文/孫喬 河北省正定中學(xué)

“天人相應(yīng)”是中醫(yī)的基本觀點(diǎn)，“人與天地相參也“，“與天地如一”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中此番論述不知凡幾。而對(duì)于平常人來(lái)說(shuō)，此論似乎深不可測(cè)，然其蟄藏于日常生活中的方方面面，如影相隨。

這里所謂的“天”，不是充滿迷信色彩的“神”的概念的擴(kuò)大，而是獨(dú)立于意志之外的客觀存在，不是封建社會(huì)中的赫赫權(quán)威、萬(wàn)物主宰之帝王，而是運(yùn)動(dòng)變化著的物質(zhì)世界。它也不是遙不可及的浩浩蒼穹，而是具有道德價(jià)值的遼闊自然。這里所謂的“人”，不是專指高高在上的古代圣王，而是“人皆可以為堯舜”，“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”，它不單指人的外在形體，還包括人之精神與人性。

天人相應(yīng)，表現(xiàn)在人與天地萬(wàn)物的形態(tài)相呼應(yīng)?！叭梭w仿佛是天地的縮影”?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云：“六經(jīng)為川，腸胃為海，九竅為水注之氣?！薄鹅`樞·邪客》說(shuō)：“天圓地方，人頭圓足方以應(yīng)之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風(fēng)雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時(shí)，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒熱。天有十日，人有手十指。”

天人相應(yīng)，也表現(xiàn)在人與自然的節(jié)律相一致。所謂“春生夏長(zhǎng)秋收冬藏”，人也應(yīng)順之而為。當(dāng)“天地氣交”之時(shí)，正值夏日炎炎，萬(wàn)物爭(zhēng)榮，此時(shí)，人體蟄伏一冬的陽(yáng)氣開始向外升發(fā)，推動(dòng)血液趨向于體表，皮膚的血液循環(huán)加快，汗孔疏泄，多汗，這是機(jī)體在以出汗散熱的方式來(lái)調(diào)節(jié)體內(nèi)陽(yáng)氣的過(guò)分亢盛。如果此時(shí)違背節(jié)律，過(guò)度地吹空調(diào)，吃冷飲，那么著涼及空調(diào)病便會(huì)接踵而至。在寒風(fēng)凜冽、樹木凋敝的秋冬季節(jié)，此時(shí)“陰氣始冰，地氣始閉”，隨著氣溫的降低，人體要保護(hù)陽(yáng)氣不受傷害，則陽(yáng)氣應(yīng)內(nèi)斂蟄伏，氣血趨向于里，表現(xiàn)為皮膚致密，多尿少汗，這既可保證人體陽(yáng)氣不過(guò)分向外耗散，同時(shí)又保證人體水液代謝排出正常。若此時(shí)長(zhǎng)期待在溫暖如春的屋子里，甚至熱得大汗淋漓，則易致陰陽(yáng)不平衡?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》記載：“圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，……逆之則災(zāi)害生，從之則茍疾不起，是謂得道。”

晝夜晨昏對(duì)人體也有影響，人的生活作息要順應(yīng)自然界的陰陽(yáng)變化，夜間陽(yáng)氣內(nèi)斂就應(yīng)及時(shí)休息，早晨陽(yáng)氣生發(fā)就應(yīng)按時(shí)起床，日出而作，日落而息，長(zhǎng)期熬夜易耗傷氣陰，從而導(dǎo)致人體陰陽(yáng)失調(diào)。

天人相應(yīng)，還表現(xiàn)在人與自然是和諧統(tǒng)一的整體。自然界中沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)體，萬(wàn)事萬(wàn)物息息相關(guān)。同樣，人是社交動(dòng)物，沒(méi)有人能獨(dú)立于這個(gè)世界而存在。整體不是個(gè)體簡(jiǎn)單的拼湊或疊加，是人與天地合為一體，形成“交相輝映”的和諧世界。人要敬畏自然，順應(yīng)自然，相應(yīng)地自然才會(huì)給予人更適合的生存環(huán)境。應(yīng)“取法自然”，亦要“順應(yīng)自然“，包容共贏，和諧相安。

雖天人恒變，天道與人道都處在不斷變化之中。穿越千年，亙古不變的乃是相合之機(jī)理，它跨過(guò)時(shí)代的更迭，于今日仍對(duì)我們的生活產(chǎn)生著深刻影響。中醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)“上醫(yī)治未病”，與之相關(guān)的養(yǎng)生話題已成為社交網(wǎng)絡(luò)的新寵，越來(lái)越多的人熱衷咨詢養(yǎng)生方法和健身訣竅。相信在未來(lái)，“順應(yīng)自然”“與天地相應(yīng)”的法則將逐漸發(fā)光發(fā)熱，并屹立于世界醫(yī)學(xué)之林。