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一、成語(yǔ)的定義

二、成語(yǔ)的文化內(nèi)涵

“成語(yǔ)的文化”包含兩種解釋“成語(yǔ)內(nèi)的文化”和“文化的成語(yǔ)”即“成語(yǔ)這種文化”。成語(yǔ)的文化是蘊(yùn)含于成語(yǔ)中的文化，即“成語(yǔ)內(nèi)的文化”。莫彭玲教授指出：“漢語(yǔ)成語(yǔ)不僅是漢語(yǔ)和漢文化的精華，而且是漢語(yǔ)和漢文化的全息元，他是漢語(yǔ)和漢文化的縮影?！蓖ㄟ^(guò)研究成語(yǔ)我們可以了解到各方面的民族文化。如天文、建筑、飲食、服飾、思想觀念、宗教等。

（一）有關(guān)天文的成語(yǔ)

與天文有關(guān)的成語(yǔ)很多，如“斗轉(zhuǎn)星移”是人們觀察到北極星的斗柄指向東為春，指向南為夏，指向西為秋，指向北為東，因此斗柄的位置不同表示的時(shí)間也不同，以此來(lái)比喻時(shí)間的推移。還有“日月合壁、日東月西”等。

（二）有關(guān)建筑的成語(yǔ)

宮室建筑有關(guān)的成語(yǔ)有“戶樞不蠹”指經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蛀蝕。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受外物的侵蝕，可以經(jīng)久不壞。還有“登堂入室、偷梁換柱”等。

（三）有關(guān)飲食的成語(yǔ)

與飲食有關(guān)的成語(yǔ)可謂是數(shù)不勝數(shù)。飲食文化在我國(guó)很發(fā)達(dá)，俗話說(shuō)民以食為天，如“食不二味”吃東西始終是一種口味，沒(méi)有第二種口味，比喻飲食節(jié)儉?！笆巢桓饰丁备剩好篮谩３燥堃渤圆怀鰝€(gè)美味來(lái)。形容心中有事，吃東西都不知道滋味。類似的還有“炊金饌玉、餐風(fēng)飲露”等。

（四）有關(guān)服飾的成語(yǔ)

與服飾有關(guān)的成語(yǔ)有“荊釵布裙”、“鳳冠霞帔”等?！扒G釵布裙”頭上插著枝條做的釵，身上穿著布做的衣裙，是普通婦女的衣著，比喻生活極其簡(jiǎn)樸。在古代封建等級(jí)制度森嚴(yán)的情況下穿什么樣式、什么顏色的衣服都有嚴(yán)格的限制，從服裝上可以看出人們?cè)诜b上對(duì)文化的傾向。還有“黃袍加身、衣衫襤褸”等。

（五）與思想觀念有關(guān)的成語(yǔ)

1.尊卑觀

中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)就有“男尊女卑”的思想，生男為“弄璋之喜”，生女為“弄瓦之喜”。古代女性在家中地位很低，對(duì)男子要服從，在構(gòu)詞上也把男放前，女放后，如“男前女后、男耕女織”等。尊卑觀還體現(xiàn)在座次的方位中。古代座次以面南為尊，面北為卑。如“天南地北”。

中國(guó)學(xué)生回到家里，家長(zhǎng)都問(wèn):“你今天學(xué)到了什么新知識(shí)?”據(jù)說(shuō)猶太學(xué)生回到家里，家長(zhǎng)卻問(wèn):“你今天問(wèn)了什么問(wèn)題?”前者的落腳點(diǎn)是“學(xué)知識(shí)”，后者的側(cè)重點(diǎn)是“提問(wèn)題”。如此不同。

2.幸福觀

人們認(rèn)為有些數(shù)詞能給人帶來(lái)幸福和財(cái)富，期望從中獲得感情寄托。數(shù)詞在人們的心目中非常重要，比如逢年過(guò)節(jié)登門拜訪總得說(shuō)些吉利的話，“一馬當(dāng)先”、“雙喜臨門”“三羊開(kāi)泰”等來(lái)表示美好的祝愿。

3.自然觀

成語(yǔ)中有對(duì)“龍”圖騰崇拜的文化心理。龍是中國(guó)人心目中所崇拜的神物。在這種背景下用“龍”構(gòu)成的成語(yǔ)很多，如“龍眉鳳目”形容人神態(tài)英俊，氣度不凡。“龍駒鳳雛”比喻聰明有為的少年。還有“龍飛鳳舞、龍爭(zhēng)虎斗”等。

4.宗教觀

有些成語(yǔ)則體現(xiàn)外民族的文化。歷史上我國(guó)人民和外族人民友好往來(lái)，文化方面也受外民族的很大影響。例如佛教的傳入，帶來(lái)眾多和佛教有關(guān)的成語(yǔ)，“曇花一現(xiàn)、五體投地”等。

三、成語(yǔ)的應(yīng)用

成語(yǔ)一直被我們作為話語(yǔ)材料，其實(shí)它的價(jià)值還遠(yuǎn)不止這些，它的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣闊。

1.影視

2012年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，蔡明等用“天網(wǎng)恢恢”編成了一個(gè)非常有教育意義的小品。李倩和張傲月兩人將“龍鳳呈祥”用舞蹈的形式演繹了出來(lái)，讓大家沉醉其中。成語(yǔ)拍成的影視作品如李安的《臥虎藏龍》可謂是精彩至極，將這個(gè)成語(yǔ)詮釋得淋漓盡致。用影視的方法來(lái)普及成語(yǔ)讓人容易接受，成語(yǔ)走影視推廣的這條路的前景一片光明?？梢詫⒊烧Z(yǔ)拍成電視節(jié)目和兒童節(jié)目，將成語(yǔ)的普及從娃娃開(kāi)始。

2.文學(xué)

在文學(xué)領(lǐng)域，可以利用成語(yǔ)創(chuàng)造一些文學(xué)作品，李志巖曾寫(xiě)過(guò)一本《成語(yǔ)隨想錄》。在這本書(shū)中他對(duì)120條成語(yǔ)作了延伸、逆解或借題發(fā)揮，使成語(yǔ)具有了很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，也讓我們看到了成語(yǔ)的另一面。類似著作還有很多，如《小成語(yǔ)大啟發(fā)》、《成語(yǔ)知道答案》等。

3.游戲

由成語(yǔ)設(shè)計(jì)的游戲也進(jìn)入我們的視野。如“全民猜成語(yǔ)”、“瘋狂猜成語(yǔ)”等受到成人和兒童的一致好評(píng)。因此很多的成語(yǔ)的創(chuàng)新我們也可以從游戲上進(jìn)行突破。線下我們可以將成語(yǔ)設(shè)計(jì)成魔方游戲激發(fā)人們的動(dòng)手樂(lè)趣。也可以利用五子棋的原理制作成語(yǔ)棋，只要在同一條直線上構(gòu)成一個(gè)成語(yǔ)就可以成一局，依此類推繼續(xù)下去。還可以制作成語(yǔ)連連看，進(jìn)行消除成語(yǔ)的游戲練習(xí)。平時(shí)我們玩的游戲有成語(yǔ)接龍，還有猜成語(yǔ)的燈謎游戲。報(bào)紙上的智力填空游戲也有成語(yǔ)的填空練習(xí)。

4.旅游

成語(yǔ)還可以與旅游聯(lián)系起來(lái)。蘇州園林中有許多與成語(yǔ)有關(guān)的景點(diǎn)。如“程門立雪、知魚(yú)之樂(lè)”等。巢湖也利用成語(yǔ)開(kāi)發(fā)了很多旅游景點(diǎn)“草船借箭、一枕黃粱”等。成語(yǔ)與古典園林的景點(diǎn)或者當(dāng)?shù)氐奶厣嘟Y(jié)合，增加了景點(diǎn)的文化底蘊(yùn)和游覽價(jià)值。

5.飲食

成語(yǔ)也可以運(yùn)用在飲食中，比如說(shuō)將成語(yǔ)變成菜肴的名字?！爱Y中之鱉”做法應(yīng)該說(shuō)比較簡(jiǎn)單，用甕去燉甲魚(yú)湯，一目了然?！皽婧Ｒ凰凇弊龀砂酌紫★?，上面撒上少量的谷子，簡(jiǎn)單卻不失韻味。將成語(yǔ)在不經(jīng)意中滲透到人們的生活。

6.教學(xué)

在語(yǔ)文教學(xué)中，成語(yǔ)也不可缺少。莫彭齡先生在《漢語(yǔ)成語(yǔ)與漢文化》中提出“成語(yǔ)聯(lián)想教學(xué)法”。所謂的 “成語(yǔ)聯(lián)想教學(xué)法”是用成語(yǔ)這種特殊的材料來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這種方法在教學(xué)中的具體應(yīng)用有以字聯(lián)語(yǔ)、以語(yǔ)聯(lián)文等。以字聯(lián)語(yǔ)是通過(guò)一個(gè)字來(lái)聯(lián)系成語(yǔ)，比如給個(gè)“一”我們可以想到“一見(jiàn)鐘情”“一觸即發(fā)”“獨(dú)一無(wú)二”“九九歸一”等。以語(yǔ)聯(lián)文是運(yùn)用成語(yǔ)這種材料作為寫(xiě)作素材進(jìn)行文章創(chuàng)作。這些成語(yǔ)能也能增加文章的內(nèi)涵。

成語(yǔ)的文化內(nèi)涵如此豐富，與我們的生活也是息息相關(guān)，所以我們應(yīng)該重視成語(yǔ)，將其進(jìn)行好好研究并加以運(yùn)用，將歷史留給我們的寶貴財(cái)富發(fā)揚(yáng)光大。