李洪華
(山東交通學院,山東 濟南 250023)
隨著新常態(tài)下經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展,“創(chuàng)新驅(qū)動”上升為國家戰(zhàn)略,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時代來臨。“創(chuàng)新驅(qū)動”是指“一個國家或地區(qū)的社會進步與經(jīng)濟增長主要依靠原創(chuàng)性知識探索、新發(fā)明和新技術的創(chuàng)造及其應用的過程”[1],強調(diào)立足國家經(jīng)濟社會發(fā)展大局,通過創(chuàng)新主體的創(chuàng)新行動,創(chuàng)造更多的新知識、新發(fā)明和新技術,并積極投入社會實踐。完成這一過程需要大量創(chuàng)新人才的支撐。為此,承擔培養(yǎng)創(chuàng)新人才使命的高校普遍已責無旁貸地將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育擺在了重要位置。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“以轉(zhuǎn)變知識教育方式為新的突破口,企圖從根本上改變中國大學的人才培養(yǎng)模式,促進中國大學的深度變革,以加快推進中國高等教育的現(xiàn)代化”[2]。這對于習慣了傳統(tǒng)辦學模式的高校來說,無論從理念還是實踐都還屬于嶄新的理念,對于高校實施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的人力資源主體——高校教師來說,更是巨大的挑戰(zhàn)。
信息化、市場化和全球化迅猛發(fā)展,使信息交流的方式、力度和廣度都得到了前所未有的巨大改變,傳統(tǒng)社會的組織之間的邊界變得可以逾越,以創(chuàng)新為實質(zhì)的扁平化、網(wǎng)絡化、柔性化、虛擬化的新型組織逐漸形成[3],組織發(fā)展的去中心化特色逐漸突顯,這對現(xiàn)代師生關系提出了前所未有的挑戰(zhàn)?;ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展還把我們帶入了一個知識越來越公開化的時代[4],現(xiàn)在,大學生們可以很方便地通過網(wǎng)絡根據(jù)自己的興趣愛好和需求主動獲取知識、發(fā)表言論,“內(nèi)事問百度、外事問谷歌”,知識獲取的途徑得到了前所未有的擴大。在一定程度上可以說,目前教育已進入“互為師生”的時代,在有些方面和領域,甚至是已經(jīng)進入學生懂得比教師多的“后喻文化”新時代,高校教師的傳統(tǒng)權威角色受到了較大的挑戰(zhàn),師生關系面臨重塑。
從創(chuàng)新的角度來講,人只有在主動的時間狀態(tài)中,時間價值與其意識才是綿延一致的[5]。因為這樣可以營造一種“享受”的氛圍,吸引參與主體主動創(chuàng)造出較大的價值,實現(xiàn)自我的真正成長。所以實施“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”,高校教師需要放低身段,放緩一貫秉承的權威面孔,還用學生喜聞樂見的形式,主動與學生溝通交流,用新穎的知識去喚醒學生的智慧,提供大量的時間去引領學生主動探索,甚至是在有些方面主動向?qū)W生學習,從而獲取雙方的主動時間價值感,進而重塑師生關系。而目前的大學教學中還普遍沿襲傳統(tǒng)的“咀嚼—喂養(yǎng)”式教育方法[6],教師和學生之間邊界清晰,教師高高在上,對學生進行生硬的灌輸講授,忽略了學生主動探究知識的過程,缺乏對學生獨立思考能力的啟發(fā)和培養(yǎng),時間一長,容易使學生怠惰、乏味,喪失興趣、個性、原創(chuàng)性、探索力與思想力。所以越來越多的高校教師反映,現(xiàn)在大學課堂越來越難以駕馭;也有越來越多的學生反映,現(xiàn)在的大學課堂越來越乏味。所以,老師和學生之間,你講你的,我玩兒我的,師生各不相干,缺少有效的對話與溝通,就像兩條越來越遠的平行線,難以找到交集點和交匯點,師生雙方的上課時間都變成了“被迫”的,導致大量有效時間資源白白浪費,創(chuàng)新成為奢侈品。因此,教師傳統(tǒng)的權威角色亟需轉(zhuǎn)型。
知識經(jīng)濟時代,大學逐漸進入社會的中心,成為了與經(jīng)濟社會發(fā)展密切相關的運營主體,因此,大學職能越來越多元,除傳統(tǒng)的教學、科研之外,社會服務和文化引領職能也逐漸突顯,而且隨著經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級,大學的社會服務職能得到空前強化,成為了發(fā)展最快的職能?!皠?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”緊密聯(lián)系經(jīng)濟社會發(fā)展需要,開展有效的社會服務,也是題中應有之義。在這樣的背景下,高校教師的活動場域大大拓展,角色也越來越多元,不僅要做傳統(tǒng)的教學和科研工作者,也應該做社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的參與者和推動者。
“教師主要扮演的角色有二: 一是專業(yè)性的知識分子,二是公共性的知識分子。”[7]而傳統(tǒng)的認知中,無論是教育管理者還是社會大眾,也都或多或少地存在對教師專業(yè)性單向度強化的傾向,對教書育人職能和科學研究職能的過度強化,很多教師自己也已經(jīng)習慣了自己知識傳承者的身份,習慣了將大學校園作為賴以立身的棲居之所,習慣了舒適地生活校園這一封閉的教育場域。這在一定程度上導致了教育現(xiàn)實中教師專業(yè)性和公共性的斷裂和背離。公共性不足使教師整體素質(zhì)呈現(xiàn)出實踐能力偏弱、批判意識不足、創(chuàng)新能力不強等特點,所以很多教師不適應甚至有些懼怕和焦慮走向廣大的社會空間,無法在公共領域中去大施拳腳,無法應對現(xiàn)代社會多元化的挑戰(zhàn)。而“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”的實施要求高校教師,既要面對作為“專業(yè)人”的成長,以終身學習的良好態(tài)度主動應對信息社會快速的知識更新,更要實現(xiàn)“社會人”的轉(zhuǎn)變,做能敏銳感知社會發(fā)展變化、主動融入或引領社會發(fā)展潮流,能夠從容快樂生活,善于實踐、勤于反思、勇于試錯、敢于質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新型知識分子。教師角色亟需向多元化轉(zhuǎn)型。
創(chuàng)新驅(qū)動國家戰(zhàn)略下,國家或區(qū)域諸多關系經(jīng)濟社會和科技發(fā)展的前沿問題需要大學提供智力支持,需要高校教師充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力,積極參與科技攻關?;诖?,每位教師都應該不斷夯實和發(fā)展自己的創(chuàng)新素質(zhì),遵從知識和學術職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯,創(chuàng)造一切條件使自己在擅長的領域內(nèi)實現(xiàn)充分發(fā)展,保持一份對學術的忠誠、對科技的執(zhí)著、對文化的熱愛和對前沿問題的敏感,從而充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,為國家或區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻力量。
但隨著高等教育大眾化的深化發(fā)展以及向高等教育普及化的過渡,市場對大學的影響力也在不斷深化。實際生活中,大學自身由于面對辦學資源匱乏問題,面對高校之間的競爭壓力和來自社會評價的壓力,大都不得不在管理中引入企業(yè)普遍使用的績效考核等各種考評機制,要求教師在規(guī)定的時間內(nèi)完成一定的教學工作量、科研經(jīng)費額、發(fā)表論文數(shù)等硬性的數(shù)量指標,以追求更高的產(chǎn)出效率,很多高校教師因此逐漸淪為教書匠、論文奴、課題癡和學位狂,于是,“知識的市場邏輯代替了知識的內(nèi)在邏輯”[8]。在這種與學術發(fā)展相背離的邏輯指引下,教師要么容易陷入“無利不為、少利少為”的短、平、快的利益追逐中,要么容易流于安于現(xiàn)狀的消極平庸狀態(tài)。不僅如此,因為同事之間面臨殘酷的考評競爭,教師普遍存在或輕或重的考評焦慮,容易造成不信任、少協(xié)作的分散化工作狀態(tài),難以形成與創(chuàng)新精神相符合的團隊。與“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”所要求的追求卓越、勇于創(chuàng)新的精神差距甚遠。
教師是學術職業(yè)的從業(yè)者,貌似“形而上”,與真實的經(jīng)濟社會發(fā)展距離甚遠,但社會是個體的“母親”[9],教師自然也無法置身事外;而且隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略的實施,高校教師需要密切參與經(jīng)濟和政治現(xiàn)實生活,積極鍛煉組織領導能力,為了自己,為了學生發(fā)展,為了學校和社會改革創(chuàng)新爭取創(chuàng)新的發(fā)展環(huán)境和應得的利益,在政治上有效發(fā)聲。但由于教師長期處于被考核被領導的政治生態(tài)中,政治發(fā)展意識長期處于潛隱狀態(tài),沒有獲得良好的激發(fā)和發(fā)展的機會,長期以來,教師便逐漸淡化了對政治的參與意識和參與熱情,發(fā)展狹窄化,綜合素質(zhì)不全面。所以盡管國家大力提倡和推進依法治國,而高校也大力提倡依法治校、教授治校,但大部分教師仍然不習慣或者沒有能力行使權利,政治角色鈍化,政治效果發(fā)揮非常有限。
而且事實上,管理學上著名的“二八法則”應用到高校這一社會組織中也非常契合,即在大學這個組織中,其發(fā)展和變革是由20%的管理者來決定的,而80%的普通教師處于從屬的地位。管理權力在知識權力面前的霸權性顯而易見。盡管大家都知道決策的民主性和廣泛性是組織發(fā)展的重要保障,但在實際生活中教師在學校生活和社會生活中的政治發(fā)聲渠道并不通暢。從目前來看,僅限于教職工代表大會等比較有限的范圍,而且還大都以形式主義式的走過場居多。不僅如此,知識生產(chǎn)、流通、分配和消費的背后潛隱著深刻的權力和利益邏輯,誰處在知識生態(tài)鏈的上游,誰就擁有了設定知識標準的話語權。教師在知識生態(tài)鏈中的權力分配事實上也是非常不均衡的,少數(shù)“學官”和資深知名教授左右著學術的話語權。因此,作為知識分子的高校教師,在捍衛(wèi)知識的自主性、多樣性和平等性的道路上依然任重道遠,這種政治角色的不足,使教師在實施“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”時顯得能力捉襟見肘。
總體來看,高校教師角色正面臨來自信息化、全球化、市場化和法制化等的多元挑戰(zhàn),傳統(tǒng)的角色定位逐漸面臨異化的窘迫和困境,自我發(fā)展陷入種種謎團和糾結(jié)之中,很多時候處在被動應付的無力狀態(tài),已經(jīng)不能適應創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時代對原創(chuàng)性知識探索、學習和建構(gòu)的要求,亟需進行轉(zhuǎn)型發(fā)展。
理念是行動的先導。從目前的現(xiàn)實來看,盡管各高校在國家創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略的號召下,紛紛亮出了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的大旗,開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐活動,將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育催成了我國高等教育改革的新熱點,也取得了一些令人欣喜的成果,但對“創(chuàng)新”“創(chuàng)業(yè)”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”等的本體理解上還存在諸多迷思。就拿目前如火如荼開展的 “創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”來說,不少高校教師對于其本質(zhì)和目的是什么,到底該如何理解等基本問題也仍然有一些誤解和分歧。理念的理解尚且模糊不清,更遑論完善教育模式的確立。育人者首先需要育己,以其昏昏又如何使人昭昭。錢理群曾經(jīng)指出:“大學的功能有兩個,一個是革命性功能,一個是保守性功能。” “革命性功能就是對社會發(fā)展的既定形態(tài)和已有的知識文化體系以至于人類自身,不斷地進行反省、質(zhì)疑和批判,并且進行思想、文化、學術的新的創(chuàng)造。不僅要回答現(xiàn)實生活中提出的各種思想理論問題,更要回答未來以及人類發(fā)展的根本問題。”保守性功能是指“大學應該承擔民族文化和人類文明的積淀和傳承的任務?!盵10]在過去,基于學科教育培養(yǎng)起來高校教師,一般對大學的保守性功能強調(diào)的比較多,然而在國家創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略下和實施“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”的過程中,大學的革命性功能應該得到進一步強調(diào)和彰顯。所以,高校教師需要首先轉(zhuǎn)變思想觀念,主動承擔起轉(zhuǎn)型發(fā)展的重任,樹立大局意識、現(xiàn)實意識和未來意識,認真思索社會的需求、學生的發(fā)展,做知識創(chuàng)新和思想文化創(chuàng)新的引領者。應該明確創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵和實質(zhì),準確把握創(chuàng)新人才的知識、素質(zhì)、能力結(jié)構(gòu),做創(chuàng)新人才的培養(yǎng)者和創(chuàng)新素質(zhì)的喚醒者。應該以理念的更新為前提,以教師的自我啟蒙為起點,以啟發(fā)學生、服務社會為目的,在其所賴以立身的知識、課堂、學校與社會四個場域中發(fā)力,努力利用新思想、新觀念、新方法進行制度和文化的重塑,敢于求真批判和質(zhì)疑創(chuàng)新,善于主動擔當公共責任,從而建構(gòu)一個創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的教育環(huán)境,爭取成為知識創(chuàng)新的引領者、課堂生態(tài)的領導者、學校組織的形構(gòu)者、社會價值的轉(zhuǎn)化者[11]。
知識是無限的,知識是不斷增長的。卡爾·波普爾在其著作《猜想與反駁?》中指出,客觀地呈現(xiàn)知識的不確定性是一種科學的態(tài)度,大膽的猜想和不斷的質(zhì)疑與反駁是推動科學進步的重要因素。這種態(tài)度和精神是創(chuàng)新的必需。信息化、網(wǎng)絡化的發(fā)展,知識生產(chǎn)和傳播的速度大大加快;智能手機等移動互聯(lián)網(wǎng)的興起,知識獲取變得更加方便快捷;微博、微信等新媒體的興盛,信息交互性和裂變力明顯增強。每個人面對不斷擴張和更新的知識,面對從各種渠道傳播過來的紛至沓來的蕪雜信息,面對各種社交載體的廣泛溝通交流,都很容易發(fā)現(xiàn)自己存在知識認知的局限。不僅如此,由于存在越來越多元化的價值觀沖突,對待同一知識,“一千個讀者一千個哈姆雷特”的闡釋情況越來越突出,而且不同知識之間也存在沖突,“正確的”“當然的”知識越來越少。如此境況,知識權威自然走向多元化分散,甚至走向消解,這已經(jīng)是不得不面對的現(xiàn)實。因此,有學者指出:“未來的學校應該是一個學習共同體,老師和學生在課堂中應該是平等的,相互傾聽、一起學習”,“如果說19世紀和20世紀的老師都是‘教的專家’,那么21世紀的教師則必須成為‘學習的專家’”[12]。對于高校教師來說,如果再和過去一樣,固守自己權威知識傳播者的形象,停留在對原有學科知識傳授上的修修補補,那只能等著“被古老”,被不斷發(fā)展的時代和不斷更新的學生拋棄。承認知識無限的現(xiàn)狀,承認創(chuàng)新是時代發(fā)展的必然,坦然放棄對自己權威性漸失的惶恐和焦慮,拋棄對學生挑戰(zhàn)性和自主性越來越強的無力感,變有限知識傳輸者為無限知識的啟發(fā)者,樹立終身學習的理念,根據(jù)變化的現(xiàn)實,要進行“一輩子學做教師”的終身學習,與學生一起,用懷疑、批判、探索的精神,勇敢地承認知識的局限性,共同學習探索新知識,塑造師生共同學習、平等和諧的局面,并注重對學生創(chuàng)新精神的引領,以啟迪學生的自我成長力和創(chuàng)新力,已成為發(fā)展的需要和創(chuàng)新的必須。同時,為使知識的探究過程更加高效,高校教師還應當順應信息化發(fā)展的趨勢,樹立“互聯(lián)網(wǎng)+教育教學”的理念,充分發(fā)揮信息技術在師生互動、方法與思維訓練方面的優(yōu)勢,使其深度融入課程教學體系各要素中,既服務于課堂教學,又服務于師生課前課后的評價與交流,從而構(gòu)建出適應“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”的“主導——主體相結(jié)合”的探究式教學結(jié)構(gòu)。
根據(jù)吉本斯的研究,知識生產(chǎn)模式正在由以學科為基礎的傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榭缭綄W科局限、圍繞實用目的和社會需求、注重研究結(jié)果的績效和社會作用的新模式[13]。這種模式的轉(zhuǎn)變意味著大學正由學術本位逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣疚?,意味著更加強調(diào)知識的實用價值和現(xiàn)實有效性。這個研究結(jié)果也深刻揭示了“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”的實施背景。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的生命線就是緊密結(jié)合社會實踐,其終極目的就是希望通過創(chuàng)新來解決經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實問題甚至引領時代發(fā)展潮流。不難預料,對于未來大學的發(fā)展來說,社會服務職能將仍然會是發(fā)展最快的職能。從國際發(fā)展趨勢來看,大學早已從“象牙塔”發(fā)展為“社會的服務站”,以社會服務職能來反哺教學、科研兩大職能的現(xiàn)象也顯而易見、比比皆是。所以,高校教師要更好地實施“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”,不能再單純地在書齋里做學問,被動地為各種外在的社會力量牽著鼻子走,而是應該發(fā)揮主動性,突破活動場域的局限,走向廣闊的社會實踐,做社會服務的密切關注者、參與者、推進者甚至引領者,突破學校、企業(yè)、研究機構(gòu)和專業(yè)、課程、課堂之間的邊界,主動獲取和協(xié)同利用一切可以利用的校內(nèi)外資源,聯(lián)合政、產(chǎn)、學、研等各方面的力量;以資源的深度融合為基礎,依托校內(nèi)、校際、校企、校研、校政等全方位相互合作的聯(lián)動機制,主動思考并努力解決人才培養(yǎng)與社會需求錯節(jié)的問題,主動根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展需要調(diào)整自己的專業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)和科研關注方向,并積極鼓勵學生從書本走向?qū)嵺`;從課堂走向社會,主動面對真實的日常生活,在社會實踐的大舞臺中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,努力促進大量人才創(chuàng)造出來的知識效益與社會的大量的人力、物力和財力的投入成比例,從而主動為提高社會生產(chǎn)力水平做出應有的貢獻。從目前情況來看,高校教師突破大學校園場域的限制也有了政策的支持,2017年初人社部印發(fā)的《關于支持和鼓勵事業(yè)單位專業(yè)技術人員創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導意見》中指出:支持和鼓勵事業(yè)單位選派專技人員到企業(yè)掛職或者參與項目合作,支持和鼓勵事業(yè)單位專技人員兼職創(chuàng)新或者在職創(chuàng)辦企業(yè),支持和鼓勵事業(yè)單位專技人員離崗創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。這無疑為高校教師深入實踐,進一步實施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供了良好的政策環(huán)境。
人的認識和行動之間總是存在差距。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育因為和實踐聯(lián)系緊密,所以對行動能力的要求比較高。但“行動能力不僅僅是個人的事情,而且是社會的事情,它需要進行溝通和協(xié)調(diào)”[14],以便在社會力量的幫助下取得更好的實效。不僅如此,今天的高校教師還應該明確,大學已經(jīng)從18世紀前“僧侶的村莊”、19世紀“知識分子的城鎮(zhèn)”,發(fā)展為巨型的“大都市”,不再是相對單純的學術組織和教育機構(gòu),而是與眾多的利益相關者存在直接或間接的關聯(lián)[15]。所以,在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時代,隨著大學與社會聯(lián)系的緊密度加強,教師要想更好地擔負起時代賦予的使命,除了塑造自己過硬的專業(yè)素質(zhì)外,還需要學會處理與各種利益相關者的關系,從而有效捕捉住社會發(fā)展的機遇,爭取到相關政策和人力物力資源的支持,從而為充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長營造良好的環(huán)境,因此,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時代對教師各項能力的要求越來越高。另外,從發(fā)展趨勢來看,隨著高等教育規(guī)模的擴張和知識生產(chǎn)模式的變遷,大學治理模式開始由學術治理轉(zhuǎn)型為共同治理[16]。我國的國情也決定了教育的改革發(fā)展與政府決策緊密相關。因此,高校教師需要順應這一治理模式的轉(zhuǎn)變,明確自己作為大學治理主體尤其是學術事務的治理主體地位,學習去做“國事、家事、天下事事事關心”的實踐者,爭取利用現(xiàn)代大學制度的有效實施,突破高校教師傳統(tǒng)學術角色的地位,實現(xiàn)治理角色的突圍,在事關教師發(fā)展、教育進步等各種問題上積極參與、有效推動,發(fā)揮積極作用。一方面,應充分了解和熟悉大學章程、學術委員會制度等現(xiàn)代大學制度體系,有效監(jiān)督學官和學霸濫用學術權力,保證健康的學術生態(tài)環(huán)境,防止學術權力的異化。另一方面,應積極參與大學治理實踐,破除專業(yè)發(fā)展的狹隘視野,努力提升自我素質(zhì)和治理能力,為學校行政人員和政策制定者及執(zhí)行者反映真實的教師需求狀況、提供科學的同行評價。具體來說,教師在參與大學治理實踐時,應在人員和制度層面積極拓展,發(fā)揮教師在大學相關利益群體中的溝通樞紐作用,利用教研室、教師發(fā)展中心等實體組織,通過座談會、民主協(xié)商會等載體多方聯(lián)絡溝通和民主協(xié)商,積極聯(lián)合領導、行政人員、學生、家長、企業(yè)、校友等不同的利益相關者,增進與不同群體之間的良性互動,在制度規(guī)定和允許的范圍內(nèi)促進大學內(nèi)外部利益相關者構(gòu)建和完善大學公共治理結(jié)構(gòu),集結(jié)起超越個人利益的群體公共力量,推動教師權力的落實和大學治理環(huán)境的優(yōu)化,從而保障創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實施環(huán)境的優(yōu)化和實踐效果的滿意度。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時代高校教師的角色困境,是社會和高等教育雙重轉(zhuǎn)型背景下高校教師發(fā)展面臨的陣痛,是高校教師面對快速的社會轉(zhuǎn)型變革、迅猛的科學技術革新、日新月異的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和學術資本主義表現(xiàn)出來的暫時的不適應,同時也是大學改革與社會需求和社會期待還不能適應的矛盾反映。“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”對于大學教育改革來說,是一場是整體性、系統(tǒng)性的變革,其實質(zhì)就是要注重教育的投入和產(chǎn)出的效益。對于高校教師的角色轉(zhuǎn)型來說,就是要盡快告別封閉坐而論道的學科教育,走進真實的教育現(xiàn)實,面對廣闊的教育實踐,破除知識權威,擔當公共責任,敢于質(zhì)疑批判,大膽開拓創(chuàng)新,在符合地方經(jīng)濟發(fā)展需求和學校發(fā)展要求的前提下,盡快實現(xiàn)自我轉(zhuǎn)型、主動轉(zhuǎn)型,實現(xiàn)從理論教師向理論與實踐有效結(jié)合、具有良好的市場分析能力和社會服務能力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型教師轉(zhuǎn)變,繼而培養(yǎng)學生的社會責任、創(chuàng)新意識和批判勇氣,以更好地完成時代賦予的責任和使命。
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