽地進(jìn)行討論式的探究學(xué)習(xí)，感受課本中的人文色彩，以進(jìn)一步地理解我國傳統(tǒng)文化。例如人教版七年級下冊第二單元中的教學(xué)內(nèi)容，無論是《黃河頌》、《艱難的國運》、還是《土地的誓言》、《木蘭詩》，雖然寫作時期不同，都體現(xiàn)出了我國的傳統(tǒng)文化，將我國偉大文化通過藝術(shù)性的手法表述出來，教師在進(jìn)行教學(xué)時應(yīng)注重傳統(tǒng)文化與人文色彩的滲透，激發(fā)學(xué)生的愛國情操，有利于學(xué)生樹立高尚的品格，在感受人文色彩的魅力時將我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚與繼承，發(fā)揮出創(chuàng)新精神，讓我國的優(yōu)秀文化得以弘揚，使中華文明得以發(fā)揚光大。但是在實際的初中語文教學(xué)中，很多教師過于注重文章表現(xiàn)手法與經(jīng)典語句的講解，教學(xué)生如何分析文章的類型，自主寫作中應(yīng)注意哪些等，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的滲透不到位，學(xué)生也就不能很好地體會我國傳統(tǒng)文化的神奇魅力與藝術(shù)之美。因基于此，初中語文教師應(yīng)審時度勢，轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念，深挖教材內(nèi)容，讓學(xué)生能夠在探究中學(xué)會體悟傳統(tǒng)文化的之美。

2.將傳統(tǒng)節(jié)日引入到實際語文的教學(xué)中

為了提高學(xué)生的課堂積極性，初中教師可以將傳統(tǒng)節(jié)日引入到語文教學(xué)中，不僅可以激發(fā)出學(xué)生的課堂興趣，還能將傳統(tǒng)文化滲入進(jìn)來。教師要注意傳統(tǒng)節(jié)日引入的方式，可以對身邊的一些風(fēng)俗進(jìn)行挖掘，在初中語文的教學(xué)中利用好這些民間的風(fēng)情來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，很好地將我國傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)來。教師利用好課外以及課內(nèi)課堂，將課內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容反饋于課外，讓我國傳統(tǒng)文化在實際教學(xué)中的滲透具備完整性。例如在魯迅的《社戲》教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，具體方法是讓他們結(jié)合風(fēng)俗人情來對戲劇進(jìn)行了解，學(xué)生可以翻閱資料。在課堂中，由于學(xué)生已經(jīng)有了一定的認(rèn)知，教師將清明節(jié)、廟戲、祭祖文化等知識滲透到教學(xué)中，對文章的分析會更加具體，也為學(xué)生很好地滲透了傳統(tǒng)文化。在這個環(huán)節(jié)中，教師將課內(nèi)與課外有效結(jié)合起來，將學(xué)生作為教學(xué)主體，培養(yǎng)了學(xué)生自主預(yù)習(xí)的能力與方法，能夠提高學(xué)生對于所學(xué)課文的理解力，很好地滲透了傳統(tǒng)文化，又發(fā)揮出學(xué)生積極自主學(xué)習(xí)的能力。

結(jié)語

綜上所述，初中教師在實際的教學(xué)中，要想將我國傳統(tǒng)文化很好地滲透到教育中，就要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，并對初中語文教材進(jìn)行深挖，在挖掘傳統(tǒng)文化元素的過程中，可以讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)并教會他們方法，或者結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情將傳統(tǒng)節(jié)日引入到教學(xué)中，在實際教學(xué)中不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，將傳統(tǒng)文化的教育貫穿于整個初中語文的教學(xué)中。