江蘇鹽城市亭湖區(qū)南洋小學(xué)(224000)

蔡清林

品德教育存在于人的整個(gè)生活中，因而生活性是思想品德課程的顯著特點(diǎn)之一，生活化是品德教學(xué)的必由之路。因此，品德課程教學(xué)需要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)、能力、身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、考慮問(wèn)題，繼而探究問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活。

一、體驗(yàn)生活，提高道德認(rèn)識(shí)

在小學(xué)思品教學(xué)中，教師只有善于觀察學(xué)生，熟悉學(xué)生生活，研究學(xué)生心理，體察學(xué)生個(gè)性，善于捕捉時(shí)機(jī)，才能挖掘?qū)W生的情感之源，使他們受到品德教育。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論也強(qiáng)調(diào)思品課堂教學(xué)要根據(jù)學(xué)生已有的心理結(jié)構(gòu)，在學(xué)生原有的生活基礎(chǔ)上，努力架設(shè)實(shí)際生活與思想教育間的橋梁，這樣學(xué)生才更有建構(gòu)的基礎(chǔ)和探究的動(dòng)力。

如在《想想他們的難處》的教學(xué)中，教師積極挖掘情感之源，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新生活，感受新體驗(yàn)，領(lǐng)悟新發(fā)現(xiàn)。為了讓學(xué)生真正了解殘疾人生活的難處，教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng)：一是蒙眼開(kāi)燈；二是單手解開(kāi)紅領(lǐng)巾。在日常生活中，對(duì)普通人而言，開(kāi)燈與解紅領(lǐng)巾是極普通且輕而易舉的事情。可是，這對(duì)殘疾人來(lái)說(shuō)，卻要付出更多的努力才能辦得到。同時(shí)，采用模擬生活情境進(jìn)行教學(xué)，可以將教學(xué)變呆板為活潑、化枯燥為生動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。學(xué)生自己走近身邊的事物，走進(jìn)自己的生活空間，通過(guò)兩項(xiàng)較為簡(jiǎn)單的活動(dòng)，學(xué)生對(duì)殘疾人有了一定的了解，初步體會(huì)到殘疾人生活的難處，激發(fā)了學(xué)生的關(guān)愛(ài)之心。這樣教學(xué)為學(xué)生進(jìn)入教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)提供了較豐富的感性認(rèn)識(shí)，為實(shí)現(xiàn)“情滿而溢發(fā)”做了充分的鋪墊。

二、閱讀生活，升華道德情感

美，到處都有。對(duì)于我們而言，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。課堂生活只是兒童整體生活的一部分，從“生活即教學(xué)”“社會(huì)即學(xué)?！钡囊饬x上講，課堂生活如何拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，最大限度地、立體地整合各種教育資源，需要教師認(rèn)真剖析，悉心解讀。

如在《想想他們的難處》教學(xué)中，教師通過(guò)現(xiàn)代媒體讓學(xué)生感受到黃陽(yáng)光、桑蘭、舟舟、張海迪的堅(jiān)強(qiáng)，還讓學(xué)生討論身邊殘疾人動(dòng)人的故事。這樣，學(xué)生閱讀到的是人——?dú)埣?，生活有著諸多不變；聯(lián)想到的是理——頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)自立；感悟到的是情——關(guān)愛(ài)他們，幫助他們。同時(shí)，教師以教材為橋梁，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生活，讓教材與生活真正融合，使學(xué)生在真實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，形成正確的人生態(tài)度和鮮明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。早在20世紀(jì)30年代，陶行知先生就指出：“教科書(shū)應(yīng)是鮮活的而不是僵死的。”所以，教師一方面要摒棄“以教材為中心的”觀念，另一方面要充分利用和發(fā)掘文本外的課程資源，把學(xué)習(xí)、生活中難解的困惑、碰到的問(wèn)題、不明的現(xiàn)象引入到課堂上來(lái)，從中提煉出課堂活動(dòng)的主題，設(shè)計(jì)出課堂活動(dòng)的內(nèi)容。這樣課堂呈現(xiàn)的活動(dòng)情境才是真實(shí)的、自然的、實(shí)踐性的、社會(huì)性的，為學(xué)生所熟悉的，是學(xué)生自己的，也是學(xué)生生活發(fā)展和培養(yǎng)核心素養(yǎng)所必需的。

三、直面生活，鍛煉道德意志

品德教學(xué)要有實(shí)效，就要敢于面對(duì)真實(shí)的生活，源于生活的才是最具感染力的，應(yīng)用于生活的才是最有價(jià)值的。品德課的最大特點(diǎn)是理論聯(lián)系實(shí)際，善于剖解生活中的難題。學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)，而當(dāng)今世界各種社會(huì)現(xiàn)象又千變?nèi)f化，層出不窮，因此教師要常舉一些身邊的例子，適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和社會(huì)不良現(xiàn)象，讓學(xué)生分析、辨別、探究。

如在《想想他們的難處》教學(xué)中，教師出示畫(huà)面讓學(xué)生進(jìn)行辯論，使學(xué)生知道要尊重、幫助殘疾人。情感是錯(cuò)綜復(fù)雜的，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)、人生觀和價(jià)值觀都是不一樣的。為了讓學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，教師應(yīng)根據(jù)事情的發(fā)展變化，引導(dǎo)學(xué)生變換角度去思考分析，讓學(xué)生的情感有一個(gè)冷卻而清晰的過(guò)程，從而使感情更加豐富真摯。整個(gè)設(shè)計(jì)的安排都是讓學(xué)生自己主動(dòng)去感受、體驗(yàn)、內(nèi)化。教師在教學(xué)中出示了相當(dāng)多的資料，使學(xué)生知道：尊重殘疾人，是法律的規(guī)定；關(guān)愛(ài)殘疾人，是價(jià)值的取向；幫助殘疾人，應(yīng)成為每個(gè)人自覺(jué)的行動(dòng)?！笆澜缡菍W(xué)生的教科書(shū)。”要使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師必須重視充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，直面現(xiàn)實(shí)。

四、拓展生活，強(qiáng)化道德行為

要讓學(xué)生形成良好的道德行為，教師必須在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中滲透，做到知與行和諧共進(jìn)。因此，教師必須寫(xiě)好課堂與生活間的“續(xù)篇”，落實(shí)好課堂與生活間的“后延”，積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，并在此過(guò)程中消化、體會(huì)、掌握真知，從而克服知行脫節(jié)的現(xiàn)象。

如在《想想他們的難處》教學(xué)的最后階段，教師再次將生活引入課堂中，加強(qiáng)生活與課堂的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積累與思考：社會(huì)和人們還為殘疾人做了哪些具體的事情？自己能為殘疾人做些什么？在師生、生生的交流中，學(xué)生感悟到：尊重、關(guān)心殘疾人，設(shè)身處地地為殘疾人著想，積極主動(dòng)地幫助他們，是每一個(gè)有良知的社會(huì)人必須做的事情。在教學(xué)“想想他們的難處，還要伸手幫幫他們”這一環(huán)節(jié)時(shí)，教師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我們要給他們幫助，在幫助的時(shí)候我們也應(yīng)該明白，殘疾人也有自己的人格尊嚴(yán)，他們需要的不是可憐，不是同情，不是施舍，而是充滿愛(ài)心的尊重和支持，助人要給人心靈的溫暖，千萬(wàn)不能在他們的心中留下失去尊嚴(yán)的創(chuàng)傷。”通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，我想，每一個(gè)學(xué)生都會(huì)知道殘疾人的難處，但要真正伸出援助之手，還是有相當(dāng)?shù)膶W(xué)生不愿意。教師的肺腑之言會(huì)讓更多的學(xué)生領(lǐng)悟到：殘疾人真的有難處，殘疾人真的需要?jiǎng)e人的幫助。培養(yǎng)學(xué)生良好的思想是永恒的主題，將道德寓于兒童的生活，使良好的品德在兒童的生活過(guò)程中形成，這才是富有生活氣息、鮮活的教育。

新課程理念倡導(dǎo)品德教學(xué)要回歸生活，并以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。可以說(shuō)，生活是小學(xué)思想品德教育的不竭源泉。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生做生活的主人，走進(jìn)并體驗(yàn)生活的精彩，享受生活的情趣，感受生命的價(jià)值，讓學(xué)生從生活中來(lái)，到生活中去。唯此，才能使品德課真正成為學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活課程。