陸道坤 葛元燕

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論研究生導(dǎo)師專業(yè)道德

陸道坤 葛元燕

研究生導(dǎo)師的道德是一種專業(yè)道德，它是指研究生導(dǎo)師在專業(yè)發(fā)展與專業(yè)工作實(shí)踐中，以及基于研究生導(dǎo)師的專業(yè)身份從事與專業(yè)工作相關(guān)或?qū)I(yè)工作產(chǎn)生影響的活動中，應(yīng)具備的政治素養(yǎng)、道德觀念、情操與品質(zhì)及須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。主要包括基本思想政治素養(yǎng)、作為指導(dǎo)者的教師操守與精神、作為學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者的道德與操守、作為團(tuán)隊(duì)管理者的道德素養(yǎng)和合作與交往倫理五個部分。推動研究生導(dǎo)師專業(yè)道德發(fā)展關(guān)鍵在于各級組織合力的發(fā)揮、科學(xué)的制度和機(jī)制的建設(shè)與運(yùn)行、豐富多樣的專業(yè)道德活動的設(shè)計與開展。

研究生導(dǎo)師專業(yè)道德；內(nèi)涵；治理

2018年初，教育部發(fā)布《關(guān)于全面落實(shí)研究生導(dǎo)師立德樹人職責(zé)的意見》[1]，將研究生導(dǎo)師①的專業(yè)道德建設(shè)問題推向了前臺。由于研究生導(dǎo)師對研究生的世界觀、人生觀、價值觀形成具有重要影響，因而推動其專業(yè)道德發(fā)展極為重要。而近年研究生導(dǎo)師道德“失范”事件頻發(fā)，凸顯了研究生導(dǎo)師專業(yè)道德建設(shè)的緊迫性。而研究生導(dǎo)師專業(yè)道德建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，首先必須從理論上解決研究生導(dǎo)師專業(yè)道德內(nèi)涵、邏輯等方面的問題。

一、 研究生導(dǎo)師專業(yè)道德概念的提出與界定

專業(yè)道德是針對專業(yè)工作以及由此而衍生出的從業(yè)者的專業(yè)身份而言的，它不僅是從道德角度對專業(yè)從業(yè)者的要求，更是對專業(yè)行為的具體規(guī)范。研究生指導(dǎo)工作是一項(xiàng)專業(yè)工作，研究生指導(dǎo)教師也是一個相對獨(dú)立的專業(yè)身份，須有專業(yè)道德與之對應(yīng)。

1. 專業(yè)道德的提出：從應(yīng)然到實(shí)然

“專業(yè)”性是研究生指導(dǎo)工作和研究生指導(dǎo)教師的最為醒目的標(biāo)簽，但在實(shí)踐層面，這種專業(yè)性卻往往被忽視：管理上缺乏基于研究生導(dǎo)師專業(yè)工作和身份的設(shè)計，個人發(fā)展層面上缺乏基于專業(yè)的整體素養(yǎng)的修煉——這一點(diǎn)在道德層面尤為突出。因此，基于專業(yè)發(fā)展理念，建立相應(yīng)理念和制度體系，推動研究生導(dǎo)師的專業(yè)道德發(fā)展，重要而緊迫。第一，應(yīng)然層面：研究生導(dǎo)師專業(yè)身份[2]和專業(yè)工作要求道德發(fā)展“專業(yè)”化。毋庸置疑，一般意義上的高校教師專業(yè)道德缺乏對研究生導(dǎo)師專業(yè)身份和專業(yè)工作的“特殊性”的精準(zhǔn)關(guān)照，由此也可能導(dǎo)致研究生導(dǎo)師道德約束的“空白地帶”?？梢?，研究生導(dǎo)師的專業(yè)身份和專業(yè)工作，要求專業(yè)道德與之匹配并對其進(jìn)行規(guī)范?！督逃筷P(guān)于全面落實(shí)研究生導(dǎo)師立德樹人職責(zé)的意見》的出臺，正是基于對研究生導(dǎo)師專業(yè)道德建設(shè)的關(guān)照。第二，實(shí)然層面：道德邊界模糊引發(fā)的實(shí)踐層面混亂，要求研究生導(dǎo)師的道德“專業(yè)化”。實(shí)踐層面，存在著作為研究生導(dǎo)師專業(yè)身份的道德與作為一般個體的私德之間的混亂，甚至存在著私德入侵專業(yè)生活的問題——當(dāng)下部分研究生導(dǎo)師道德失范問題多源于此。而輿論媒體對研究生導(dǎo)師群體的“口誅筆伐”，往往由此而起——私德對研究生導(dǎo)師專業(yè)身份與專業(yè)工作的入侵，使得私德問題過多被關(guān)注，專業(yè)道德被淹沒。實(shí)踐層面的專業(yè)身份與專業(yè)工作道德與私德關(guān)系混亂的問題，呼喚著制度建設(shè)、輿論宣導(dǎo)、評價活動等圍繞“專業(yè)道德”展開。

2. 研究生導(dǎo)師專業(yè)道德概念界定依據(jù)：專業(yè)發(fā)展與專業(yè)實(shí)踐

綜合研究生導(dǎo)師的專業(yè)身份和專業(yè)工作，可以依據(jù)道德發(fā)展和實(shí)踐的特征，將其分為三個場域：研究生導(dǎo)師專業(yè)發(fā)展場域、研究生導(dǎo)師專業(yè)實(shí)踐場域（專業(yè)工作）和師生之間互動場域——必須注意的是，三者并非完全獨(dú)立，而是“你中有我我中有你”，區(qū)別在于“聚焦點(diǎn)”的不同。第一，研究生導(dǎo)師的專業(yè)發(fā)展場域。從研究生導(dǎo)師專業(yè)發(fā)展的維度來看，主要包括教學(xué)發(fā)展、學(xué)術(shù)發(fā)展、管理能力發(fā)展、社會服務(wù)能力發(fā)展等[2]（明線），而貫穿于其中的則是職業(yè)規(guī)劃與調(diào)整、思想道德修養(yǎng)與品性修煉（暗線）。無論哪一個維度，都必然有特定的道德要求與之對應(yīng)：教學(xué)的情感與道德要求；學(xué)術(shù)倫理道德知識與能力的發(fā)展、學(xué)術(shù)道德的闡釋、“輻射”與引領(lǐng)（他人）能力發(fā)展；社會服務(wù)道德情感、規(guī)范和科學(xué)倫理等方面的發(fā)展；團(tuán)隊(duì)管理的道德發(fā)展（權(quán)力約束等方面）。由此來看，研究生導(dǎo)師的專業(yè)道德發(fā)展，是基于科研人員、教師與合作者等復(fù)合維度并立足實(shí)踐的道德品行修煉。第二，研究生導(dǎo)師專業(yè)實(shí)踐場域。這是研究生導(dǎo)師專業(yè)道德實(shí)踐的核心場域。研究生指導(dǎo)工作是一項(xiàng)綜合性工作，不僅包括學(xué)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)，還包括思想發(fā)展、心理發(fā)展與人際交往方面的指導(dǎo)工作，其中包含多個方面的要求。其中，學(xué)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)主要包括學(xué)術(shù)發(fā)展指導(dǎo)、學(xué)術(shù)交往與社會服務(wù)能力培養(yǎng)、學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)、教學(xué)與實(shí)踐活動、職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)等，上述活動必然有其相應(yīng)道德要求。思想發(fā)展、心理發(fā)展等方面則相對更具有滲透性，包括學(xué)術(shù)道德教育、政治思想教育、為人處事教育、心理心態(tài)指導(dǎo)等。上述各個方面工作，對研究生導(dǎo)師的道德實(shí)踐提出了要求，即不僅要“身正”，還要能夠“正人”——道德地開展學(xué)術(shù)指導(dǎo)活動、教學(xué)活動、學(xué)術(shù)活動、社交活動，還要基于科學(xué)而有度的“師愛”并以合乎道德要求的方法，幫助、引領(lǐng)研究生全面而健康地發(fā)展。實(shí)踐中，由于部分研究生導(dǎo)師對研究生指導(dǎo)工作要求把握不準(zhǔn)，對相應(yīng)職責(zé)的理解不透，導(dǎo)致了諸多負(fù)面事件出現(xiàn)。第三，師生互動場域。研究生導(dǎo)師與研究生的互動和交往，部分涉及指導(dǎo)工作，部分則更多地凸顯出私人性（不具備鮮明的指導(dǎo)工作性質(zhì)）。明顯地涉及指導(dǎo)工作的多為程序性的互動與交往，即二者之間基于科研、教學(xué)相關(guān)的工作的公開交往。同時，還有部分為個性化互動，包含非學(xué)術(shù)學(xué)業(yè)性人際互動（私人交往）等。但在實(shí)踐中卻很難進(jìn)行性質(zhì)的區(qū)分，而且研究生導(dǎo)師和研究生之間由于身份上的不同，導(dǎo)致交往之中多種因素潛在或者顯在地發(fā)揮作用，因而這種基于特定“身份”的交往與互動，客觀上需要更為明確的道德監(jiān)管與約束，以防止交往行為越出邊界。

3. 研究生導(dǎo)師專業(yè)道德的概念、特點(diǎn)

總結(jié)前述研究，可以發(fā)現(xiàn)，所謂研究生導(dǎo)師的專業(yè)道德是指研究生導(dǎo)師在專業(yè)發(fā)展與專業(yè)工作實(shí)踐中，以及基于研究生導(dǎo)師的專業(yè)身份從事與專業(yè)工作相關(guān)或?qū)I(yè)工作產(chǎn)生影響的活動中，應(yīng)具備的道德觀念、情操與品質(zhì)以及須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。研究生導(dǎo)師專業(yè)道德具體如下特點(diǎn)：第一，系統(tǒng)性。研究生導(dǎo)師專業(yè)道德是一個完整、有機(jī)的體系，是對研究生導(dǎo)師的專業(yè)發(fā)展、指導(dǎo)活動、專業(yè)交往與互動等方面的全面約束。作為一個完整的體系，“師愛”是研究生導(dǎo)師專業(yè)道德的核心，其中包括對研究生導(dǎo)師身份的認(rèn)同和對指導(dǎo)工作的熱愛、對學(xué)生的身心發(fā)展的關(guān)切和愛護(hù)。而“責(zé)任”則是研究生導(dǎo)師專業(yè)道德的主體——對研究生指導(dǎo)工作、研究生發(fā)展、自身發(fā)展、國家和社會的責(zé)任。第二，具體性。從他律的角度來看，研究生導(dǎo)師的專業(yè)道德體系表現(xiàn)為具體的規(guī)范和準(zhǔn)則，其建設(shè)應(yīng)遵循SCORE原則：規(guī)范要具體翔實(shí)（Specific）、明晰（Clear）、可操作（Operativeness）、可評價(Evaluative)、有關(guān)聯(lián)性（Relevant）（對接專業(yè)工作與專業(yè)發(fā)展）[3]。第三，養(yǎng)成性。研究生導(dǎo)師專業(yè)道德是一個持續(xù)“涵養(yǎng)”和生成的過程：弘揚(yáng)專業(yè)道德的氛圍與制度處于不斷完善之中；個體對于專業(yè)道德的體認(rèn)是一個由淺入深的過程；個體的專業(yè)道德能力的發(fā)展也是一個漸進(jìn)的過程——“他律”之下“自律”能力和水平的持續(xù)提升。第四，實(shí)踐性。專業(yè)道德根本指向在于實(shí)踐，即在專業(yè)發(fā)展、專業(yè)實(shí)踐活動和各種關(guān)系處理中，主體自覺貫徹專業(yè)道德的要求，進(jìn)而提升專業(yè)道德的自律水平。因而，實(shí)踐性是專業(yè)道德的根本特征。第五，激勵性。激勵可以從正負(fù)兩個層面推動研究生導(dǎo)師專業(yè)道德行為的改進(jìn)和專業(yè)道德自律水平的提升：正向激勵可以增強(qiáng)研究生導(dǎo)師道德榮譽(yù)感，并形成良好的“楷?！陛椛淞Γ贺?fù)向激勵可以形成震懾作用，有效杜絕道德失范。第六，發(fā)展性。外部環(huán)境的變化、研究生教育的變化、研究生導(dǎo)師群體和學(xué)生群體的變化，決定了研究生導(dǎo)師專業(yè)道德體系必然處于變化之中，因此要求研究生導(dǎo)師專業(yè)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則體系建設(shè)不斷改進(jìn)，以靈活適應(yīng)這種變化，提升他律的針對性和有效性。同時，研究生導(dǎo)師的專業(yè)道德發(fā)展方法、路徑等也需不斷改進(jìn)，專業(yè)道德實(shí)踐活動和相關(guān)關(guān)系處理也必須呈現(xiàn)“動態(tài)”發(fā)展特征。

二、 研究生導(dǎo)師專業(yè)道德的內(nèi)涵

基于研究生導(dǎo)師專業(yè)發(fā)展和專業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐等場域的分析，可以將研究生導(dǎo)師專業(yè)道德分為基本思想政治素養(yǎng)、作為指導(dǎo)者的教師操守與精神、作為學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者的道德與操守、作為團(tuán)隊(duì)管理者的道德素養(yǎng)和合作與交往倫理五個部分。

1. 思想政治素養(yǎng)：研究者、為師者、引領(lǐng)者道德底色

要實(shí)現(xiàn)研究生導(dǎo)師和其指導(dǎo)的學(xué)生能夠堅持“言傳和身教相統(tǒng)一”“潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一”，首先要解決信仰和思想政治立場、原則等方面的問題[1]。研究生導(dǎo)師應(yīng)該率先垂范，并以多種方式幫助和引導(dǎo)研究生提升思想政治素質(zhì)[1]。第一，堅定的馬克思主義信仰與立場。馬克思主義信仰和立場是研究生導(dǎo)師專業(yè)道德范疇的核心因子，是作為專業(yè)道德的基礎(chǔ)和底色而存在的。擁有堅定的馬克思主義信仰和立場，專業(yè)發(fā)展、學(xué)術(shù)研究和專業(yè)實(shí)踐工作才不至于偏離方向。而堅定馬克思主義信仰和立場，關(guān)鍵在于實(shí)踐——在專業(yè)發(fā)展和專業(yè)實(shí)踐活動、相關(guān)關(guān)系處理中全面滲透。堅持馬克思主義，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)[1]，不斷改進(jìn)和優(yōu)化專業(yè)發(fā)展和專業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐，是研究生導(dǎo)師專業(yè)道德建設(shè)的根本要求。同時，研究生導(dǎo)師還要將馬克思主義方法論運(yùn)用到專業(yè)道德實(shí)踐中，不斷提升專業(yè)道德能力；要善于指導(dǎo)研究生學(xué)習(xí)馬克思主義理論、關(guān)注國家和社會的發(fā)展，自覺抵制各種不良思想和言論，堅定馬克思主義信仰和立場。第二，健康科學(xué)的科學(xué)觀、學(xué)術(shù)觀。追求真善美、勇于探索、勤于創(chuàng)新是馬克思主義科技觀的核心[4]，也是包括研究生導(dǎo)師在內(nèi)的學(xué)術(shù)研究人員的科學(xué)價值觀、倫理觀的基本內(nèi)容。此外，科學(xué)的學(xué)術(shù)觀對研究生導(dǎo)師的專業(yè)發(fā)展、專業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐及相關(guān)活動有著重要影響，抵制學(xué)術(shù)研究的浮躁心態(tài)和功利心態(tài)、摒棄學(xué)術(shù)造假、堅守學(xué)術(shù)良知與道德等是研究生導(dǎo)師的基本學(xué)術(shù)操守[5]，它不僅決定了研究生導(dǎo)師的學(xué)術(shù)發(fā)展，還會對研究生發(fā)展產(chǎn)生影響。第三，社會主義核心價值觀。自覺踐行社會主義核心價值觀，是對研究生導(dǎo)師的一項(xiàng)根本要求。作為學(xué)術(shù)研究人員的研究生導(dǎo)師，要準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國科學(xué)家的歷史命運(yùn)、歷史責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)，自覺把學(xué)術(shù)自由與社會需求有機(jī)結(jié)合起來，用所掌握的科技知識服務(wù)社會、造福人民[6]。同時，還應(yīng)將社會主義核心價值觀要求貫穿于指導(dǎo)工作中，引導(dǎo)、幫助學(xué)生踐行社會主義核心價值觀[7]。此外，研究生導(dǎo)師還必須有明確的法律意識，自覺守法并引導(dǎo)和幫助學(xué)生遵法守法，自覺規(guī)范自身的言行。

2. 作為指導(dǎo)者的教師操守與精神：育人之德

研究生導(dǎo)師作為教師的道德應(yīng)該分為兩個層次：作為高校教師的職業(yè)操守與精神（一般性）和基于“師徒”關(guān)系的為師者操守與精神（特殊性）。第一，作為高校教師的研究生導(dǎo)師的基本道德操守。同任何其他類型的教師一樣，為師者的最基本的要求是敬業(yè)愛生和教書育人，并凸顯為為人師表，以德立身、以德立學(xué)，教書和育人相統(tǒng)一。對研究生導(dǎo)師來說，敬業(yè)包括指作為研究生導(dǎo)師的“業(yè)”和作為科研人員的“業(yè)”，作為研究生導(dǎo)師要潛心研究生培養(yǎng)、做研究生成長成才的指導(dǎo)者和引路人；作為科研人員要成為先進(jìn)思想文化的傳承者和社會進(jìn)步的積極推動者，并把研究生培養(yǎng)成為先進(jìn)思想文化的傳承者和社會進(jìn)步的積極推動者。愛生就是遵循研究生教育規(guī)律，積極創(chuàng)新研究生指導(dǎo)方式[1]，具體而言就是把“教書育人”的要求貫徹在研究生指導(dǎo)中，尊重研究生（發(fā)展規(guī)律和個性）、關(guān)愛并促進(jìn)研究生發(fā)展（因材施教）、嚴(yán)格要求并公正對待（評價）學(xué)生。第二，師徒制關(guān)系中的道德要求。研究生與導(dǎo)師的關(guān)系在某種意義上是一種“師徒”關(guān)系，為了富有成效，這種關(guān)系必須是親密的，但這種關(guān)系的親密性偏好也可能成為一個禍根[8]。因而，對于研究生導(dǎo)師來說，必須將教書育人的要求深入貫穿在指導(dǎo)工作中。從“師愛”的角度而言，研究生導(dǎo)師要基于對研究生成長的關(guān)愛，發(fā)自內(nèi)心地對研究生個體進(jìn)行研究和關(guān)注，并為研究生提供個性化指導(dǎo)，幫助其設(shè)計專業(yè)職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，解決學(xué)習(xí)發(fā)展中的各種問題，甚至幫助其解決心理上和生活上遇到的各種問題。愛之有度、愛之有道、愛之有則是其中最為核心的要求。這種要求中滲透著民主、平等的理念，但更為主要的是高下有別、嚴(yán)慈相濟(jì)的要求。要做到師徒有別，關(guān)系密切而不逾矩[9]。

3. 作為學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者的道德與信念：示范與引領(lǐng)

指導(dǎo)研究生恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范是研究生導(dǎo)師的一項(xiàng)重要工作[1]，其核心就是培養(yǎng)研究生的治學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、科研誠信與學(xué)術(shù)道德，自覺抵制學(xué)術(shù)不端行為?！吧碚恕币笞鳛檠芯可鷮W(xué)術(shù)“領(lǐng)導(dǎo)者”的研究生導(dǎo)師，首先要恪守學(xué)術(shù)道德，同時還要引領(lǐng)、幫助研究生形成健康科學(xué)的學(xué)術(shù)道德。作為學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者的道德規(guī)范可以分為兩個層次：對科研人員的要求和對作為導(dǎo)師的科研人員的要求。第一個層次是對普通科研人員的基本學(xué)術(shù)道德要求，即謹(jǐn)遵學(xué)術(shù)規(guī)范，恪守學(xué)術(shù)道德，從某種程度上看，這種要求更具有“獨(dú)善其身”的特征——即“以德立身”，其中最為核心的要求是堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一。第二個層次是對作為導(dǎo)師的科研人員的要求——作為學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者的導(dǎo)師，不僅要“以德立身”，更要做研究生的學(xué)術(shù)道德引領(lǐng)者和示范者。同時，還要扮演學(xué)術(shù)道德實(shí)踐的監(jiān)控者、管理者和教育者，維護(hù)和引導(dǎo)群體道德，自覺維護(hù)公平正義和風(fēng)清氣正的學(xué)術(shù)環(huán)境，堅決抵制、批判學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為，監(jiān)控本團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)行為，對可能的失范傾向和行為及時干預(yù)，推動研究生群體知曉和理解學(xué)術(shù)道德規(guī)范并用于規(guī)范和約束自身行為、弘揚(yáng)學(xué)術(shù)道德。此外，這里還包括對學(xué)術(shù)理想與旨趣的追求與引領(lǐng)，即堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一：將學(xué)術(shù)研究作為一種旨趣、一種為之奉獻(xiàn)畢生精力的事業(yè)，全身心投入并遵循學(xué)術(shù)研究的規(guī)律；在學(xué)術(shù)研究中探尋規(guī)律、把握趨勢并明確學(xué)術(shù)自身的價值指向。因此，研究生導(dǎo)師首先要勇?lián)鐣?zé)任、主動將學(xué)術(shù)研究與社會需求對接、積極參與社會實(shí)踐，并引導(dǎo)學(xué)生自覺地將學(xué)術(shù)發(fā)展與社會服務(wù)結(jié)合起來。

4. 作為管理者的道德素養(yǎng)

作為管理者的研究生導(dǎo)師，從三個角度履行著管理職能：自我管理、研究生學(xué)業(yè)管理、團(tuán)隊(duì)管理，無論哪一種管理都必然涉及資源和權(quán)力問題，也必然需要道德約束。第一，研究生導(dǎo)師自我管理中應(yīng)該具備的道德。研究生導(dǎo)師在學(xué)術(shù)資源、研究資源的使用上，科研方法手段以及結(jié)果的運(yùn)用上，經(jīng)費(fèi)使用、學(xué)生（作為科研助手或者人力資源）使用上，以及對外的科研合作、科研競爭上，都需要恪守道德規(guī)條，摒棄濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響的行為[1]。第二，研究生學(xué)業(yè)管理中的道德。研究生導(dǎo)師在研究生的學(xué)業(yè)發(fā)展中具有相當(dāng)大的“話語權(quán)”：評價權(quán)、決策權(quán)以及學(xué)術(shù)影響力。前兩者對于研究生能否順利完成學(xué)業(yè)具有重要影響，而后者對于研究生走出校門之后的學(xué)術(shù)之路有著重要影響。這種權(quán)力本身就是一個“雙刃劍”。從根源上看，必須以道德規(guī)約建設(shè)推動研究生導(dǎo)師自律，使其在研究生招錄環(huán)節(jié)、研究生的學(xué)業(yè)評價和論文評價環(huán)節(jié)真正做到公平公正，杜絕研究生導(dǎo)師將公權(quán)轉(zhuǎn)為私權(quán)，為己所用，導(dǎo)致失范甚至違法現(xiàn)象的出現(xiàn)。第三，團(tuán)隊(duì)管理道德。從某種意義上看，研究生導(dǎo)師及其所指導(dǎo)的研究生之間往往更具有團(tuán)隊(duì)色彩，研究生導(dǎo)師無疑承擔(dān)了團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的角色。作為一個團(tuán)隊(duì)，必須凸顯“愛”與“合作”，因而要求研究生導(dǎo)師能夠?qū)⑷蕫壑呢灤┯诿裰鞴芾碇?，推動和幫助研究生之間展開協(xié)作，帶領(lǐng)研究生開展創(chuàng)新；將公平公正的要求貫穿于管理之中，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新[1]。

5. 研究生導(dǎo)師與研究生的交往倫理

研究生導(dǎo)師和研究生交往倫理與規(guī)范應(yīng)包含以下幾個方面。第一，情感之德。作為成年人，研究生導(dǎo)師和研究生的交往（尤其是異性之間）中難免存在情感互動，如何保證師生之情和諧、健康而不越界，這是情感之德所要解決的。換言之，必須有明確規(guī)約，讓研究生導(dǎo)師和研究生本人都能感受到情感之德的存在，進(jìn)而不斷提升情感自律水平。第二，利益之德。研究生導(dǎo)師與研究生交往之中所隱含的不平等性，根源在于利益：權(quán)力、資源和影響。研究生導(dǎo)師掌握著研究生的評價權(quán)，往往使得研究生內(nèi)心產(chǎn)生壓迫感；研究生導(dǎo)師掌握著學(xué)術(shù)資源，往往會使得研究生產(chǎn)生主動的學(xué)術(shù)依附。基于利益，往往不僅僅是研究生導(dǎo)師的言行會走入誤區(qū)，研究生本人也可能受利益驅(qū)使而出現(xiàn)出格行為。部分導(dǎo)師以自身利益為本，通過把研究生當(dāng)作無償勞動力、接受研究生送禮、侵占研究生科研成果等方式,謀取自身利益[10]。因此，必須以規(guī)約的形式，對交往中利益之德進(jìn)行明確。第三，身份之德。中國文化中，師生平等是建立在身份有別的前提下的，因而要求為師者和為生者，在交往中必須有明確的身份意識以“舉止得體”。對于研究生導(dǎo)師來說，在與研究生交往中，無論語言表達(dá)還是行為方式，都應(yīng)該有特定的規(guī)范，要符合自己身份——在符合為師者要求的同時，體現(xiàn)民主和平等。此外，在研究生導(dǎo)師的德行要求中，還要不斷增加人文因素，以使研究生導(dǎo)師更好地扮演儒雅長者的角色，更好地對研究生進(jìn)行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)[1]。

三、 治理：以系統(tǒng)外在他律體系建設(shè)與實(shí)施推動自律的生長

在總體思路上，專業(yè)道德建設(shè)應(yīng)凸顯以科學(xué)的他律制度、機(jī)制、活動推動主體的自律，發(fā)揮基層組織和研究生導(dǎo)師共同體的作用，凸顯研究生導(dǎo)師的主體地位。從管理角度而言，應(yīng)基于以“失范”防治促體系建設(shè)的思路，通過“失范”防治體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)他律體系的邏輯化和體系化。而他律體系的完善與高效運(yùn)行，必然能夠從多個方面促進(jìn)研究生導(dǎo)師的專業(yè)道德自律，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他律和自律協(xié)調(diào)發(fā)展。

1. 基于分工協(xié)作，構(gòu)建立體的研究生導(dǎo)師專業(yè)道德制度體系

研究生導(dǎo)師專業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，因而必須借助國家層面、省級層面和校級層面三個層面的合力加以推進(jìn)。第一，構(gòu)建獨(dú)立的研究生導(dǎo)師專業(yè)道德制度體系。應(yīng)推動國家層面、省級層面和學(xué)校層面在研究生導(dǎo)師專業(yè)道德制度建設(shè)方面進(jìn)行分工和協(xié)作，以提升研究生導(dǎo)師專業(yè)道德制度體系的權(quán)威性、可操作性，解決當(dāng)下實(shí)踐中學(xué)校層面的研究生導(dǎo)師專業(yè)道德相關(guān)制度本身權(quán)威性和公信力、約束力欠缺的問題，克服研究生導(dǎo)師專業(yè)道德“失范”處理合法性不足和懲治效果不明顯等問題。第二，推動研究生導(dǎo)師專業(yè)道德制度體系的立體化建設(shè)。研究生導(dǎo)師專業(yè)道德制度體系包含標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范、日常管理制度、評價與運(yùn)用制度，是一個立體的體系。其中專業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范是最為基礎(chǔ)的，以“根本大法”的形式存在，應(yīng)由國家層面負(fù)責(zé)制定，以凸顯引領(lǐng)性和指導(dǎo)性，如研究生導(dǎo)師專業(yè)道德指導(dǎo)性意見等。而研究生導(dǎo)師專業(yè)道德管理指導(dǎo)性制度則可以由省級單位負(fù)責(zé)制定，其中包括研究生導(dǎo)師專業(yè)道德日常教育制度、宣傳制度、監(jiān)控制度、問責(zé)制度、研討制度、失范事件處理制度等。高校則負(fù)責(zé)研究生導(dǎo)師專業(yè)道德日常管理細(xì)則制定以及依據(jù)相關(guān)要求進(jìn)行監(jiān)控機(jī)制的設(shè)計與實(shí)施，凸顯“校本”和“院本”色彩。而三個層面的制度合力，則能夠推動具有指導(dǎo)性、規(guī)范性、操作性的研究生導(dǎo)師專業(yè)道德制度體系的建設(shè)和完善。第三，形成完整回路，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。研究生導(dǎo)師專業(yè)道德制度體系需要與時俱進(jìn)，不斷吸納新的因素，凸顯對新情況的關(guān)注與適應(yīng)，以保證研究生導(dǎo)師專業(yè)道德管理的科學(xué)性和有效性。由此，必須建立研究生導(dǎo)師專業(yè)道德管理實(shí)施實(shí)踐總結(jié)與反饋的上行制度，將專業(yè)道德的新問題、新現(xiàn)象以及經(jīng)驗(yàn)，上行到制度建設(shè)層面，以推動制度的革新；上行到基本規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)層面，以完善和豐富標(biāo)準(zhǔn)。其后再次沿著下行路徑對實(shí)施辦法和教育、監(jiān)控、處置、評價與運(yùn)用等產(chǎn)生影響，形成新的應(yīng)對制度、方法和措施，以保證制度的常建常新，及時對可能出現(xiàn)的失范事件做出預(yù)警，防患于未然。

2. 發(fā)揮組織的作用，放大研究生導(dǎo)師專業(yè)道德建設(shè)機(jī)制的效能

研究生導(dǎo)師專業(yè)道德建設(shè)需要依托相關(guān)組織體系，并凸顯機(jī)制的作用。首先，基于分工與協(xié)作的研究生導(dǎo)師專業(yè)道德管理組織體系搭建。依據(jù)最優(yōu)分工協(xié)作條件，構(gòu)建起研究生導(dǎo)師專業(yè)道德建設(shè)的省—?！毫Ⅲw管理機(jī)制和研究生—研究生培養(yǎng)單位—學(xué)校—省級研究生教育管理部門聯(lián)防聯(lián)控體系。其中學(xué)校層面主要依托師德建設(shè)委員會——由研究生院、人事部門、科研管理部門、各級黨組織組成，在研究生導(dǎo)師遴選、日常管理、考核、經(jīng)費(fèi)使用監(jiān)控方面展開合作。第二，建立全覆蓋研究生導(dǎo)師專業(yè)道德建設(shè)與保健機(jī)制。研究生導(dǎo)師專業(yè)道德管理和研究生導(dǎo)師個體的專業(yè)道德發(fā)展重在過程，因而必須凸顯動態(tài)適應(yīng)性，并凸顯對專業(yè)道德的“保健”的關(guān)注，即建立教育與宣導(dǎo)機(jī)制、監(jiān)控與干預(yù)機(jī)制、熱點(diǎn)難點(diǎn)應(yīng)對與預(yù)警機(jī)制、失范處置與反饋機(jī)制、評價與激勵機(jī)制、應(yīng)急處理機(jī)制、輿情機(jī)制、心理與道德保健機(jī)制，以機(jī)制的全覆蓋，實(shí)現(xiàn)專業(yè)道德關(guān)照無死角。同時，借助系列機(jī)制，可以及時發(fā)現(xiàn)研究生導(dǎo)師專業(yè)道德傾向和動態(tài)，便于組織及時介入研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)，為研究生導(dǎo)師專業(yè)道德發(fā)展提供咨詢和幫助。第三，發(fā)揮基層黨組織和研究生導(dǎo)師共同體的作用，保障機(jī)制體制的健康運(yùn)行。道德建設(shè)是一個“全民性”工作，單靠任何一個機(jī)構(gòu)都是無法實(shí)現(xiàn)的，道德發(fā)生的場域也決定了任何機(jī)制都存在鞭長莫及之處，因而應(yīng)該充分重視基層黨組織和教師共同體的作用。依托基層黨組織，從多個方面以多種方式推動研究生導(dǎo)師的專業(yè)道德建設(shè)，必將大大提升專業(yè)道德建設(shè)機(jī)制的效能。而教授委員會、學(xué)科方向組織、項(xiàng)目組、研究中心以及其他研究生導(dǎo)師共同體等也應(yīng)從基礎(chǔ)層面推動研究生導(dǎo)師專業(yè)道德建設(shè)機(jī)制的運(yùn)行。

3. 基于科學(xué)多樣的活動，推動研究生導(dǎo)師專業(yè)道德自律

主題式專業(yè)道德活動的特點(diǎn)在于鮮活性、情境性，在提升道德主體的參與度和激發(fā)主體性方面，無疑要優(yōu)于專業(yè)道德規(guī)條的常態(tài)化宣導(dǎo)。借助主題式專業(yè)道德活動，推動研究生導(dǎo)師專業(yè)道德的自律，無疑是一項(xiàng)有益的嘗試。常態(tài)化的主題式專業(yè)道德活動需要建立在豐富的案例資源的基礎(chǔ)之上，因而首先要立足研究生導(dǎo)師專業(yè)道德的內(nèi)在要求，進(jìn)行案例的挖掘與案例庫的建設(shè)：發(fā)揮經(jīng)典案例的作用，挖掘和提煉名家名師為人為學(xué)為師的大愛師魂；立足學(xué)?；騾^(qū)域，挖掘研究生導(dǎo)師身邊的典范；收集研究生導(dǎo)師專業(yè)道德發(fā)展的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，并進(jìn)行分析。在專業(yè)道德活動形式上，應(yīng)該力求生動，通過儀式、講座、專業(yè)道德對話、與專業(yè)道德模范訪談（對話）等多種形式，發(fā)揮多種媒介的作用，實(shí)現(xiàn)正能量的深度和全面滲透。值得注意的是，基于研究生導(dǎo)師共同體的專業(yè)道德研修活動是主題式專業(yè)道德活動的重要形式。凸顯問題導(dǎo)向的研修活動，能夠幫助研究生導(dǎo)師在問題研究與解決方案思考中進(jìn)行專業(yè)道德反思，進(jìn)而加深專業(yè)道德認(rèn)知，提升專業(yè)道德能力。

[1] 教育部關(guān)于全面落實(shí)研究生導(dǎo)師立德樹人職責(zé)的意見: 教研[2018]1號[A/OL]. http://www.gov.cn/xinwen/2018-02/ 09/content_5265203.htm.

[2] 陸道坤.論研究生導(dǎo)師專業(yè)發(fā)展:內(nèi)涵、維度與路徑[J].研究生教育研究,2017(2):62-68.

[3] 陸道坤,張芬芬.論教師專業(yè)道德——從概念界定到特征分析[J].教師教育研究,2016,28(3):7-12.

[4] 郭鐵成.習(xí)近平科技創(chuàng)新思想對馬克思主義科技觀的發(fā)展[J].人民論壇,2017(28):30-31.

[5] 康之國.學(xué)術(shù)研究要多“坐冷板凳”[N].學(xué)習(xí)時報,2014-04-21(A15).

[6] 蔣建科.中國科協(xié)發(fā)布科技工作者踐行社會主義核心價值觀倡議書[N].人民日報,2014-09-13(5).

[7] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[EB/OL].http://www.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/c_1110528066_2.htm.

[8] 布什威.高等院?？蒲泄芾韀M].曲銘峰, 黃成虎, 劉海燕, 譯. 南京: 江蘇教育出版社,2010: 73.

[9] 中華人民共和國教育部, 中國科教文衛(wèi)體工會全國委員會. 高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范[J]. 中國高等教育, 2012(5):1.

[10] 徐水晶, 龍耀. 中國研究生教育中導(dǎo)師與研究生關(guān)系問題研究[J]. 現(xiàn)代大學(xué)教育, 2016(5): 80-87.

① 為敘述方便，本研究中，“研究生導(dǎo)師”專指高校研究生指導(dǎo)教師。

10.16750/j.adge.2018.08.003

陸道坤，江蘇大學(xué)教師教育學(xué)院副教授，鎮(zhèn)江212013；葛元燕，江蘇大學(xué)教師教育學(xué)院碩士研究生，鎮(zhèn)江212013。

（責(zé)任編輯 劉俊起）