羅新方 畢大宣 申 睿

(江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 無(wú)錫 214177)

《中庸》有云：“和也者，天下之達(dá)道也?！薄秴问洗呵铩穭t曰：“天地和合，生之大經(jīng)也?！睔v代學(xué)問(wèn)家都將“和”、“合”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精湛思想加以繼承和發(fā)展?，F(xiàn)代“和合學(xué)”的首倡者張立文教授認(rèn)為和合體現(xiàn)著中國(guó)文化的首要價(jià)值，是中國(guó)文化生命最完善的體現(xiàn)，也是東西文化價(jià)值的基本取向。

教育本質(zhì)上就是一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)，和合文化一直是國(guó)學(xué)的核心。在文化多元化的今天，不同文化價(jià)值之間的沖突在所難免，和合文化倡導(dǎo)的“和而不同，合而相融”的理念[1]，能夠和諧地解決中小學(xué)教學(xué)中存在的諸多矛盾。

一、現(xiàn)代中小學(xué)素質(zhì)教育中存在的矛盾

1.教學(xué)期望和教育方針的矛盾

家長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)好壞、學(xué)校評(píng)價(jià)一個(gè)老師教學(xué)水平的高低都是將考試分?jǐn)?shù)作為第一指標(biāo)，分?jǐn)?shù)不高其他表現(xiàn)再好也會(huì)被“一票否決”。我國(guó)的教育方針是全面推行素質(zhì)教育，并要求“注重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展”。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，潛在素質(zhì)的提高是教育的重點(diǎn)，家長(zhǎng)和學(xué)校的傳統(tǒng)觀念需要轉(zhuǎn)變。

2.家校之間的矛盾

現(xiàn)在的中小學(xué)生家長(zhǎng)大多受過(guò)高等教育，十分重視對(duì)孩子的教育，又有自己的一套教育理念，然而由于忙于工作，又習(xí)慣做“甩手掌柜”，把孩子教育的事情全盤(pán)交給學(xué)校，認(rèn)為將孩子送到學(xué)校就能收獲一個(gè)“三好學(xué)生”。而學(xué)生的教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要師教和家教“聯(lián)合培養(yǎng)”。

3.學(xué)生與老師的矛盾

現(xiàn)在是一個(gè)思維多元化的時(shí)代，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體等渠道接觸到各種各樣的思維和言論，而又不能正確分辨，造成了許多學(xué)生表面上活潑而內(nèi)心脆弱，人前積極人后消極，不主動(dòng)自覺(jué)學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)習(xí)氣氛低迷的班級(jí)，老師的教學(xué)情緒也會(huì)受到影響，形成惡性循環(huán)。

4.教學(xué)與社會(huì)的矛盾

社會(huì)生活是一張大試卷，考題不僅局限于課堂上學(xué)過(guò)的知識(shí)，更多是從未見(jiàn)過(guò)的。傳統(tǒng)教育將學(xué)生禁錮在課堂內(nèi)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生高分低能，培養(yǎng)出的是“考試能手”，而不是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、和合文化的教學(xué)意義

和合文化是我國(guó)幾千年來(lái)文明史中流傳下來(lái)的文化精髓，是化解一切文化沖突的法寶，在中小學(xué)教學(xué)中起到了緩和劑和助推器的作用，對(duì)教育改革和文化創(chuàng)新具有重要意義。

1.鑄就學(xué)校靈魂

文化是學(xué)校的靈魂，學(xué)生如流水的兵，一屆一屆地離開(kāi)，而校園文化可以代代傳承。百年名校，立校之本不是某一任校長(zhǎng)，是學(xué)校文化，是?；甑牧α?，維持著學(xué)校不息的生命力。

2.解決教學(xué)中的各種矛盾

矛盾的產(chǎn)生源于差異和不對(duì)等，和合文化承認(rèn)個(gè)體之間的差異性、矛盾性；提倡實(shí)物之間的融合性；關(guān)注事物的生成性。和合文化看待問(wèn)題的態(tài)度是和而不同，承認(rèn)事物的差異；解決問(wèn)題的方法是合而相融，找到解決問(wèn)題的結(jié)合點(diǎn)；處理問(wèn)題的結(jié)果是和合而生，將矛盾化解，形成新的關(guān)系。

3.凝聚發(fā)展動(dòng)力

文化是一只無(wú)形的手，具有無(wú)形的驅(qū)動(dòng)力。和合文化的和諧之力，使矛盾各方相互融合，形成合力，共同推進(jìn)教育事業(yè)向前發(fā)展。

三、和合文化在教學(xué)中的實(shí)踐

1.學(xué)生與學(xué)生

培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)，挖掘潛能，共同提高。(1)在文化教學(xué)中，推行“學(xué)習(xí)共同體”計(jì)劃，將學(xué)生按照學(xué)習(xí)成績(jī)、智力、思維方式等分成學(xué)習(xí)小組，確定組名，也可定個(gè)口號(hào)，每組4～5名學(xué)生，1名后進(jìn)生，1名先進(jìn)生，1名組織生，1～2名中等生，學(xué)習(xí)中發(fā)揮先進(jìn)生的學(xué)習(xí)帶頭作用，組織生的協(xié)調(diào)組織能力，各個(gè)小組你追我趕，共同進(jìn)步。每個(gè)人為了小組的榮譽(yù)都擔(dān)負(fù)著責(zé)任感和使命感，激發(fā)了學(xué)生的潛能和合作精神。(2)在德育培養(yǎng)中推行“伙伴成長(zhǎng)”計(jì)劃，使學(xué)校寄宿生、獨(dú)生子女、性格內(nèi)向生在學(xué)習(xí)生活中滿(mǎn)足情感和心理需求，使他們的心靈充滿(mǎn)陽(yáng)光。在“人人擁有好伙伴”、“人人成為好學(xué)生”的口號(hào)下，學(xué)生們快樂(lè)學(xué)習(xí)和生活，塑造了良好的人格。

2.學(xué)生與教師

(1)擺正教學(xué)關(guān)系，“學(xué)進(jìn)師退”，以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力[2]。(2)注重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，變“教知識(shí)”為“教方法”。(3)推行“目標(biāo)下的學(xué)習(xí)共同體”計(jì)劃，學(xué)生與教師的教學(xué)目標(biāo)是一致的，是利益共同體、學(xué)習(xí)共同體、價(jià)值共同體、幸福共同體。(4)推行學(xué)生“助教”制度，讓學(xué)生自己推選出一名代表，作為教師的“助教”，起到師生溝通、協(xié)商的作用。

3.教師與教師

(1)在和合文化指導(dǎo)下，推行教師“個(gè)人發(fā)展”和“團(tuán)隊(duì)建設(shè)”雙引擎。讓教師根據(jù)自身情況制訂“個(gè)人職業(yè)規(guī)劃”和“個(gè)人成長(zhǎng)計(jì)劃”，使每位教師可以發(fā)揮自身潛能。同時(shí)教師之間合作科研、合作備課，增進(jìn)集體意識(shí)，發(fā)揮集體力量[3]。(2)推行“教學(xué)共同體”計(jì)劃，根據(jù)教師的專(zhuān)業(yè)、崗位、性格特點(diǎn)、教學(xué)資源、社會(huì)資源等劃分小組，每個(gè)小組5～6位教師，1名科研能手、1名教課名師、1名新進(jìn)教師、2～3名教學(xué)型教師，大家各自發(fā)揮特長(zhǎng)，在科研、教學(xué)上共同進(jìn)步。

4.教師與家長(zhǎng)

(1)鼓勵(lì)家長(zhǎng)們成立家委會(huì)，定期或者隨時(shí)與家委會(huì)溝通。(2)通過(guò)家校通或者短信及時(shí)告知學(xué)生在校的學(xué)習(xí)和生活情況。(3)家?！奥?lián)合培養(yǎng)”，積極發(fā)揮家教的作用，使學(xué)生的短板在家校的共同努力下及時(shí)補(bǔ)齊。(4)推行“家校共同體”計(jì)劃，讓家長(zhǎng)知道，孩子的培養(yǎng)不是學(xué)校單方面的任務(wù)，學(xué)生的成長(zhǎng)也不僅僅是家長(zhǎng)關(guān)心的問(wèn)題，在學(xué)生培養(yǎng)的問(wèn)題上，學(xué)校和家長(zhǎng)的目標(biāo)是一致的，雙方和諧溝通，共同促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。(5)請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)教室，請(qǐng)家長(zhǎng)上講臺(tái)，讓家長(zhǎng)參與到學(xué)校的教學(xué)和管理中。

5.學(xué)生與社會(huì)

小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，但不能做溫室里的花朵?，F(xiàn)在的小學(xué)生在家被父母呵護(hù)，在學(xué)校被老師呵護(hù)，上學(xué)在學(xué)校學(xué)習(xí)、放學(xué)在家里做作業(yè)，稍有空閑參加課外興趣培訓(xùn)班，然而忽略了人的社會(huì)屬性，忽略了學(xué)生將來(lái)是要進(jìn)入社會(huì)獨(dú)立生存的，人與社會(huì)的融合是決定成功與否的關(guān)鍵因素，交際、人品、態(tài)度、格局、決策能力等等所起的作用都比課本知識(shí)重要。

在和合文化視域下，教師鼓勵(lì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生參加學(xué)校的團(tuán)體組織，如參加小播音員、小記者、圖書(shū)管理員、小發(fā)明家、讀書(shū)會(huì)等；參加社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)，如交通指揮員、特種設(shè)備安全教育實(shí)習(xí)、植樹(shù)活動(dòng)、社區(qū)小幫手等等；參加官方組織的各種培訓(xùn)和競(jìng)賽，比如圍棋比賽、書(shū)法比賽、作文比賽、演講比賽等；參加生存能力鍛煉，如郊游、野外拓展等；參加愛(ài)心活動(dòng)，如慰問(wèn)福利院和養(yǎng)老院、山區(qū)貧困學(xué)生幫扶慰問(wèn)等。

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，打破目前大多數(shù)獨(dú)生子女以自我為中心的意識(shí)，便于學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀，有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。

四、和合文化視域下的學(xué)校教學(xué)展望

筆者所在的學(xué)?！拔幕⒌?，文化興校”，以和合文化為統(tǒng)領(lǐng)，以班級(jí)文化為依托，建構(gòu)全方位、多角度、網(wǎng)絡(luò)化校園文化課程體系，取得了良好成效。和合文化的魅力是無(wú)窮的，在中小學(xué)教學(xué)中還可以進(jìn)一步發(fā)展。

1.從研究知識(shí)向研究學(xué)生轉(zhuǎn)變

教育的主體是學(xué)生，以人為本、因材施教、激發(fā)潛能是素質(zhì)教育的方向，研究學(xué)生是學(xué)校不可缺少的內(nèi)容。

人的成長(zhǎng)在不同階段有不同的認(rèn)識(shí)、有不同的需求，每個(gè)人也有不同的個(gè)性和思維。讀懂學(xué)生，從學(xué)生的視角設(shè)計(jì)課程、改進(jìn)教學(xué)風(fēng)格才能適合學(xué)生的需要。例如小學(xué)一二年級(jí)的學(xué)生，老師認(rèn)為他們還是小孩子、還是兒童，可他們已經(jīng)把自己當(dāng)成小大人了，需要獲得認(rèn)可、需要獲得尊重。研究學(xué)生可以研究不同階段學(xué)生的共性，研究學(xué)生個(gè)體，成立人文研究小組，建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案，把研究學(xué)生當(dāng)成一項(xiàng)重要的課題來(lái)做。

2.由學(xué)生培養(yǎng)到教學(xué)擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)變

教育起到文化傳承的作用，是千年大計(jì)，著眼于社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，目的是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育工作者要有擔(dān)當(dāng)精神，“子不教父之過(guò)，教不嚴(yán)師之惰”，教師要夯實(shí)學(xué)生人生中的基礎(chǔ)，不留遺憾和漏洞，經(jīng)得起學(xué)生的回頭看。

3.研究多元評(píng)價(jià)方法

素質(zhì)教育要大力開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，注重潛性素質(zhì)的培養(yǎng)。然而，潛性素質(zhì)不可視、不易考量，這也是素質(zhì)教育推行緩慢的重要原因之一。研究推行多元評(píng)價(jià)方法，使學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，而不是應(yīng)試教育促使學(xué)生“單腳跳”[4]。

4.打開(kāi)校門(mén)，融入社會(huì)

文化要得到社會(huì)的認(rèn)可、要永久傳承，必須融入社會(huì)中，汲取社會(huì)的營(yíng)養(yǎng)，不斷注入新鮮血液。學(xué)生最終也將走出校門(mén)融入社會(huì)。

和而不同，芳菲園中風(fēng)化雨；合而相融，桃李樹(shù)下自成蹊。和合文化校園使師生充分發(fā)揮自我、和諧奮進(jìn)、快樂(lè)成長(zhǎng)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 鮑成中.文化立校：讓校園成為師生心靈成長(zhǎng)的家園[J].生活教育，2014(7)：44-46.

[2] 韓建芳.論“和合文化”理念下的中學(xué)教學(xué)變革[J].江蘇教育研究，2015(286)：20-23.

[3] 韓建芳.和合文化及其現(xiàn)代教育價(jià)值[J].江蘇教育研究，2016(292-293)：42-44.

[4] 沈建榮，楊玲麗.和合：一種走向?qū)W生的教育文化[J].華人時(shí)刊(校長(zhǎng))，2017(2)：80-83.