王晶瑾

摘要：我國(guó)的人物通訊在半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程中，呈現(xiàn)出表彰先進(jìn)人物經(jīng)久不衰、報(bào)道理念“向人回歸”、報(bào)道對(duì)象多元化的特點(diǎn)。教學(xué)中，教師結(jié)合輿論學(xué)理念與時(shí)代背景，分析人物通訊發(fā)展軌跡的成因，可使學(xué)生“知其然，知其所以然”，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在正確的新聞?dòng)^指導(dǎo)下，寫(xiě)作要“反映時(shí)代精神”的通訊作品。

關(guān)鍵詞：人物通訊 發(fā)展軌跡 教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：H152 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）23-0200-02

人物通訊屬于通訊的一種。人物通訊的報(bào)道形式，可上溯至黨在延安時(shí)期的機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》。當(dāng)時(shí)，《解放日?qǐng)?bào)》常通過(guò)宣傳軍隊(duì)、群眾中的英雄模范人物調(diào)動(dòng)廣大軍民投身抗戰(zhàn)。歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的淘洗，我國(guó)人物通訊在報(bào)道理念、報(bào)道對(duì)象、創(chuàng)作方法等方面發(fā)生了深刻的變化，但這一報(bào)道形式“在我國(guó)傳媒的各類(lèi)通訊中，始終占據(jù)著一個(gè)突出的位置”。[1]p401人物通訊的發(fā)展軌跡呈現(xiàn)出表彰先進(jìn)人物經(jīng)久不衰、報(bào)道理念“向人回歸”、報(bào)道對(duì)象多元化等特點(diǎn)。本文試討論在教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生從理論、時(shí)代背景下闡釋上述三個(gè)特點(diǎn)，并用以指導(dǎo)人物通訊寫(xiě)作實(shí)踐。

一、表彰先進(jìn)人物的通訊何以經(jīng)久不衰

縱觀我國(guó)人物通訊的發(fā)展歷史，一個(gè)顯著特點(diǎn)是表彰先進(jìn)人物的通訊始終占據(jù)主流。教學(xué)中，學(xué)生可以通過(guò)翻閱教材、查閱資料就可以了解這一信息。因此，教師應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)這一特點(diǎn)成因的理論分析上，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)新聞學(xué)與輿論學(xué)的學(xué)科聯(lián)系。梳理20世紀(jì)60年代至今的人物通訊報(bào)道，不難發(fā)現(xiàn)，雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、張海迪、孔繁森、楊善洲、方永剛、黃大年等具有代表性的先進(jìn)人物、黨員干部，他們的事跡具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，反映了一個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向。

表彰先進(jìn)人物成為人物通訊報(bào)道的主流，固然與我國(guó)的社會(huì)制度，黨的新聞理論、新聞思想密不可分。而從輿論學(xué)的角度而言，人是社會(huì)的產(chǎn)物，處于廣泛的社會(huì)聯(lián)系之中。輿論具備通過(guò)“鼓舞或約束公眾的行為”形成社會(huì)控制的功能，“任何符合公德的行為就會(huì)受到輿論的贊揚(yáng)，促使更多的社會(huì)成員自覺(jué)地效仿?！盵2]也就是說(shuō)，先進(jìn)人物報(bào)道形成社會(huì)輿論，使公眾在英雄、模范、先進(jìn)人物的事跡中得到鼓勵(lì)受到鼓舞，并自覺(jué)地模仿，進(jìn)而形成廣泛的社會(huì)共識(shí)。任何社會(huì)的發(fā)展都需要正確的思想、科學(xué)認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，因此，一定歷史時(shí)期的社會(huì)褒揚(yáng)是與公眾心理與實(shí)際功用的需求相契合的?！靶侣劽浇榈恼鎴?bào)道轉(zhuǎn)化為社會(huì)輿論，在較短時(shí)間積極觀念向整個(gè)社會(huì)普及，體現(xiàn)出褒揚(yáng)輿論的社會(huì)教育價(jià)值?！盵3]這為闡釋“表彰先進(jìn)”何以經(jīng)久不衰提供了輿論學(xué)的理論支撐。

此外，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，新聞工作者寫(xiě)作新聞作品，第一準(zhǔn)則便是要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，要始終堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”。因此，引入輿論學(xué)理論闡釋這一特點(diǎn)的成因，有助于在新聞寫(xiě)作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的新聞?dòng)^。

二、報(bào)道理念“向人回歸”的時(shí)代背景

教學(xué)中，有關(guān)人物通訊報(bào)道理念“向人的回歸”這一特點(diǎn)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生置于時(shí)代背景下分析轉(zhuǎn)變的原因。通過(guò)梳理建國(guó)初期至今的人物通訊，不難發(fā)現(xiàn)，一定歷史時(shí)期的人物、事跡、主題，常常承載著鮮明的時(shí)代印跡。人物通訊寫(xiě)作主題是受報(bào)道理念支配的。除此之外，報(bào)道理念還直接決定了記者的寫(xiě)作視角，即如何在歷史與時(shí)代的背景下觀照人物。如雷鋒的形象在20世紀(jì)60年代的報(bào)道中主要突顯其“對(duì)待同志要像春天般溫暖，對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無(wú)情”的階級(jí)思想，以及雷鋒“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的思想，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的流轉(zhuǎn)，雷德精神不斷被賦予了新的歷史內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)，永不褪色。

探究人物通訊報(bào)道理念的轉(zhuǎn)變的根由在新聞報(bào)道理念的變化，而新聞報(bào)道理念的轉(zhuǎn)變與時(shí)代變遷有明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這突出表現(xiàn)在改革開(kāi)放以后，我國(guó)的新聞業(yè)在報(bào)道理念、報(bào)道內(nèi)容、報(bào)道方式上發(fā)生的深刻變革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)制度的變革，引發(fā)了社會(huì)政治、文化、觀念意識(shí)等方方面面的變化。新聞報(bào)道理念的轉(zhuǎn)變是在改革開(kāi)放的時(shí)代背景下逐步發(fā)展的，呈現(xiàn)出以承擔(dān)宣傳功能為主向宣傳、信息公開(kāi)、服務(wù)受眾等多功能并存的態(tài)勢(shì)。

建國(guó)初期，新聞報(bào)道主要承擔(dān)宣傳功能，人物通訊報(bào)道呈現(xiàn)出與文學(xué)作品相類(lèi)似的特點(diǎn)，即英雄人物、先進(jìn)模范高度臉譜化、扁平化，幾近完人、圣人的報(bào)道模式。人物“沒(méi)有七情六欲，沒(méi)有內(nèi)心矛盾，沒(méi)有家庭生活，沒(méi)有個(gè)人追求，心中只有社會(huì)理想”。[1]p404改革開(kāi)放以后，人物通訊報(bào)道逐步扭轉(zhuǎn)了這種臉譜化、“神化”的報(bào)道理念，一批血肉豐滿(mǎn)、有社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值追求、既意志超群又有普通人內(nèi)心矛盾的人物見(jiàn)諸報(bào)端。如新華社著名記者郭梅尼在《生命的支柱》通訊中，不僅展示了張海迪以超乎尋常的意志堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的一面，也向讀者袒露她在面對(duì)病痛折磨時(shí)也曾產(chǎn)生過(guò)輕生的念頭。這樣真實(shí)、生動(dòng)、富有人情味兒的描寫(xiě)，不僅無(wú)損于張海迪的形象，反而激發(fā)了讀者對(duì)她的敬佩之情，也為通訊增添了跨越時(shí)代的生命力，深深地感染幾代人。

此外，還應(yīng)注意到，新聞的商品性在社（下轉(zhuǎn)第199頁(yè)）（上接第200頁(yè)）會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下逐漸突顯，這對(duì)新聞報(bào)道理念轉(zhuǎn)變也產(chǎn)生了不可忽視的作用。在新聞商品性特點(diǎn)的要求下，記者既要寫(xiě)作反映時(shí)代精神的通訊作品，也要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，寫(xiě)作符合受眾心理、閱讀體驗(yàn)的新聞作品。

三、報(bào)道對(duì)象多元化的人文關(guān)懷

報(bào)道對(duì)象的轉(zhuǎn)變，是新聞報(bào)道理念轉(zhuǎn)變決定的。人物通訊報(bào)道對(duì)象的多元化轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)為反面人物、“冰點(diǎn)人物”報(bào)道。在新聞報(bào)道主要承擔(dān)宣傳功能的歷史時(shí)期，人物通訊報(bào)道對(duì)象的類(lèi)型幾乎只有英雄人物、先進(jìn)模范。對(duì)人物通訊是否可以報(bào)道反面人物，時(shí)有爭(zhēng)議。直到20世紀(jì)80年代末期，才逐漸有著作在定義“人物通訊”時(shí)，對(duì)這一問(wèn)題給予了正面的回應(yīng)。1988年出版的《中國(guó)文體學(xué)辭典》中有：“人物通訊是報(bào)道新聞人物的事跡的通訊。新聞人物包括先進(jìn)人物與反面人物，而以報(bào)道先進(jìn)人物為主”。

“冰點(diǎn)人物”的是稱(chēng)謂“借用了《中國(guó)青年報(bào)》一個(gè)專(zhuān)欄的名稱(chēng)”。[1]p4091995年初，《中國(guó)青年報(bào)》推出“冰點(diǎn)周刊”，周刊人物通訊欄目即“冰點(diǎn)人物”。關(guān)于創(chuàng)刊緣起，“冰點(diǎn)周刊”主編李大同曾談到，“在《冰點(diǎn)》創(chuàng)刊前的討論中，我們的確感到社會(huì)的某種失衡，即占人群絕大多數(shù)的普通百姓在主流媒體上沒(méi)有占應(yīng)有的重要地位。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的劇烈變革中，他們的生存狀態(tài)如何，有什么想法和要求……我們應(yīng)當(dāng)用自己的報(bào)道來(lái)加以檢驗(yàn)，并試圖給我們能觀察到的社會(huì)不平衡以某種矯正”。[4]在社會(huì)民主化進(jìn)程推進(jìn)的過(guò)程中，新聞工作者敏銳地捕捉到輿情、社會(huì)價(jià)值取向發(fā)生的變化，站在時(shí)代的前沿，轉(zhuǎn)變新聞?dòng)^念、新聞思維，主動(dòng)關(guān)注占社會(huì)群體大多數(shù)的普通人在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的人生命運(yùn)，以平視的視角展現(xiàn)普通人的生存困境，表現(xiàn)出新聞工作者強(qiáng)烈的歷史使命感、責(zé)任感以及深厚的人文關(guān)懷，其寫(xiě)作視角也為人物通訊報(bào)道增添了新的理念與技法。

四、結(jié)語(yǔ)

在新聞諸體裁的寫(xiě)作中，我國(guó)新聞界有別于西方新聞界的一個(gè)顯著特點(diǎn)是人物通訊的寫(xiě)作占有比較重要的位置。新聞寫(xiě)作教學(xué)教授學(xué)生寫(xiě)作技能固然重要，但確立正確的新聞?dòng)^，指導(dǎo)寫(xiě)作實(shí)踐更為重要。在教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合輿論學(xué)理論，置于時(shí)代的背景下探析人物通訊的發(fā)展軌跡的成因，重視將“人物通訊”的理論研究成果與指導(dǎo)寫(xiě)作實(shí)踐的結(jié)合，可校正學(xué)生重實(shí)踐輕理論，急于掌握寫(xiě)作的方法、技巧的傾向，亦可引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的新聞?dòng)^，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，寫(xiě)作反映時(shí)代精神的新聞作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉明華，徐泓，張征.新聞寫(xiě)作教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.

[2]李良榮.新聞學(xué)概論（第三版）[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009：57.

[3]劉建明，紀(jì)忠慧，王莉麗.輿論學(xué)概論[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009：94.

[4]李大同.讀者為什么要看（冰點(diǎn)）[EB/OL].中國(guó)青年報(bào)網(wǎng)站.

責(zé)任編輯：景辰