牛震平

摘要：話劇《商鞅》在現(xiàn)實(shí)主義戲劇的基礎(chǔ)上融入浪漫主義、象征主義等多種現(xiàn)代主義戲劇元素，無(wú)論是在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，還是刻畫人物性格和主題思想深度方面較之一些“老、舊、空”的上了一個(gè)嶄新的臺(tái)階。

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中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）23-0101-02

近年來(lái)，中國(guó)戲劇面臨著公式化和概念化、“假戲假作”和“用力過(guò)猛”的尷尬境地，一方面，由于改革開放的深入發(fā)展和西方思潮的不斷傳入，追求自由和獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)戲劇和小眾藝術(shù)層出不窮，新的觀念、新的節(jié)奏、新的表達(dá)方式不斷沖擊著戲劇市場(chǎng)和大眾審美；另一方面，現(xiàn)實(shí)主義戲劇舉步維艱，許多“老、熟、舊”的劇本和戲劇題材不斷排演卻難以提出引人眼球的新的舞臺(tái)演出樣式和令人思索的新命題。

話劇《商鞅》的戲景真實(shí)而有新意，舞美設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單真實(shí)卻又意蘊(yùn)深長(zhǎng)。舞臺(tái)設(shè)置最為人稱道的在于第二道幕的開閉方式。在一開場(chǎng)的序幕中就凸顯了第二道幕的獨(dú)創(chuàng)性。序幕拉開時(shí)，商鞅之魂與太祝官之魂對(duì)話，接著第二道幕半閉，形成鏡框式的舞臺(tái)畫面，將商鞅和太祝官框在其中，整個(gè)舞臺(tái)猶如從大屏幕轉(zhuǎn)到小屏幕，有畫面定格之感，使觀眾更加集中注意力，也使人形成一種幻覺(jué)和儀式感。半開半閉的第二道幕在整部劇中共出現(xiàn)了七次，使戲劇場(chǎng)面的風(fēng)格樣式多樣化，也是舞臺(tái)設(shè)置獨(dú)創(chuàng)性的體現(xiàn)。第二道幕還暗藏著另一個(gè)機(jī)關(guān)，不僅可以左右閉合，也可上下閉合，在韓女自殺的場(chǎng)景中，第二道幕由舞臺(tái)上方落下，畫面的沖擊感極強(qiáng)，仿佛一幅油畫擺放在觀眾面前，帶來(lái)震撼人心的視覺(jué)效果。舞臺(tái)背景最值得稱道的是三次血紅色的背景，第一次是姬娘自挖雙目的剎那，舞臺(tái)背景由黑色瞬間轉(zhuǎn)為血紅；第二次是韓女自殺后，舞臺(tái)背景轉(zhuǎn)為血紅色；第三次是商鞅最終被亂箭射死，舞臺(tái)背景轉(zhuǎn)成血紅色，視覺(jué)震撼帶來(lái)心靈沖擊，《商鞅》的舞臺(tái)戲景設(shè)計(jì)別具一格。

人物性格的刻畫對(duì)于一部戲劇作品來(lái)說(shuō)也是至關(guān)重要的。亞里士多德在其戲劇理論著作《詩(shī)學(xué)》中提到在一部戲劇中，性格是人物的品質(zhì)決定因素，顯示人物的抉擇。這與繪畫里的情形非常相似。如果一位畫家用最鮮艷的顏色隨意涂抹他的畫布，反不如畫出一幅黑白的素描肖像那樣令人愉快。悲劇是對(duì)行為的描述，主要是由于行為才去描述在行動(dòng)中的人。寫作就在于刻畫人物形象，刻畫具有典型性的人物，并通過(guò)人物的成長(zhǎng)過(guò)程表達(dá)作者的思想觀念。四幕悲劇《商鞅》刻畫了一個(gè)具有多重性格的歷史人物商鞅，劇中的商鞅不再停留在我們腦海中那個(gè)冷冰冰的形象，而是被劇作家和導(dǎo)演刻畫成為一個(gè)有血有肉，有性情有靈魂的人物形象。第一幕第一場(chǎng)少年商鞅有很遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，不服天命，不恥于自己卑賤的出身，而其母親姬娘深明大義，為了兒子的前程自挖雙目。第二幕，在秦王宮，商鞅說(shuō)明變法強(qiáng)秦之道，鋒芒畢露，傲慢輕狂，躊躇滿志，為推行新法斷太傅左足削太祝官須發(fā)，秉承“法既定，依章而行”，顯示出壯年時(shí)期的商鞅滿腔熱血精熾熱烈同時(shí)又狠心果敢的人物形象。到了第三幕和第四幕，劇情急轉(zhuǎn)直下，當(dāng)商鞅為秦國(guó)立下豐功偉績(jī)的同時(shí)，危險(xiǎn)隨之愈加顯現(xiàn)，此時(shí)的商鞅已步入中年，堅(jiān)持變法依舊，而身邊的老友卻紛紛離去，晚景倍感凄涼。導(dǎo)演在整部劇中不僅賦予商鞅精忠報(bào)秦國(guó)的人物形象，通過(guò)一些小細(xì)節(jié)也暗藏了商鞅的私心和野心，第三幕第四場(chǎng)商鞅使詐，利用孟蘭皋將軍做人質(zhì)殺掉了魏國(guó)公子昂。劇中還有一條極其重要的感情線，商鞅與韓女之間微妙的感情，這條感情線處理得恰到好處，顯現(xiàn)了商鞅柔情的一面。韓女這個(gè)人物形象也不只是在商鞅的生命里走個(gè)過(guò)場(chǎng)，而是在劇中擔(dān)當(dāng)了非常重要的角色，為商鞅在秦國(guó)晚年的不幸埋下伏筆。而商鞅最大的性格缺陷是傲慢輕狂，恃才傲君，這都為他最終的悲劇結(jié)局埋下伏筆。在話劇《商鞅》中，商鞅的熾熱，姬娘的深明大義，韓女的悲苦，太傅大人的矛盾，每個(gè)人物都是活靈活現(xiàn)有血有肉，對(duì)比現(xiàn)在話劇市場(chǎng)上很多“假、干、淺”的公式化、符號(hào)化的人物形象，顯得更加真實(shí)也更有新意。

一部作品的靈魂所在，是它的主題，也就是思想性。亞里士多德說(shuō)，思想是一種說(shuō)話能力，在任何特定的條件下，使人物說(shuō)出可以說(shuō)或適合說(shuō)的話。劇中的語(yǔ)言與政治藝術(shù)和修辭學(xué)有關(guān)。一部戲劇作品的思想性在于其指明的論點(diǎn)或講述的真理。給一部戲劇作品賦予思想性并不難，難的是怎樣沖破固定模式的束縛，給予作品以新的理解角度和哲學(xué)思考，并使觀眾心甘情愿地接受。話劇《商鞅》在思想方面的“新”就在于通過(guò)商鞅的人物成長(zhǎng)歷程表達(dá)出作者對(duì)治國(guó)、對(duì)個(gè)人與歷史方面的思考，作品不是傳記式地描述人物的一生，而是由人物身上得到一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并從新的角度審視與思考。一方面，商鞅認(rèn)為仁慈難以治國(guó)，而推行以法治國(guó)、以理服眾、“法既定，依章而行”，是不是正確的治國(guó)之道？《商鞅》通過(guò)以寫商鞅的個(gè)人命運(yùn)來(lái)引發(fā)對(duì)法治國(guó)家的思考，并反映了當(dāng)今的社會(huì)問(wèn)題。另一方面，《商鞅》的哲理深度不僅在于其對(duì)個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的思考，還在于對(duì)商鞅這個(gè)歷史人物作出的多角度的分析。歷史書上記載的商鞅是個(gè)雷厲風(fēng)行的變法求強(qiáng)者，是奴隸們的救星，貴族們的克星，是秦國(guó)的大功臣。而在《商鞅》這部戲中，隨著劇中人物矛盾的沖突激化，人們不禁會(huì)猜想：商鞅之所以推行新法，大張旗鼓地鼓勵(lì)奴隸們翻身，強(qiáng)力打擊貴族大臣的利益，除了是為了強(qiáng)大秦國(guó)精忠報(bào)國(guó)以外，會(huì)不會(huì)還有更多的私心？商鞅乃罪奴所生，出身卑賤，自小受盡磨難不服于天。這樣一個(gè)因自卑而孤傲、因仇恨而奮起的商鞅，在推行新法成功后，幾乎可以說(shuō)是一步登天，步步為營(yíng)，先是提升為左庶長(zhǎng)，再是官拜大良造，最后賜地封侯，充滿野心的商鞅難免會(huì)傲慢輕狂、恃才傲君，不懂得為人處世之道，為了推行新法得罪了眾多朝中大臣，放棄了贍養(yǎng)母親，遺忘了心愛(ài)的女子，這些都體現(xiàn)了商鞅的人格缺陷。話劇《商鞅》的思想獨(dú)創(chuàng)性就在于打破人們對(duì)人物陳舊的印象觀念，賦予人物和作品以更加豐富的內(nèi)涵。

在唱段方面，亞里士多德《詩(shī)學(xué)》中提出，音樂(lè)是對(duì)戲劇史最重要的補(bǔ)充。形象，或者叫舞臺(tái)效果，毫無(wú)疑問(wèn)，是能吸引觀眾的一個(gè)要素，更多的是依靠道具設(shè)計(jì)者的能力。歷史劇《商鞅》雖無(wú)唱詞，但整部劇充滿音樂(lè)性和詩(shī)意，探求新的節(jié)奏和新的時(shí)空觀念，用新的美學(xué)語(yǔ)言使整部劇充滿了音樂(lè)性和抒情性，其背景音效切合戲劇情境，拿捏適度，形成一種悲壯神圣的戲劇氛圍。

《商鞅》無(wú)論是在舞臺(tái)表現(xiàn)手法、戲劇語(yǔ)言，還是風(fēng)格樣式、劇本結(jié)構(gòu)上，都極具獨(dú)創(chuàng)性地突破了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義戲劇的傳統(tǒng)模式的束縛，既發(fā)揮了民族特色的話劇演出體系，又開創(chuàng)了嶄新的舞臺(tái)演出樣式，充分利用舞臺(tái)的假定性和劇場(chǎng)性，尋求多層的戲劇結(jié)構(gòu)手法，尤其是在情節(jié)的安排上和舞臺(tái)的換幕設(shè)置上，都令人耳目一新。在舞臺(tái)美術(shù)上，獨(dú)創(chuàng)性地利用第二道幕半開半閉形成鏡框式畫面的藝術(shù)手段使視覺(jué)效果更為震撼，注重了形式美，使作品的藝術(shù)性大大提升。亞里士多德早在兩千多年以前的戲劇理論著作《詩(shī)學(xué)》中對(duì)悲劇的創(chuàng)作提出的六點(diǎn)必不可少的要素，話劇《商鞅》所具備的這六要素創(chuàng)新性地使現(xiàn)實(shí)主義話劇在現(xiàn)代的話劇市場(chǎng)擺脫了“假、干、淺”的尷尬局面，實(shí)現(xiàn)了由單純的寫實(shí)向?qū)憣?shí)與寫意相結(jié)合的跨越，由再現(xiàn)美學(xué)向假定美學(xué)過(guò)渡，既假定又真實(shí)。話劇《商鞅》既具有較高的美學(xué)價(jià)值，又以平實(shí)的情感表達(dá)深入人心，取得了豐碩的成果，贏得了很高的評(píng)價(jià)。

責(zé)任編輯：張蕊