唐洲雁

(山東社科院，山東 濟(jì)南 250002)

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中，明確提出“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》(2017年10月18日)，北京：人民出版社，2017年版，第10頁。，這是我國發(fā)展新的歷史方位。這個(gè)新時(shí)代，是從我們黨和國家事業(yè)發(fā)展的高度提出來的。它不是歷史學(xué)意義上的改朝換代，也不是政治學(xué)意義上的一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)，更不是哲學(xué)意義上的由于社會(huì)基本矛盾的沖突導(dǎo)致社會(huì)基本形態(tài)的變更，而是指我們正在從事的中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的境界、新的發(fā)展階段。深刻理解和準(zhǔn)確把握這個(gè)新時(shí)代的顯著特征、基本依據(jù)、主要矛盾，以及奮斗目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，對(duì)我們走進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程，具有十分重大的意義。

一、新時(shí)代呈現(xiàn)出新的發(fā)展特征

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)極為重要的判斷，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵：從中國特色社會(huì)主義發(fā)展的進(jìn)程來看，這是一個(gè)我們正在從事的事業(yè)不斷豐富發(fā)展，在新的歷史條件下繼續(xù)取得偉大勝利的時(shí)代；從現(xiàn)代化建設(shè)的角度看，這是一個(gè)決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代；從人民幸福的角度來看，這是一個(gè)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)代；從民族振興的角度來看，這是一個(gè)全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)代；從國家富強(qiáng)的角度來看，這是一個(gè)我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。毫無疑問，這個(gè)新時(shí)代不僅在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，而且在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上，同樣具有十分重大的意義。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，帶來了一系列深刻的變化，表現(xiàn)出許多新的特征。對(duì)此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法論，從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國內(nèi)與國際相結(jié)合的高度去加以認(rèn)識(shí)和把握，才能夠真正搞清楚它的豐富內(nèi)涵和深刻意蘊(yùn)。

(一)從民族復(fù)興的角度來看，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景

“7.26講話”*指習(xí)近平2017年7月26日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式上發(fā)表的講話。用的是“實(shí)現(xiàn)了”這個(gè)飛躍，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中用的是“迎來了”這個(gè)飛躍，無疑是更加準(zhǔn)確了。因?yàn)檫@個(gè)飛躍是一個(gè)歷史過程，要到2050年才能夠真正實(shí)現(xiàn)。某種意義上，我們正處在這個(gè)飛躍的過程當(dāng)中，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是進(jìn)行時(shí)，而不是完成時(shí)。包括富起來，也是一個(gè)進(jìn)行時(shí)，我們還要決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會(huì)。即使到2020年實(shí)現(xiàn)全面小康了，也還不能說就是真正的富裕，因?yàn)樾】当旧砭褪桥c富裕相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。當(dāng)然，小康更不是富強(qiáng)，因?yàn)楦缓蛷?qiáng)是不能完全分開的，現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)體量是大了，但畢竟人均水平還不是很高。可以說，當(dāng)今世界再也沒有一個(gè)一窮二白的國家能夠稱之為世界強(qiáng)國。

(二)從科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的角度來看，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟

說到科學(xué)社會(huì)主義在中國的發(fā)展，我們就不能不想起上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，國內(nèi)許多人也感到悲觀，認(rèn)為中國特色社會(huì)主義看不到前途，甚至擔(dān)心會(huì)不會(huì)走上“中國特色資本主義”的道路。對(duì)此，鄧小平旗幟鮮明地指出：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”*《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》(1992年1月18日-2月21日)，《鄧小平文選》(第3卷)，北京：人民出版社，1993年版，第383頁。此前，他在會(huì)見坦桑尼亞革命黨主席尼雷爾時(shí)也一針見血地指出：“只要中國社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！?《堅(jiān)持社會(huì)主義，防止和平演變》(1989年11月23日)，《鄧小平文選》(第3卷)，北京：人民出版社，1993年版，第346頁。轉(zhuǎn)眼20多年過去，歷史已經(jīng)充分證明了鄧小平當(dāng)初的預(yù)言。時(shí)至今日，我們不但開辟和拓展了中國特色社會(huì)主義道路，而且把這一宏偉的事業(yè)推進(jìn)到了新的時(shí)代、新的境界。如果說，當(dāng)初蘇聯(lián)解體、東歐劇變意味著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的話，那么2008年金融危機(jī)則意味著世界資本主義也同樣陷入了低潮。恰恰是在這個(gè)時(shí)候，中國特色社會(huì)主義道路越走越寬闊，不僅使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)了強(qiáng)大生機(jī)活力，而且使世界上許多國家的共產(chǎn)黨人增強(qiáng)了信心，看到了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的美好前景。

(三)從人類走向現(xiàn)代化的角度來看，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的寬廣途徑，為解決人類發(fā)展問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案

眾所周知，西方現(xiàn)代化的本質(zhì)是資本本性的擴(kuò)張，是通過向海外殖民開始起步的，是同擴(kuò)張、侵略、掠奪、剝削密不可分的。跟西方在近代工業(yè)文明基礎(chǔ)上自發(fā)走向現(xiàn)代化的路徑不同，中國的現(xiàn)代化是在古代農(nóng)耕文明走向衰落，近代以來陷入半殖民地半封建社會(huì)的背景下被迫提出來的；是在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過長期不屈不撓的斗爭，終于建立新中國的基礎(chǔ)上才開始自覺行動(dòng)的；是通過“一化三改”過渡到社會(huì)主義社會(huì)，并采取農(nóng)業(yè)支持工業(yè)的方式，才得以艱難起步的；是在世界冷戰(zhàn)大格局下，通過學(xué)習(xí)蘇聯(lián)又不斷地?cái)[脫蘇聯(lián)模式影響來探索自己的現(xiàn)代化道路的；是在探索中經(jīng)歷了很多的挫折和失誤，甚至包括像“文化大革命”那樣的全局性錯(cuò)誤后才通過撥亂反正逐步走上正軌的；是在和平與發(fā)展成新的時(shí)代主題的大背景下通過改革開放，才找到中國特色社會(huì)主義這條通向現(xiàn)代化的唯一正確道路的。

事非經(jīng)過不知難。中國的現(xiàn)代化，經(jīng)歷了從當(dāng)初建設(shè)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科學(xué)技術(shù)不同領(lǐng)域的現(xiàn)代化，到今天全面建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這樣一條探索之路；經(jīng)過了從當(dāng)初擺脫貧困到向初步小康、總體小康、全面小康邁進(jìn)，并進(jìn)而向基本現(xiàn)代化、全面現(xiàn)代化的目標(biāo)前進(jìn)的發(fā)展之路?？梢哉f，今天中國的現(xiàn)代化，是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，按照“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局來展開的；是通過實(shí)施“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，根據(jù)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)設(shè)計(jì)，朝著未來“兩個(gè)15年”的戰(zhàn)略安排不斷向前推進(jìn)，走向燦爛明天的。顯而易見，這樣的現(xiàn)代化不是西方現(xiàn)代化的翻版，它和西方國家通過資本輸出、海外擴(kuò)張來實(shí)現(xiàn)原始積累，通過殖民、剝削甚至侵略他人來攫取超額利潤，通過輸出自己的價(jià)值觀來強(qiáng)加于人這樣一條“西式”的現(xiàn)代化道路是完全不一樣的。它適合中國國情，依靠獨(dú)立自主，堅(jiān)持對(duì)外開放，保留自身的獨(dú)立性，不僅引導(dǎo)中國走上了現(xiàn)代化的正確道路，而且拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的寬廣途徑。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，走上現(xiàn)代化的快車道，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。馬克思曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)，《資本論》中闡述的資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、成熟并最終消亡“這一運(yùn)動(dòng)的‘歷史必然性’明確地限于歐洲各國”*《馬克思恩格斯選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1995年版，第761頁。。這就意味著，世界上其他的發(fā)展中國家，在保存自己民族獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，仍然可以走出一條適合自己國情的現(xiàn)代化道路。雖然馬克思和恩格斯一生都在致力于探索人類歷史進(jìn)程的一般規(guī)律，但他們從來沒有放棄過分析某些國家和民族歷史演進(jìn)的特殊性，也從來沒有說過每一個(gè)具體國家或民族都只能按照歐洲國家那樣一條發(fā)展道路走到黑、一個(gè)治理模式走到底。

可以說，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界上所有國家、所有民族千百年來的夢想，資本主義國家可以走上現(xiàn)代化，社會(huì)主義國家也可以走上現(xiàn)代化，而世界上其他發(fā)展中國家同樣可以通過自己的路徑走上現(xiàn)代化。在這個(gè)千舟進(jìn)發(fā)、百舸爭流的新時(shí)代，中國從本國實(shí)際出發(fā)選擇適合自己的道路，在解決經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等重大問題上形成了自己獨(dú)特的發(fā)展方式和發(fā)展戰(zhàn)略，無疑對(duì)廣大發(fā)展中國家具有重大的借鑒意義。今天，發(fā)展起來的中國愿意給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供可供借鑒的中國智慧、中國方案，共鑲美麗世界，共建人類命運(yùn)共同體。這是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持馬克思主義普遍性與特殊性相統(tǒng)一的必然要求，也是當(dāng)今中國作為世界上最大發(fā)展中國家的一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、新時(shí)代凸顯出新的主要矛盾

事物的主要矛盾決定事物的性質(zhì)。判斷一個(gè)時(shí)代發(fā)生變化的基本依據(jù)，關(guān)鍵是看它的主要矛盾有沒有發(fā)生轉(zhuǎn)化。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是在新中國成立60多年的國家建設(shè)、改革開放30多年的現(xiàn)代化建設(shè)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的歷史性飛躍，是在全國人民長期奮斗基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生重要轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果。

(一)新時(shí)代的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)化

歷史唯物主義告訴我們，不同的歷史時(shí)期，有著不同的復(fù)雜矛盾和突出問題。正確認(rèn)識(shí)和把握其中的主要矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力?？梢哉f，改革開放以來，我們國家之所以能夠取得如此舉世矚目的巨大成就，關(guān)鍵就在于我們黨搞清楚了“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”*《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(1981年6月27日)，《改革開放30年重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年版，第212頁。是我們的主要矛盾，始終抓住這個(gè)主要矛盾和中心任務(wù)不放松，持之以恒近40年，不僅推動(dòng)我國社會(huì)生產(chǎn)力整體水平顯著提升，摘下了長期“落后”的帽子；而且推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列，進(jìn)而推動(dòng)我國社會(huì)發(fā)展與中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。

在這個(gè)新時(shí)代，隨著生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展和提升，隨著“落后的社會(huì)生產(chǎn)”從總體上一去不復(fù)返，我國社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了重大變化，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”*習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》(2017年10月18日)，北京：人民出版社，2017年版，第11頁。。在新的時(shí)代，人民對(duì)美好生活的需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長。同時(shí)，隨著我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的是發(fā)展不平衡不充分的問題，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

發(fā)展不平衡，主要指各區(qū)域各領(lǐng)域各方面發(fā)展不夠平衡，制約了全國發(fā)展水平提升；發(fā)展不充分，主要指一些地區(qū)、一些領(lǐng)域、一些方面還存在發(fā)展不足的問題，發(fā)展的任務(wù)仍然很重。發(fā)展的不平衡不充分，既有客觀方面的原因，也有主觀方面的原因。從客觀來說，仍然是生產(chǎn)相對(duì)不足、供給相對(duì)不足的問題；從主觀來說，則有調(diào)節(jié)相對(duì)不夠、分配相對(duì)不均的問題。因此，“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，仍然是需求側(cè)與供給側(cè)之間的矛盾，即主觀需求與客觀發(fā)展相互協(xié)調(diào)的矛盾，背后交織的也仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的復(fù)雜矛盾。如果說，我們過去講“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，其著眼點(diǎn)主要是解決人與物、人與自然的關(guān)系的話，那么新時(shí)代的主要矛盾，則不僅要解決好人與物、人與自然的關(guān)系，而且要進(jìn)一步解決好人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，特別是要解決好城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展不充分的問題，以及不同階層、不同群體之間分配不平衡的問題。解決好這個(gè)矛盾，既要從進(jìn)一步發(fā)展和改進(jìn)生產(chǎn)力水平著手，大力提升發(fā)展的質(zhì)量和水平；又要從多方面調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑著手，特別是要注重從人民關(guān)心的事情做起，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，讓改革的成果更多地惠及全體人民，真正實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。

(二)新時(shí)代主要矛盾的轉(zhuǎn)化并沒有改變我國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本現(xiàn)實(shí)

新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的變化，并沒有改變我們對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)和判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這是因?yàn)樯鐣?huì)主要矛盾雖然是社會(huì)基本矛盾在不同階段的具體體現(xiàn)，并隨著自身的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)基本矛盾的變革，但并不是任何一個(gè)階段社會(huì)主要矛盾的變化都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)基本矛盾的變革。社會(huì)基本矛盾決定一個(gè)社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)，它的根本變革意味著一個(gè)舊的社會(huì)形態(tài)的解體和一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生。在中國，只有經(jīng)過社會(huì)主義改造進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，才是這樣一件人類歷史上的大事變。

按照馬克思主義的基本原理，社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，它本身的發(fā)展也是分階段進(jìn)行的。我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，將要經(jīng)歷一個(gè)長期發(fā)展的初級(jí)階段，這是我們最大的國情、最大的實(shí)際，也是我們黨在新中國成立后經(jīng)過艱辛探索得出的正確結(jié)論和科學(xué)判斷。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書記執(zhí)政伊始，就在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)旗幟鮮明地指出，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段。我們推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢記這個(gè)國情，立足這個(gè)實(shí)際。他特別強(qiáng)調(diào)，不僅在經(jīng)濟(jì)總量低時(shí)要立足初級(jí)階段，而且在經(jīng)濟(jì)總量提高后仍然要牢記初級(jí)階段。他要求全黨把社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線貫徹到一切工作中去，不僅在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中要始終立足初級(jí)階段，而且在政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)中也要始終牢記初級(jí)階段；不僅在謀劃長遠(yuǎn)發(fā)展時(shí)要立足初級(jí)階段，而且在日常工作中也要牢記初級(jí)階段*習(xí)近平：《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》(2012年11月17日)，《人民日?qǐng)?bào)》，2012年11月19日。。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們要始終牢記習(xí)近平總書記的這段話，既不妄自菲薄、也不妄自尊大，只有這樣，才能真正把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

(三)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾與社會(huì)主義初級(jí)階段變與不變的辯證法

按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，社會(huì)基本矛盾的變化決定著一個(gè)社會(huì)的基本形態(tài)。不同社會(huì)形態(tài)的發(fā)展都是分階段進(jìn)行的，社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，本身又分為發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)的階段，社會(huì)主義初級(jí)階段就是處于這樣一個(gè)不發(fā)達(dá)的階段。在這個(gè)階段，各國建設(shè)社會(huì)主義，都需要走自己的路，不斷進(jìn)行自己的獨(dú)特創(chuàng)造。中國在進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以后，經(jīng)過艱辛的探索，通過改革開放，開啟了歷史發(fā)展的新時(shí)期，找到了中國特色社會(huì)主義這條唯一正確的道路。在這條道路上，經(jīng)過30多年的接力奮斗，終于迎來了一個(gè)嶄新的時(shí)代。如前所述，這是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新時(shí)代，它的主要矛盾已經(jīng)從過去“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

中國特色社會(huì)主義作為社會(huì)主義初級(jí)階段正在進(jìn)行的一項(xiàng)偉大事業(yè)，它的主要矛盾的變化，毫無疑問會(huì)不斷推進(jìn)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展，但至少在目前還不足以超越社會(huì)主義初級(jí)階段，更不會(huì)改變?nèi)祟惏l(fā)展史上與資本主義相對(duì)應(yīng)的社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)基本形態(tài)的性質(zhì)，而是使它更加完善、更加豐富、更加出彩。這就是哲學(xué)上所說的變與不變的辯證法。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，中國特色社會(huì)主義本質(zhì)上是社會(huì)主義，而不是其他什么主義*習(xí)近平：《在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)》(2013年1月5日)，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年1月6日。。這是我們從改革開放的全部實(shí)踐中得出的一條重要結(jié)論，任何時(shí)候都不能有絲毫的含糊和動(dòng)搖。為此，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們一方面要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線這個(gè)黨和國家的生命線、人民的幸福線；另一方面，又要更加準(zhǔn)確地把握我國社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)，在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好不平衡不充分的發(fā)展問題，大力提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

根據(jù)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾與社會(huì)主義初級(jí)階段變與不變的辯證法，我們不難看出，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)了社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展，但并沒有從跟本上改變社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)。在未來較長一段時(shí)間里，乃至整個(gè)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國仍將處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。那么，隨著新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的逐步展開和不斷解決，隨著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，特別是隨著新時(shí)代全面小康社會(huì)建設(shè)的決戰(zhàn)決勝和“兩個(gè)15年”戰(zhàn)略安排的不斷推進(jìn)，到2050年前后，我國已經(jīng)建成了富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)候，中國的社會(huì)發(fā)展是不是已經(jīng)走出了社會(huì)主義初級(jí)階段，進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段呢？這是一個(gè)非常值得研究的問題。無論是開國領(lǐng)袖毛澤東還是改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平，當(dāng)初都把社會(huì)主義初級(jí)階段設(shè)想為100年左右，即從上個(gè)世紀(jì)中葉中國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，對(duì)人類做出較大的貢獻(xiàn)。鄧小平甚至明確提出：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。”*《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》(1992年1月18日―2月21日)，《鄧小平文選》(第3卷)，北京：人民出版社，1993年版，第370-371頁。這是偉人的設(shè)想，也是我們的期待。而這個(gè)目標(biāo)，有賴于后繼者堅(jiān)持不懈的接力奮斗，并將在習(xí)近平開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代得以最終實(shí)現(xiàn)。

三、新時(shí)代開啟了新的歷史征程

新時(shí)代面臨新任務(wù)，開啟新征程，迎來新使命。為此，必須確立新目標(biāo)，制定新戰(zhàn)略，引領(lǐng)新航程。

(一)根據(jù)時(shí)代特征和主要矛盾的變化，及時(shí)確定新的奮斗目標(biāo)，制定新的發(fā)展戰(zhàn)略，是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)

在民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人對(duì)于舊中國的社會(huì)性質(zhì)、發(fā)展階段、主要矛盾，共產(chǎn)黨人面臨的主要任務(wù)和奮斗目標(biāo)，是花了大力氣去加以認(rèn)識(shí)和把握的，通過一系列血與火的斗爭，終于搞清楚舊中國是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，主要矛盾是帝國主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，革命的任務(wù)是反帝反封建反官僚資本主義，推翻三座大山。為此，中國革命必須分兩步走，等等。以此為指導(dǎo)，經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，終于領(lǐng)導(dǎo)建立了中華人民共和國，開辟了中國歷史發(fā)展的新時(shí)代。

改革開放之初，鄧小平也是首先對(duì)時(shí)代特征和主要矛盾進(jìn)行重新判斷，才由此找到中國特色社會(huì)主義發(fā)展新道路的。他認(rèn)為當(dāng)今世界的主題已經(jīng)從冷戰(zhàn)轉(zhuǎn)向和平與發(fā)展，提出要正確認(rèn)識(shí)和把握好面臨的主要矛盾，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一心一意搞“四化”，從而開啟了改革開放歷史新時(shí)期。此后，經(jīng)過近40年來特別是黨的十八大以來的接力奮斗，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

(二)新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，必須承前啟后，繼往開來

在這個(gè)新時(shí)代，我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。一方面要決勝全面小康，另一方面要抓緊建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這就是新時(shí)代肩負(fù)的新使命。它吹響了向新的奮斗目標(biāo)勝利進(jìn)軍的集結(jié)號(hào)，鼓舞人心、催人奮進(jìn)。

到2020年全面建成小康社會(huì)，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾?，F(xiàn)在，全面建成小康社會(huì)到了最關(guān)鍵一程，我們要緊扣我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生的新變化，突出抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，特別是要堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)，堅(jiān)定不移深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，使全面建成小康社會(huì)得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。

(三)分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

第一個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后，需要無縫對(duì)接，及時(shí)開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的新征程。對(duì)此，習(xí)近平總書記綜合分析國家國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，在黨的十九大報(bào)告中，對(duì)新時(shí)代向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍作了兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排：第一個(gè)階段，是從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，是從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國*習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》(2017年10月18日)，北京：人民出版社，2017年版，第28-29頁。。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這就是習(xí)近平總書記為我們制定的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。

從“兩個(gè)100年”的奮斗目標(biāo)，到“兩個(gè)15年”戰(zhàn)略安排，中國現(xiàn)代化和民族復(fù)興的時(shí)間表愈來愈精準(zhǔn)，路線圖愈來愈清晰。深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代的這一“兩步走”的重大戰(zhàn)略安排，我們不難看出，實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊緊聯(lián)在了一起。在這個(gè)新時(shí)代，我們的國家將要實(shí)現(xiàn)全方位的現(xiàn)代化，我們的人民將要實(shí)現(xiàn)共同富裕，我們的民族將要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。當(dāng)然，在這個(gè)新的歷史時(shí)代、新的發(fā)展征程中，我們既可能面臨前所未有的機(jī)遇，也可能面臨前所未有的挑戰(zhàn)，能否如期順利實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，關(guān)鍵在于我們以什么樣的精神狀態(tài)去凝心聚力、攻堅(jiān)克難。為此，我們要以習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代新的戰(zhàn)略部署為動(dòng)員令，以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，讓中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

四、新時(shí)代必須開展新的偉大斗爭

隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨的努力，開展更為艱苦的斗爭。

(一)為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命

黨的十九大報(bào)告的主題，第一句話就是“不忘初心，牢記使命”*習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》(2017年10月18日)，北京：人民出版社，2017年版，第1頁。。這個(gè)初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負(fù)起這個(gè)歷史使命，并根據(jù)不同歷史時(shí)期的主要矛盾，提出階段性目標(biāo)和中心任務(wù)。這些階段性的目標(biāo)和任務(wù)，圍繞“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一根本歷史使命，發(fā)揮了各自不同的歷史作用。其中“完成新民主主義革命、建立中國人民共和國”，使我們中華民族真正站了起來，中國的命運(yùn)真正操在了人民自己的手里，為中華民族偉大復(fù)興奠定了最根本最重要的基礎(chǔ)；“完成社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義制度”，使我們逐步探索并建立起符合我國實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度，為中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；“進(jìn)行改革開放新的偉大革命、開辟中國特色社會(huì)主義道路”，使我國社會(huì)生產(chǎn)力得到了進(jìn)一步的解放和發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、提供了強(qiáng)大的動(dòng)力保障。

上述各個(gè)階段的奮斗目標(biāo)和中心任務(wù)，相互關(guān)聯(lián)、不可割裂，統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程，推動(dòng)黨和國家的偉大事業(yè)走進(jìn)新時(shí)代。

(二)新時(shí)代面臨新任務(wù)，解決新矛盾，實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)，必須開展新的偉大斗爭

社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭。新時(shí)代有新時(shí)代的歷史特點(diǎn)，新時(shí)代有新時(shí)代的主要矛盾。任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。黨要領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代的偉大斗爭，就必須把握這些新特點(diǎn)、解決這些新矛盾，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。我們不難想象，新的偉大斗爭的戰(zhàn)場和內(nèi)容都是多方面的：不僅要與一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的言行做斗爭，與一切分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為做斗爭，而且要與一切損害人民利益、脫離群眾的行為做斗爭；不僅要更加自覺地投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流，堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾，而且要更加自覺地防范各種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難與挑戰(zhàn)。我們必須充分認(rèn)識(shí)這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，奪取斗爭新勝利。

(三)新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)

這個(gè)偉大工程，就是黨的建設(shè)新的偉大工程。這個(gè)工程的目標(biāo)就是要把我們黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、得到人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義政黨。在推進(jìn)這個(gè)偉大工程中，我們要把黨的政治建設(shè)擺在首位，保證全黨服從中央；要搞好思想建設(shè)、組織建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)；要把制度建設(shè)貫穿于黨的建設(shè)全過程，使黨的建設(shè)新的偉大工程始終走在規(guī)范化的道路上。

這個(gè)偉大事業(yè)，就是中國特色社會(huì)主義事業(yè)。這個(gè)事業(yè)不是從天上掉下來的，而是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)所取得的。在推進(jìn)這個(gè)偉大事業(yè)的進(jìn)程中，我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，始終保持政治定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為興國之要、把四項(xiàng)基本原則作為立國之本、把改革開放作為強(qiáng)國之路；要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷開創(chuàng)偉大事業(yè)的新局面。

(四)偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用

“四個(gè)偉大”不是相互割裂的，而是相輔相成的，我們要系統(tǒng)地、科學(xué)地去看待四者之間的關(guān)系。其中偉大夢想是目標(biāo)，是進(jìn)行偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)的根本意義所在，它給予了偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)以強(qiáng)大的精神指引。同時(shí)，偉大夢想又離不開其他“三個(gè)偉大”的支撐，偉大夢想的實(shí)現(xiàn)必須建立在偉大斗爭勝利、偉大工程成功和偉大事業(yè)推進(jìn)的基礎(chǔ)之上。

偉大斗爭是行動(dòng)，是偉大夢想、偉大工程、偉大事業(yè)必然經(jīng)歷的實(shí)踐總和。在新的歷史征程中，所有的實(shí)踐都是圍繞解決政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的各種矛盾而進(jìn)行的。同時(shí)，偉大斗爭又需要偉大夢想的激勵(lì)、偉大事業(yè)的指引和偉大工程的保障，否則，就有可能偏離方向，甚至誤入歧途、帶來災(zāi)難。

偉大事業(yè)是主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，它為偉大夢想、偉大工程、偉大斗爭的進(jìn)行提供了道路指向、理論指引、制度保證和精神力量。同時(shí)，偉大事業(yè)的推進(jìn)又需要偉大夢想來凝聚黨心民心，需要偉大斗爭來提供動(dòng)力支撐，需要偉大工程來提供根本保障。

偉大工程在四者之間起著決定作用，它是實(shí)現(xiàn)偉大夢想、偉大斗爭、偉大事業(yè)的根本保證。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想就是水中月、鏡中花，就無從談起、無法實(shí)現(xiàn)。但同時(shí)，我們?cè)谛聲r(shí)代推進(jìn)偉大工程，又要結(jié)合偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想的實(shí)踐來進(jìn)行，確保黨始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁和堅(jiān)強(qiáng)核心。

五、新時(shí)代必須以新思想為指引

新時(shí)代孕育新使命，新使命呼喚新思想。“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的”*《馬克思恩格斯全集》(第3卷)，北京：人民出版社，1965年版，第544頁。。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，需要新一代中國共產(chǎn)黨人從理論和實(shí)踐結(jié)合的高度上，系統(tǒng)回答新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這個(gè)根本問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷拓展新視野、作出新概括，搞清楚了“八個(gè)明確”*習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》(2017年10月18日)，北京：人民出版社，2017年10月版，第19-20頁。，提出了“十四個(gè)堅(jiān)持”*習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》(2017年10月18日)，北京：人民出版社，2017年10月版，第20-26頁。，形成了新時(shí)代習(xí)近平中國特色社會(huì)主義思想，把我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。

(一)這是誕生在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的中國馬克思主義

在新時(shí)代，要想搞清楚怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，首先就必須搞清楚什么是中國特色社會(huì)主義?？梢哉f，十九大報(bào)告提出的“八個(gè)明確”，每一個(gè)都是圍繞這個(gè)重大問題在實(shí)踐中逐步展開、逐步明確、逐步形成和發(fā)展起來的。

關(guān)于什么是中國特色社會(huì)主義，習(xí)近平總書記早就有過明確的論述。2013年1月5日，他在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上旗幟鮮明地提出，中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。他強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”*習(xí)近平：《在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)》(2013年1月5日)，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年1月6日。。此前，2012年11月在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，他還談到，中國特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上，這是中國特色社會(huì)主義的最鮮明特色，也是中國特色社會(huì)主義生機(jī)之源、活力之泉*習(xí)近平：《緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》(2012年11月17日)，《人民日?qǐng)?bào)》，2012年11月19日。。此后，2014年9月5日在慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上，他又提出，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征，是中國特色社會(huì)主義生命所在、前途所系*習(xí)近平：《在慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話》(2014年9月5日)，《人民日?qǐng)?bào)》，2014年9月6日。。正是在上述一系列認(rèn)識(shí)不斷深化的基礎(chǔ)上，才逐步形成了十九大報(bào)告總結(jié)的“八個(gè)明確”中的最后一個(gè)也是最關(guān)鍵的一個(gè)“明確”，即明確了“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”*習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》(2017年10月18日)，北京：人民出版社，2017年版，第20頁，第19頁，第19頁，第19頁。。

與此相對(duì)應(yīng)，“八個(gè)明確”中的其他任何一個(gè)“明確”，也都是在經(jīng)歷了這樣一個(gè)不懈的理論和實(shí)踐探索之后，才逐步搞清楚、搞明白的。有一些重要的提法和思想觀點(diǎn)甚至是到黨的十九大報(bào)告中才全面總結(jié)、科學(xué)概括出來。比如關(guān)于中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)“是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”⑤習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》(2017年10月18日)，北京：人民出版社，2017年版，第20頁，第19頁，第19頁，第19頁。；關(guān)于“新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，其完整的表述都是首次見之于這一報(bào)告。

搞清楚了什么是中國特色社會(huì)主義，還必須在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是圍繞堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路，不斷進(jìn)行新探索，才逐步搞清楚這些問題，形成新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的。比如，通過十八屆三中全會(huì)作出關(guān)于全面深化改革的決定，緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，不斷拓展中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。正是在這樣的實(shí)踐基礎(chǔ)上，才逐步明確了“全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”⑥習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》(2017年10月18日)，北京：人民出版社，2017年版，第20頁，第19頁，第19頁，第19頁。。再比如，通過十八屆四中全會(huì)作出關(guān)于全面依法治國的決定，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法律面前人人平等，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，從中國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路。正是在這樣的實(shí)踐基礎(chǔ)上，才逐步明確了“全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家”⑦習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》(2017年10月18日)，北京：人民出版社，2017年版，第20頁，第19頁，第19頁，第19頁。。與此同時(shí)，還緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，不斷拓展中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路；緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國深化文化體制改革，不斷拓展中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路；緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，不斷拓展中國特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展道路；緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，不斷拓展中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展道路。正是經(jīng)過這樣的改革和拓展，才逐步明確了“中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是‘五位一體’、戰(zhàn)略布局是‘四個(gè)全面’，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”*習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》(2017年10月18日)，北京：人民出版社，2017年版，第19頁，第20-26頁。。此外，還圍繞堅(jiān)持走中國特色強(qiáng)軍之路，全面推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)保障；圍繞堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)合作共贏的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，積極參與全球治理，提出“一帶一路”倡議，自覺承擔(dān)更多國際責(zé)任和義務(wù)，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)和世界和平發(fā)展?fàn)I造出更加有利的國際環(huán)境。正是經(jīng)過這樣的軍隊(duì)建設(shè)和外交實(shí)踐，才逐步明確了“黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)”和“中國特色大國外交”的目標(biāo)。

以上八個(gè)“明確”，搞清楚了在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題，包括堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。它以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界、中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新境界和我們黨治國理政的新境界，是誕生在新時(shí)代的中國馬克思主義。

(二)把握“十四個(gè)堅(jiān)持”，是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本要求

中國共產(chǎn)黨人是知與行的統(tǒng)一論者。搞清了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這樣一些新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本理論之后，還必須以此為指導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，以利于在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

要想在各項(xiàng)工作中全面貫徹落實(shí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在實(shí)踐中就必須做到“十四個(gè)堅(jiān)持”，包括堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持全面依法治國，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持總體國家安全觀，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》(2017年10月18日)，北京：人民出版社，2017年版，第19頁，第20-26頁。。這“十四個(gè)堅(jiān)持”，是對(duì)新中國成立60多年來、改革開放近40年來，特別是黨的十八大5年來全部理論和實(shí)踐的總結(jié)，構(gòu)成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，必須貫徹到新時(shí)代的全部實(shí)踐中去。

如果說，“八個(gè)明確”從理論上搞清楚了新時(shí)代要“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的話，那么，“十四個(gè)堅(jiān)持”則是運(yùn)用這些新的認(rèn)識(shí)去進(jìn)一步指導(dǎo)新的實(shí)踐，開拓新的工作。有了“八個(gè)明確”的科學(xué)認(rèn)識(shí)，用以指導(dǎo)實(shí)踐，才有“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，它們之間是知與行的關(guān)系。知是行的基礎(chǔ)，行以知為前提和指導(dǎo)?？梢哉f，任何正確的理論，都是對(duì)過去實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提煉，同時(shí)又是對(duì)未來實(shí)踐的基本指針。只有經(jīng)過這樣從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷飛躍，我們對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，才會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從自發(fā)接受到自覺認(rèn)識(shí)、再到自為行動(dòng)的飛躍過程。

以“十四個(gè)堅(jiān)持”為主要內(nèi)容的基本方略，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的具體展開，是新時(shí)代決勝建設(shè)全面小康、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略指引。深刻理解“十四個(gè)堅(jiān)持”，用心領(lǐng)悟貫徹其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，用心領(lǐng)悟蘊(yùn)涵其中的科學(xué)指向、戰(zhàn)略重點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)路徑，至關(guān)重要。可以說，這“十四個(gè)堅(jiān)持”與“八個(gè)明確”一起，共同構(gòu)成了完整系統(tǒng)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。對(duì)此，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、完整把握，不可偏廢。

(三)在實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)中發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，面對(duì)國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題，內(nèi)涵豐富、博大精深，貫徹馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，已經(jīng)形成了一個(gè)完整的科學(xué)思想體系，體現(xiàn)時(shí)代性，符合規(guī)律性，具有創(chuàng)新性，極大地深化了黨對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，續(xù)寫了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新篇章。

站在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，最重要的是以習(xí)近平同志系列重要講話精神為指導(dǎo)，以更加堅(jiān)定的信念、更加頑強(qiáng)的努力，擔(dān)當(dāng)起共產(chǎn)黨人“應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，以更好地決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。

在新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇關(guān)系到黨和國家前途命運(yùn)的大文章，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)完善和發(fā)展是一項(xiàng)長期艱巨復(fù)雜的歷史任務(wù)，需要一代又一代中國共產(chǎn)黨人接力奮斗。我們這一代共產(chǎn)黨人的責(zé)任，就是要在新的時(shí)代條件下，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，繼續(xù)為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。為此，我們必須根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，深刻理解、全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持用這一發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中不斷提升馬克思主義中國化的新境界，發(fā)展新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義，發(fā)展21世紀(jì)的中國馬克思主義。