北京市西城區(qū)康樂里小學(xué) 常 穎

當(dāng)下人類已經(jīng)踏入了“信息智能化文明”時(shí)代，“智本”將超越“資本”成為第一生產(chǎn)要素。教育肩負(fù)著為未來社會培養(yǎng)現(xiàn)代公民的使命，面對著全球化、信息化與知識時(shí)代的來臨，教育到底應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的人？他們應(yīng)該具有怎樣的知識、能力和情感態(tài)度才能夠更好地適應(yīng)21世紀(jì)的工作和生活？當(dāng)前，基于學(xué)生核心素養(yǎng)的教育改革逐漸引起全球關(guān)注，成為許多國家或地區(qū)制定教育政策、開展教育實(shí)踐的基礎(chǔ)。無論是OECD還是美國或者其他地區(qū)，“核心素養(yǎng)”無非關(guān)乎“學(xué)習(xí)力”“適應(yīng)性”“創(chuàng)造性”“合作能力”“信息素養(yǎng)”等；總之，一個(gè)人要成為社會上合格的人才，必須得具備“核心素養(yǎng)”。

一、提升小學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的重要性

“核心素養(yǎng)”這幾個(gè)關(guān)鍵字已經(jīng)成為小學(xué)音樂“新常態(tài)課堂”，發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

學(xué)生通過音樂課程學(xué)習(xí)和參與豐富多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動，探究、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略音樂的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的持久興趣，修養(yǎng)美感，和諧身心，陶冶情操，健全人格。學(xué)習(xí)并掌握必要的音樂基礎(chǔ)知識和基本技能，拓展文化視野，發(fā)展音樂聽覺與欣賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，形成基本的音樂素養(yǎng)。豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。

二、現(xiàn)行的教育體系中阻礙培養(yǎng)小學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的因素

（一）缺乏對培養(yǎng)音樂能力的重視

大部分的小學(xué)音樂課教育模式，都是以聽和唱為主，不重視對器樂演奏和樂理知識的教授。由于現(xiàn)行教育體系重視文化課而忽略音樂課，很多學(xué)校并沒有為學(xué)生和老師提供足夠的音樂設(shè)施來進(jìn)行課程的學(xué)習(xí)。一個(gè)音樂老師可能教授整個(gè)年級，甚至是多個(gè)年級的課程，一節(jié)課，教室里只有一架鋼琴，這些因素都使得課程的安排只能以聽為主。而家長和學(xué)生則把精力都放在考試科目上，沒有認(rèn)識到培養(yǎng)音樂能力對提升綜合素質(zhì)的重要性。

（二）缺乏對音樂綜合素養(yǎng)的測評

一直以來，教育界和家長對學(xué)校教育質(zhì)量好壞的評價(jià)，主要是依靠學(xué)生的考試成績。文化課的成績評定，都有規(guī)范的考試流程和試題，而對音樂素養(yǎng)的測評沒有規(guī)范的體系，很多都是由老師自行決定考察內(nèi)容、決定成績。學(xué)生在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后得不到應(yīng)有的反饋，也就不會重視音樂課的成績。因此，缺乏一個(gè)合理、完善的測評音樂素養(yǎng)的方法，就成為讓小學(xué)生輕視音樂課，阻礙其音樂素養(yǎng)教育提升的原因之一。

三、小學(xué)音樂課程中核心素養(yǎng)的體現(xiàn)及具體實(shí)施

（一）關(guān)注音樂素養(yǎng)教育 提升小學(xué)生的審美能力

音樂的首要功能就是帶給人們審美的享受。然而，對音樂的欣賞品味，多數(shù)都不是自然擁有的，而是受到了后天教育和環(huán)境的影響。通過對小學(xué)生進(jìn)行提升音樂核心素養(yǎng)的教育，進(jìn)行優(yōu)質(zhì)音樂教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，自覺遠(yuǎn)離這些低俗文化。

尤其，中國的民族民間音樂在世界藝術(shù)瑰寶中獨(dú)樹一幟，是古今無數(shù)藝術(shù)家創(chuàng)新積累的結(jié)晶，是一個(gè)博大精深的寶藏和藝術(shù)體系。民族民間音樂蘊(yùn)含著巨大的價(jià)值，在日益經(jīng)濟(jì)文化全球化的世界，教育工作者以弘揚(yáng)民族文化的課程基本理念為重心，發(fā)揮文化育人作用，對學(xué)生進(jìn)行道德陶冶，精神交流和情操培育。

民族民間音樂從人文性、情感性、實(shí)踐性等方面，體現(xiàn)了它的審美價(jià)值。 民族民間音樂歷史悠久，意蘊(yùn)豐富。長期的演變發(fā)展中，反映著人民生活的變遷，反映著每一個(gè)個(gè)體的價(jià)值觀念，是我們寶貴的文化財(cái)富。

（二）關(guān)注音樂素養(yǎng)教育提升小學(xué)生的創(chuàng)造能力。

藝術(shù)需要人們運(yùn)用想象力、創(chuàng)造力來理解，欣賞藝術(shù)是一個(gè)運(yùn)用知識、經(jīng)驗(yàn)、情感的發(fā)散性過程。音樂是具有創(chuàng)造性和啟發(fā)性的藝術(shù)形式，人們在聽音樂的時(shí)候往往會進(jìn)行聯(lián)想，思維跟隨音樂中表達(dá)的意象來回跳躍，有助于激發(fā)人的創(chuàng)造能力。創(chuàng)新思維的產(chǎn)生，大多都是在瞬間得到的靈感，但是靈感的產(chǎn)生并不是毫無根據(jù)的，而是注重平時(shí)積累的結(jié)果。欣賞音樂作品，可以激發(fā)小學(xué)生的想象力，啟發(fā)他們進(jìn)行發(fā)散性的思考并增強(qiáng)音樂藝術(shù)的積累。

尤其，中國的民族民間音樂體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)一個(gè)種族的風(fēng)情特色，題材取于當(dāng)?shù)貏趧由?，將勞動人民的日常生活情趣以音樂的形式記錄下來，民族民間音樂本身就是一種勞動人民的創(chuàng)造。比如，在學(xué)習(xí)歌曲《楊柳青》一課中，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中，在汲取了歷史知識和文化背景的同時(shí)，在學(xué)唱過程中，學(xué)生在最后一句出現(xiàn)了難點(diǎn)：“葉”一字對多音的準(zhǔn)確演唱。首先，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生用柯爾文手勢結(jié)合曲譜視唱五聲音階的級進(jìn)下行。部分學(xué)生發(fā)現(xiàn)“葉”這個(gè)字對了三個(gè)音，并能夠準(zhǔn)確演唱，我請唱對的學(xué)生分享自己的方法——“數(shù)音”，全班再一次演唱，發(fā)現(xiàn)仍有小部分學(xué)生存在問題。針對學(xué)情，我引導(dǎo)學(xué)生用手劃出這句的旋律線，之后變?yōu)殡S曲調(diào)做一個(gè)“甩”的動作，在課堂生成的“甩”的動作的幫助幫助下，學(xué)生準(zhǔn)確唱好難點(diǎn)樂句。

（三）關(guān)注音樂素養(yǎng)教育提升小學(xué)生的社會交往能力

音樂教育應(yīng)當(dāng)既包括音樂欣賞，也包括音樂表演。表演是一個(gè)需要溝通、實(shí)踐和合作的過程，演奏者既要能進(jìn)行良好的團(tuán)隊(duì)合作，又要學(xué)會讓觀眾理解自己所表達(dá)的內(nèi)容，因此需要運(yùn)用到人際交往的技巧和能力。一些小學(xué)的音樂教育已經(jīng)包含了可以提升小學(xué)生人際交往能力的內(nèi)容，學(xué)生通過集體訓(xùn)練和競賽，可以學(xué)習(xí)如何與他人實(shí)現(xiàn)溝通和合作。

總之，發(fā)展小學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)，是對小學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)的一個(gè)重要方面。音樂教育對小學(xué)生的審美、創(chuàng)造、社交能力的提升都有積極作用。在中央不斷加快推動現(xiàn)代教育的前提下，小學(xué)的音樂教學(xué)更應(yīng)該將學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方式和其培養(yǎng)體制進(jìn)行改革，注重其品格養(yǎng)成和關(guān)鍵能力的提升，促進(jìn)學(xué)生的審美情趣、感性能力和人文情懷的穩(wěn)定發(fā)展。相信一定能夠?qū)崿F(xiàn)對音樂各方面素質(zhì)的全面教學(xué)，切實(shí)地增強(qiáng)小學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)。