楊志強(qiáng)

摘 要：隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，解放學(xué)生的個(gè)性已成了人們普遍關(guān)注的話題，而語文學(xué)科是最開放，最有創(chuàng)造性的學(xué)科，所以語文教育在解放學(xué)生個(gè)性上應(yīng)該發(fā)揮其不可替代的作用。本文從小學(xué)語文教師教學(xué)意識、教材處理和教學(xué)方法的個(gè)性化三個(gè)方面來談小學(xué)語文個(gè)性化教學(xué)，以期讓語文課堂成為學(xué)生進(jìn)行個(gè)性發(fā)展的最佳場所。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；個(gè)性化教學(xué)

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）01-073-1

所謂個(gè)性化教學(xué)，是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方具有個(gè)性化特征的教和學(xué)的共同活動(dòng)。具體地說，就是以全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為目標(biāo)，以課程內(nèi)容為中介，以注重學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)、因材施教為基本教學(xué)策略。要進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)，必須做好以下幾點(diǎn)：

一、教師教學(xué)意識的個(gè)性化

教師要進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，首先教師必須具有個(gè)性化的教學(xué)意識。作為語文教師來說，我們除了具備學(xué)識、能力和道德修養(yǎng)之外，還必須具備一種特殊的素質(zhì)，即個(gè)性素質(zhì)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)也對教師提出了更高的要求，教師不僅是傳統(tǒng)的教育者，還必須是新型教學(xué)關(guān)系中的學(xué)習(xí)者和創(chuàng)造者，有自己的教材處理方法，有自己的教學(xué)模式，能體現(xiàn)自己的教學(xué)理念。

首先，教師要敢于破除陳規(guī)陋習(xí)，敢于張揚(yáng)個(gè)性，以自己豐富的生活閱歷來詮釋知識，來感化、熏陶學(xué)生。語文教師本身的個(gè)性色彩會(huì)更直觀而生動(dòng)地給學(xué)生以潛移默化的影響。其次，教師要保持自己教學(xué)藝術(shù)的個(gè)性。無論是在備課還是在課堂上，教師都要有自己的獨(dú)立見解，絕不能做教參的販賣者。如果一個(gè)教師只知道照搬別人的模式，模仿別人的方法，亦步亦趨，墨守成規(guī)，那教學(xué)就沒有注入自己的活力，沒有頑強(qiáng)的生命力的教學(xué)是難以達(dá)到理想的境界的。語文教師的教學(xué)要富有自己的個(gè)性，。教學(xué)手段、教學(xué)形式、教學(xué)語言或者教學(xué)的整個(gè)過程要體現(xiàn)獨(dú)特性，開辟一片屬于自己的新天地，形成切合自身教學(xué)實(shí)際的風(fēng)格特點(diǎn)，去產(chǎn)生個(gè)性教育的最大效益。

二、教師教材處理的個(gè)性化

教材往往把知識以定論的形式直接呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，學(xué)生看到的是思維的結(jié)果——教學(xué)結(jié)論，而看不到思維活動(dòng)的過程。具有創(chuàng)造性的教師應(yīng)該使課本上的知識“活”起來。導(dǎo)演對劇本的處理是一種再創(chuàng)造，與此同理，教師并不是教材和參考書的“傳聲筒”，而是要針對學(xué)生的心理特點(diǎn)和已有知識，對教材進(jìn)行科學(xué)的和藝術(shù)的處理，從而形成可以操作的教學(xué)思路。

比如筆者在教學(xué)《月光啟蒙》一課，教參上對文章的解讀是認(rèn)識母親的偉大形象，激發(fā)學(xué)生對母親的熱愛。我想這樣的解讀是普遍的，對于學(xué)生來說也是缺乏一定個(gè)性的。于是就對教材進(jìn)行個(gè)性地處理——以“為什么要用《月光啟蒙》，而不用‘月光母親為題？”為突破口，充分相信學(xué)生，讓學(xué)生通過閱讀找尋其中的答案。而這樣的處理教材可引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過程，在體驗(yàn)中思考，鍛煉思維。最后通過學(xué)生的閱讀交流，逐步討論出此課另一層含義——民謠對作者走上文學(xué)之路起到了不可磨滅的作用。就這樣，通過這樣的處理，帶動(dòng)了所有學(xué)生個(gè)性地閱讀，并產(chǎn)生個(gè)性的火花。因此，教師是“用教材教，而不是教教材?！痹诮虒W(xué)中一定要有自己個(gè)性化的處理。

三、教師教學(xué)方法的個(gè)性化

很多時(shí)候，我們教師的教學(xué)方法更多的是沿用先前的，似乎是好多年都無法改變的舊的傳統(tǒng)，但是這些已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的成長，對學(xué)生個(gè)性的發(fā)展也會(huì)有一定的限制。因此，教師的教學(xué)方法必須具有個(gè)性化。

1.在課堂營造個(gè)性發(fā)展的氛圍

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教學(xué)中，學(xué)生是主體，教師起引導(dǎo)作用，因此，教師必須尊重學(xué)生的主體地位，把課堂的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。在課堂上，師生應(yīng)平等合作，雙向互動(dòng)，教師由領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，學(xué)生由被支配者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者。要改革教學(xué)方法，廣泛采用點(diǎn)撥法、討論法、自學(xué)輔導(dǎo)法等教法。要優(yōu)化教學(xué)模式，多引導(dǎo)學(xué)生自主探究，多啟發(fā)，多質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生可貴的探索精神，徹底打破“滿堂灌”、注入式等教學(xué)陋習(xí)，在教學(xué)中注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性。同時(shí)，要善于運(yùn)用多種現(xiàn)代化教學(xué)手段優(yōu)化課堂教學(xué)，為學(xué)生思維力、創(chuàng)造力、想象力等個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展提供有利條件。

比如筆者在教學(xué)蘇教版六年級下冊《山谷中的謎底》一課時(shí)，對于雪松能夠在大雪中生存下來的原因——雪松所特有的本領(lǐng)都能掌握，并且也從中受到啟發(fā)，也就是課文后面所描述的那段關(guān)于人生的哲理。文章內(nèi)容掌握起來還不算困難，但是學(xué)生是否真正理解，為此設(shè)計(jì)了關(guān)于越王勾踐和楚霸王項(xiàng)羽你更喜歡哪一個(gè)的話題。學(xué)生討論很熱烈，答案也各不相同，但是只要有理有據(jù)，那便都是最好的選擇。因此，這樣的課堂氛圍學(xué)生被充分調(diào)動(dòng)起來，在激烈的討論中發(fā)展了自己的個(gè)性，讓自己的個(gè)性充分地突顯出來。

2.以寫作展示個(gè)性發(fā)展的豐采

語文教學(xué)，除了閱讀教學(xué)，寫作也是一個(gè)重要的內(nèi)容。關(guān)于寫作，教師也必須要有個(gè)性化的方法，將寫作成為學(xué)生展示自己個(gè)性的舞臺(tái)。

在作文教學(xué)中，我們教師在寫作指導(dǎo)時(shí)不要設(shè)下太多的框框條條去束縛學(xué)生的思維。我們有的教師對于寫作，總是給學(xué)生一些寫作的題目，在課堂上不停地講，這里該怎么寫，那里寫什么，把范圍全給他們框死，這樣，學(xué)生寫出來的作文套話、謊話、廢話連篇，學(xué)生也失去了他原有的個(gè)性。針對此，教師要放手讓學(xué)生去寫，鼓勵(lì)他們寫自己想寫的話，發(fā)表自己獨(dú)到的見解，寫出自己的真情實(shí)感，促使學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。另外，教師要經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)自然，走進(jìn)社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生多觀察，多思考，多積累，不斷豐富寫作素材，讓生活的源頭活水成為學(xué)生個(gè)性化寫作的不竭源泉。

綜上所述，我們的語文教學(xué)必須與學(xué)生個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，必須以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，以教師的個(gè)性化教學(xué)為主導(dǎo)，積極尋找出適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的道路。endprint