符愛榮

摘要：語文教學(xué)過程，既是一個“傳道、授業(yè)、解惑”的認(rèn)知過程，又是一個“陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生走向正途”的情感過程。情感在從認(rèn)識到形成能力、習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過程中起著極其重要的中介作用。它既像催化劑，又像中藥的“藥引“。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！眲e林斯基說：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里?！闭Z文教學(xué)亦是如此。

關(guān)鍵詞：初中語文；情感一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，注重學(xué)生的情感

馬卡連柯說：“我從來不讓自己有憂郁的神色和抑郁的面容。甚至我有不愉快的事情，我生病了，我也不在學(xué)生面前表現(xiàn)出來?！笨梢?，在教學(xué)中如何讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的情感，創(chuàng)設(shè)和諧的師生關(guān)系，從而激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，活躍孩子的思維，促進(jìn)全體學(xué)生生動活潑的發(fā)展，是十分重要的，注重情感，激發(fā)興趣，并以此來啟迪學(xué)生的思維。

在當(dāng)今，一些好的語文教師在教學(xué)過程中，之所以能形成磁場，就在于他們既依靠智力因素，又倚仗情感、興趣等非智力因素。我們語文教師必須具備較高的綜合素質(zhì)，解放思想，推陳出新，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種急于求知的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣和求知欲。在教學(xué)中應(yīng)做到：第一，以“新”引起學(xué)生的興趣。通過新的內(nèi)容，使學(xué)生從中接觸到新的言語信息，新的思想，新的形象，新的表達(dá)方式，新的教學(xué)方法，從而使學(xué)生獲得新的感受，新的知識，新的技能，增進(jìn)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。第二，以“美”激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過對美的事物的認(rèn)識、探索，獲得精神的享受，增強學(xué)習(xí)興趣。第三，以“情”陶冶學(xué)生的興趣。語文教師對學(xué)生傾注愛，較之其他學(xué)科更直接，更豐富，更迫切，更形象，因此，語文教師用期待和愛的情感去教育學(xué)生，用老師的心靈去塑造學(xué)生的心靈，用老師的情感去陶冶學(xué)生的興趣。

二、改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀，陶冶學(xué)生情操

進(jìn)入中學(xué)階段，語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當(dāng)這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。

對于中學(xué)生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯佑谥卸斡谘浴?，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動，而終有所悟呢？

在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

三、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，來呼喚學(xué)生情感

德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒，鼓舞?！背踔姓Z文教學(xué)面對的是已有一定情感體念的十三、四歲學(xué)生，在具體實施教學(xué)的過程中，語文教師應(yīng)充分采用多種有效的手段來實施情感教學(xué)，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來調(diào)動學(xué)生的激情。心理學(xué)認(rèn)為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會生活，表達(dá)思想，抒發(fā)情感，增強藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，正是為了使學(xué)生更好地進(jìn)入情境，有助于把學(xué)生從枯燥無味的學(xué)習(xí)中解脫出來，變被動學(xué)習(xí)為主動探索，有助于學(xué)生形象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。例如，有教師在教《生命的意義》一課時，先介紹俄國思想家、哲學(xué)家別爾嘉耶夫的一段話：“只有死亡的事實才能深刻地提出生命的意義問題。這個世界上生命之所以有意義，只是因為有死亡。假如在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會喪失意義?！贝藭r，學(xué)生沉寂。接著，教師講訴了一段故事：1999年10月3日，本該愉快的假日里，一個幸福的三口之家在高高的纜車放飛他們的歡笑，欣賞著被楓葉染紅的峽谷美景。就在這時，纜車忽然間離開了纜繩，急速地墜落。十幾條鮮活的生命一瞬間就要消失了。就在纜車墜地的那一瞬間，父母用雙手奮力托起了年僅2歲的孩子。父母雙雙遇難了，而他們卻用雙手托起了孩子的重生。這個孩子叫潘子浩。此時，多媒體播放韓紅的歌曲《天亮了》，屏幕顯示歌詞和FIASH動畫。聽歌曲時，許多學(xué)生都在啜泣。然后，在音樂聲中，教師開始提問：“這是個近乎殘酷的換位體驗，假如你是潘子浩，在父母為你托起了這第二次生命后，你對生命是否有更深刻的理解？請你以‘人最寶貴的是生命開頭，說說人生目標(biāo)與生活方式?！边@位教師充分利用了現(xiàn)代教育技術(shù)，圖文并茂，聲情并舉，充分展示文字藝術(shù)的魅力的同時，無形之中也在情感上創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入其中，從而揭示情景中的寓意。

總之，只有充分認(rèn)識到培養(yǎng)健康完善的情感對青少年身心發(fā)展的重要作用，并切實地把它落實到語文教學(xué)工作之中，我們的教育才能培養(yǎng)出真正具有高素質(zhì)的一代人才，我們的社會才能不斷走向文明。在語文教學(xué)中，充分發(fā)揮情感因素的作用，將有利于我們的學(xué)生真正成為思想健康、感情豐富的未來棟梁之材，同時也有助于我們語文教學(xué)質(zhì)量的提高。（作者單位：甘肅省武山縣城關(guān)初級中學(xué)741300）endprint