顏吶

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，然而長久以來，傳統(tǒng)灌輸式的閱讀教學(xué)方式并未從根本上得以變革。普遍存在的現(xiàn)狀是，語文教師成為閱讀活動的主體，學(xué)生反倒成為被動接受的客體。閱讀課上，教師往往會根據(jù)考點，將一篇完整的文章分解成一道道練習(xí)題。學(xué)生做完習(xí)題后，教師會將參考書或答案上對閱讀材料的理解分析——從字、詞、句的理解到文本結(jié)構(gòu)特點、內(nèi)容要素、語言風(fēng)格等——轉(zhuǎn)授給學(xué)生，學(xué)生根據(jù)答案記筆記或更正練習(xí)。閱讀教學(xué)完全成為各種升學(xué)考試的附庸。這樣的閱讀教學(xué)，正是占據(jù)我們教學(xué)思想核心的機械唯物主義的反映論和狹隘社會功利論作祟的結(jié)果。美國語言學(xué)家薩維爾·特·羅伊克早就對這種閱讀教育做出了批判，他認為“單純解碼閱讀模式不能反映實際閱讀過程，因為它低估了讀者在閱讀中的積極作用，它不能說明讀者如何利用已有的語言知識對讀物預(yù)期，也不能解釋已有的語言知識在閱讀過程中的作用”。

其實，文本閱讀應(yīng)是“再創(chuàng)造活動……讀者并不是被動地消極地接受作品和作品中的藝術(shù)形象，而是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、形象記憶和情緒記憶，對作品和作品中的藝術(shù)形象總有自己的加工、改造、補充和拓展，讀者所接受到的藝術(shù)形象并不是作家單方面提供的，而是讀者參與作家的創(chuàng)作、與作家共同‘合作的結(jié)果”。這也正如加達默爾所說：“（文本）接受過程不是對作品簡單的復(fù)制與還原，而是一種積極的、建設(shè)性的反作用?！比绻喿x教學(xué)長期忽視學(xué)生的主體作用，按照這種灌輸式教學(xué)方式繼續(xù)下去，學(xué)生不但無法從文章中發(fā)掘出形形色色的人性特征，而且還會削弱他們的閱讀興趣，扼殺他們創(chuàng)造的靈感。

在這個讀圖的時代，閱讀教學(xué)完全可以從古已有之而又豐富多彩的插圖出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使他們在課內(nèi)文本與課外文本中徜徉，讓他們透過插圖尋求文學(xué)作品的真善美，學(xué)習(xí)文學(xué)作品中的清麗語言和悠揚韻律，從而也真正達到新課標(biāo)的要求，即“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。

一、何謂插圖

插圖也稱為插畫，是插在文字中間用以說明文字內(nèi)容的圖畫。對文字內(nèi)容作形象的說明，以加強作品的感染力和書刊版式的活潑性。

中國古代文學(xué)作品向來有“左圖右文”的傳統(tǒng)，“圖文并茂”的歷史源遠流長。早在唐五代就出現(xiàn)了雕版佛經(jīng)插圖。宋元時期，文學(xué)作品插圖更加傳神。明代時由于戲曲和話本繁榮，版畫插圖蔚為大觀。西方文學(xué)作品中的插圖起源于十五世紀(jì)的德國，到了十六世紀(jì)更是出現(xiàn)了像多雷這樣的插圖大師。

無論東方還是西方，精美的插圖不僅可以形象地闡釋文學(xué)作品，更是獨立的藝術(shù)品，不僅可以珍藏，還能使觀賞者因此產(chǎn)生閱讀原著的興趣。魯迅就曾建議鄭振鐸“編印明代小說傳奇插圖，每幅略加題解”?？梢妼⒉鍒D與原著放在一起賞味是一個充滿發(fā)現(xiàn)的快樂旅程。

二、從插圖到文本

魯迅在《“連環(huán)圖畫”辯護》一文中寫道：“書籍的插畫，原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補助文字之所不及，所以也是一種宣傳畫。這種畫的幅數(shù)極多的時候，即能只靠圖像，悟到文字的內(nèi)容，和文字一分開，也就成了獨立的連環(huán)圖畫?！蔽谋局械牟鍒D對于延伸文字內(nèi)容大有裨益，對于學(xué)生整體素質(zhì)的提高有相當(dāng)重要的作用。那么，閱讀教學(xué)中究竟應(yīng)怎樣挖掘插圖資源并進行閱讀教學(xué)呢？以下是我在教學(xué)過程中的幾個案例，每個案例都收效甚大。

1.利用插圖，導(dǎo)入文本

在講授《失街亭》時，可以出示上海人民美術(shù)出版社出版的《三國演義》連環(huán)畫系列中的一本，即由徐正平繪制的《空城計》。讓學(xué)生猜測插圖上的人物到底哪個是孔明，哪個是馬謖，并從文本中找出例證。這就需要學(xué)生對小說文本比較熟悉，從文本中找出包括外貌、性格、動作等描寫，將其與連環(huán)畫圖像相印證。這種以圖像為先導(dǎo)的教學(xué)方法，不僅可以由此引出文本的主要人物，還可以迅速激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

“有一百個讀者就有一百個哈姆雷特?！睂W(xué)生的閱讀能力高低不一，生活閱歷不同，所以面對同樣的插圖，都會有自己的看法，這就使得各個水平層次的學(xué)生都有話可說，活躍了課堂，也體現(xiàn)了語文教學(xué)的豐富性。

2.利用插圖，激發(fā)共鳴

魯迅給學(xué)生的印象向來是嚴(yán)肅拘謹(jǐn)、不茍言笑的，有的學(xué)生一提到魯迅就大皺眉頭。因此凡教授魯迅的文章，學(xué)生總會不自覺產(chǎn)生一種畏難情緒。

在此情況下，我曾借助插圖，活化了文本中的形象，改變了學(xué)生對魯迅的固有看法。比如《從百草園到三味書屋》一文中，第二段是經(jīng)典段落，賞析的文章眾多，但學(xué)生很難將童年時調(diào)皮活潑的魯迅同“橫眉冷對千夫指”的魯迅聯(lián)系起來，在他們心目中，魯迅總是反對一切的，總是喜歡挑戰(zhàn)和抗議。此時我出示了畫家丁聰所繪插圖，該圖展示了魯迅拔何首烏時弄壞泥墻時的場景。由此引導(dǎo)學(xué)生，讓他們明白，百草園本是一個大自然的空間，是一個民間文化的空間。其間充滿了生命的活力，人與自然、成人與孩子和諧相處，能夠煥發(fā)想象力，讓思想自由飛翔。魯迅生活在其中，盡情享受健康、明朗、快樂的生活成長空間。后來，他之所以不斷吶喊，寫了很多投槍匕首一樣的文章，正是由于自由快樂的樂園受到封建教育的入侵?！叭撕妥匀坏奶烊宦?lián)系被割斷，兒童的好奇心被壓抑，人的懷疑的天性受到打擊，獨立思考的權(quán)利和能力被剝奪，童年的歡樂遭到蠶食?！币虼耍斞覆坏貌粎群?，不得不反抗。

由欣賞圖片而引出一系列背景講授和對教育問題的思考，學(xué)生的心靈和作者的心靈水乳交融地結(jié)合在了一起。他們懂得從另一個角度欣賞童年魯迅的開朗和頑皮，從而體悟魯迅挑戰(zhàn)一切不合理現(xiàn)象的良苦用心。

3.利用插圖，深化內(nèi)容

蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》在抒寫離愁別緒的作品中出類拔萃，這首詞以獨特的表現(xiàn)手段和給人深刻的印象而被廣為傳頌，以至于《水滸傳》也將它寫到故事情節(jié)中去。但這首詞的卓爾不群很難直接用語言使學(xué)生明白。它如何會產(chǎn)生如此強烈的藝術(shù)效果？詞中豐富的意象以及其他細微的東西未必可以一一用言語講述清楚。endprint

此時，我展示了明刊本《詩余畫譜》中的《水調(diào)歌頭》插圖。插圖上一株枝葉零落的松樹占據(jù)了大半篇幅，作者煢煢孑立于樹下，雖是對月懷人，神情卻很坦然。一般的詞作，懷念親人時，種種憂愁，才下眉頭，卻上心頭，而畫中人如此坦然，不是令人生疑么？帶著疑問，引導(dǎo)學(xué)生理解詞人深意。月之圓缺，非人力所及；人之離合，亦不得已。只有愉悅身心，保重身體，與親人共勉，珍惜親情，才可消解憾恨。樂觀大度的人生態(tài)度得以彰顯，難怪插圖上的人物神態(tài)悠然。這也使學(xué)生明白望月懷人的詞作并不新鮮，而蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》則大大突破了以往的傳統(tǒng)寫法，筆法奇逸，仙氣縹緲，樂觀大度。

由這首詞，引出蘇軾其他達觀灑脫的詞作，如《念奴嬌·赤壁懷古》等，告訴學(xué)生在生活中應(yīng)有蘇軾這種“一蓑煙雨任平生”的樂觀精神。安之若素，從容不迫，自然能迎來人生中的“晴天”。

4.利用插圖，延伸文本

《爸爸的花兒落了》是學(xué)生比較喜歡的一篇課文。作者對小英子失去父親的描寫哀而不傷，感動了不少學(xué)生。然而這篇課文只是《城南舊事》中的一則故事。其他諸如《惠安館》《我們看海去》等情節(jié)豐富的故事，更應(yīng)該推薦給學(xué)生延伸閱讀。

中國青年出版社出版的《城南舊事》由關(guān)維興繪插圖。他的水墨畫插圖深得墨法、墨情、墨韻三味，筆下人物堪稱細膩精細、呼之欲出。這組插圖大大豐厚了文本本身想要表達的主題，使更多的學(xué)生開闊了眼界，可以讓學(xué)生的思維超越文本的界限。借助這組插圖，可以對課文內(nèi)容做有機延伸，從而激活、深化學(xué)生思維，使學(xué)生真正走進人物的心靈世界。

5.利用插圖，設(shè)置懸念

同樣是蘇軾的作品，《念奴嬌·赤壁懷古》則有另一種講授方法。

這次我并沒出示該詞作的插圖，而是展示了兩幅未標(biāo)注姓名的詞人畫像插圖。學(xué)生觀賞之后立刻發(fā)現(xiàn)二人從外貌上有明顯差異。一幅插圖上的人物瘦削纖柔，另一幅插圖上的畫像豪邁大度。我要他們說說誰是蘇軾。大部分學(xué)生回答長胡須的是蘇軾，但很少有人能說出具體原因。

我由此講述了一則故事。蘇軾曾問一位善歌者：我的詞與柳永相比如何？那人回答：柳詞“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”只適合十七八歲女郎，執(zhí)紅牙板歌唱；你的“大江東去”，必須是關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶、鐵綽板歌唱。蘇軾對此回答極滿意，自以為在流行的柳永風(fēng)格外自成一家。那么兩幅插圖上的人物，纖柔瘦削的是柳永，如他的詞一樣婉約纏綿；豪邁大度的是蘇軾，如他的詞一樣氣勢雄壯。

通過設(shè)置懸念，兩相對比，學(xué)生立刻抓住了兩位詞人詞作的根本區(qū)別。未講授具體內(nèi)容，已對詞作有了大體感悟，這就為進一步講授蘇詞的境界闊大、筆力豪健做了鋪墊。

當(dāng)然，人的長相與他的作品風(fēng)格并沒有絕對關(guān)系。蘇軾雖然長相豪邁，但也是寫婉約詞的高手。這是在上課時需要對學(xué)生特別說明的。

6.利用插圖，制造沖突

畫家所繪插圖，往往是在閱讀了文學(xué)作品后的再創(chuàng)作。插畫上的場景、人物有時會與文學(xué)作品的描述不相一致。

比如《三國演義》中的趙云的插圖，往往星眉劍目、身形矯健。然而《三國演義》本身的描述卻是：“生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤。”趙云不僅不纖瘦，而且還是雙下巴，顯然面容比較肥胖。又如諸葛亮的插圖往往五縷長須，狀如四十歲男子。這又同《三國演義》描述的“面如冠玉”的諸葛亮相差很大。

在講授文學(xué)作品時，可以利用插圖和文本的這種差異，刻意放大這種沖突。矛盾產(chǎn)生了才能激發(fā)學(xué)生解決矛盾的興趣，使他們有興趣通過插圖深入文本去尋求真相，也因此可以產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣。

三、利用插圖應(yīng)注意的事項

在利用插圖進行教學(xué)時，應(yīng)注意哪些問題呢？歸納起來有以下幾點。

1.把握好插圖展示的質(zhì)

插圖歷史悠久，數(shù)量雖多，但質(zhì)量卻參差不齊，教師應(yīng)選擇性使用。比如《三國演義》的插圖，元代建安李氏書堂刊行的《三分事略》是最早的三國故事刻本，但這些插圖筆法凝滯，人物形象模糊，藝術(shù)性并不高。若在課堂上展示不但無法吸引學(xué)生注意，反倒會讓他們覺得插圖藝術(shù)呆板簡單，也就無法讓他們繼續(xù)產(chǎn)生透過插圖研究文本的念頭。而明朝崇禎年間劉素明的版畫則刀筆縱橫，精美清麗?！度龂疂G全像英雄譜》共七十四幅人物，個個表情豐富，畫面極富張力，能給人以強烈的沖擊力。若能在課堂上加以展示，對學(xué)生學(xué)習(xí)《三國演義》的相關(guān)故事能起到極大的幫助作用。

2.把握好插圖運用的度

在一節(jié)課中，插圖的作用是有限的，不能過多地把時間用在插圖的施展上，插圖只是起一個輔助作用。使用插圖的主要目的是讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣，希望他們在欣賞了插圖之后，能有通讀全部文本的欲望。如果插圖使用過多，沖淡了對文本的品味感受，一堂課的教學(xué)質(zhì)量可能就適得其反，甚至變質(zhì)為美術(shù)欣賞課，一味追求繪畫的閑適性，這是在使用插圖過程中要特別注意的。

3.插圖并不能反映文本全貌

接受美學(xué)理論家伊瑟爾曾指出：“作品的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作者與讀者相互作用的產(chǎn)物?！薄拔膶W(xué)作品是一個充滿未知和空白的、需要讀者在閱讀中來加以彌補的未定結(jié)構(gòu)，文本喚起讀者的閱讀期待并在閱讀中使之不斷更新?！币簿褪钦f“由于（文本）不確定性的存在，文學(xué)文本具有了開放性。它促使讀者積極地去填補空白，為讀者提供了想象和解釋的自由?！弊x者依據(jù)各自的知識、閱歷、觀念會對充滿不確定性、多義性與意義空白的文本做出相異的解讀。文學(xué)作品如此，插圖亦復(fù)如是。同樣作為讀者的畫家，在閱讀文學(xué)作品后，情動于衷，描繪出“自己心目中”的場景或者人物形象，是畫家的再創(chuàng)造。畫家的知識結(jié)構(gòu)和人生閱歷各異，因此對文本的理解也不盡相同，有的插圖甚至與作家的本意相沖突。這就需要教師適時引導(dǎo)，從文本中微妙的、深邃的信息中推動學(xué)生內(nèi)心圖式的開放，從而深入文本，揭示本質(zhì)。

比如講授《木蘭詩》，任率英繪制的木蘭插圖英姿颯爽，但這幾幅插圖還是立足于男子形象的女性改裝上，一看到這些插圖往往會想到保家衛(wèi)國、建功立業(yè)、光宗耀祖等。但要真正讀懂《木蘭詩》中所塑造的木蘭形象，必須借助文本的信息，驅(qū)除現(xiàn)成的、空洞的英雄概念。因為在這篇文章中，木蘭的英勇并非文本立意的重點。畫家把眾多的精力放在了描繪木蘭的英雄氣概上，而文本所要贊揚的卻是一個沒有英雄感的平民英雄，在她的心目中絲毫沒有像男性英雄一樣的功名利祿概念。這個平民英雄的內(nèi)涵是從承擔(dān)“家”的重擔(dān)開始，到為國立功，最后又回到家庭，享受親情的快樂。她不但恢復(fù)了平民的身份，而且還恢復(fù)了女性的身份。文本突出的正是一種沒有英雄感的非英雄的姿態(tài)。如果光看插圖，會使學(xué)生忽略詩人的本意，進而忘記探索文本深邃的內(nèi)涵。因此，在利用插圖時一定不能忘記插圖只是對文本閱讀起輔助作用，套用伊瑟爾的話說：“接受的興奮點仍是對文本的處理。”

4.教師自身應(yīng)有較高的人文素養(yǎng)

選擇插圖本身就是一個藝術(shù)欣賞的過程，教師本人必須對插圖有濃厚興趣，要有較高的藝術(shù)鑒賞能力，且在日常生活中非常注意收集插圖。同時，對于插圖的開放性、學(xué)生根據(jù)插圖質(zhì)疑問題的隨機性、教學(xué)過程中隨時出現(xiàn)的不可預(yù)知性要有充分的心理準(zhǔn)備。

總之，插圖世界是一個絢爛多彩的世界，畫家用線條和色彩為我們留下了一頁頁美麗的傳奇。從這些插圖出發(fā)，善加引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生探究文本的“言外之意”“韻外之致”“無窮之意”，既可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使他們產(chǎn)生如饑似渴的閱讀欲望，又可以引領(lǐng)學(xué)生真正鉆入經(jīng)典文本的深層，獲得足以改變整個人生的藝術(shù)體悟。另外，從插圖深入文本，還為文本多層次、多角度的闡釋提供了機會，這對改變語文閱讀教學(xué)中教師機械講授文本、學(xué)生被動接受文本的弊端有積極意義，同時也為中學(xué)語文閱讀教學(xué)提供了另一種可能。

作者單位：廣東省廣州市番禺區(qū)實驗中學(xué)（511400）endprint