崔軒搏

能夠融會(huì)貫通各家之所長(zhǎng)者，其思想大多如不盡長(zhǎng)江滾滾而來(lái)；剛愎自用，不懂因時(shí)而變者，其思想也大多被歷史與時(shí)間沖刷殆盡。故而，博采眾家之長(zhǎng)，方為處事之大道?？v觀千古，同心協(xié)力、克服困難者，大多成就一番事業(yè)；勾心斗角、互相陷害者，也大多兩敗俱傷，乃至令人坐收漁翁之利。因此，和衷共濟(jì)，方為交往之上策。

博采眾長(zhǎng)助推和衷共濟(jì)，和衷共濟(jì)也須秉承“三人行，必有我?guī)煛钡尿\(chéng)態(tài)度，如此才可發(fā)揮二者的作用，方可改造世界、造福人類。

儒學(xué)之所以于百家中脫穎而出，單獨(dú)從文化角度觀察，它的獨(dú)尊地位也存在某種必然性。佛的傳入曾一度沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，可它懂得融會(huì)之道方為安身立命之根本。

同樣地，于十九世紀(jì)六十年代發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主導(dǎo)思想為中體西用，這實(shí)際上是對(duì)精粹的排斥，也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性改變中國(guó)近代化進(jìn)程的重要原因之一。

博采眾長(zhǎng)，是取其精華，去其糟粕，是符合客觀規(guī)律的對(duì)于客觀事物的合理改造，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的推動(dòng)力。

觀當(dāng)前，我們的領(lǐng)導(dǎo)人深明和衷共濟(jì)之道，在全球經(jīng)濟(jì)低迷之際，富有戰(zhàn)略性、時(shí)代性地提出“一帶一路”倡議，再次推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)；“金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤”“G20杭州峰會(huì)”，無(wú)一不是共謀發(fā)展、同舟共濟(jì)、攜手共進(jìn)、砥礪前行的真實(shí)寫照。習(xí)主席的“21世紀(jì)人類命運(yùn)共同體”的演講，更是將人類不分種族、不分信仰、不分你我地聯(lián)系在了一起，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)和平發(fā)展進(jìn)程。

故而，和衷共濟(jì)使人走得更遠(yuǎn)，博采眾長(zhǎng)使人高瞻遠(yuǎn)矚。我們應(yīng)學(xué)會(huì)同心協(xié)力、取人之長(zhǎng)，學(xué)會(huì)用戰(zhàn)略性思維、戰(zhàn)略性眼光看待問(wèn)題，如此才會(huì)引領(lǐng)時(shí)代，走在時(shí)代的最前沿，人生也因而得以升華，得以不凡。

（編輯：彭宇）

評(píng)點(diǎn)：劉旭

這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。題目給出了六則成語(yǔ)。新課標(biāo)2017高考采用選論方式，即從六個(gè)材料中選取兩三個(gè)來(lái)支持論點(diǎn)。文章嚴(yán)格遵守要求，選取博采眾長(zhǎng)和衷共濟(jì)兩則成語(yǔ)作為中心論點(diǎn)展開(kāi)全文，多采用舉例論證，正反對(duì)比，事實(shí)論證，從多個(gè)角度論證論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)清晰。中后部分更是直指社會(huì)生活，闡述了“中國(guó)智慧”的深刻內(nèi)涵，契合了大綱“一個(gè)中心，四個(gè)方面”的要求。endprint