廣州市從化區(qū)第六中學(xué) 謝青云

一、讀詩(shī)，重塑我們的人格魅力

人格魅力是一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有很能吸引人的力量。夔州山上，長(zhǎng)吟“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的頑強(qiáng)詩(shī)人杜甫便是如此。杜甫深受儒家“仁愛(ài)”和“民本”思想原則的影響,熱愛(ài)祖國(guó)、忠于國(guó)家和民族的根本利益、關(guān)心民生疾苦,是唐代復(fù)興儒學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物之一?！短圃?shī)百話》作者總說(shuō)杜甫作詩(shī)中規(guī)中矩，不像李白那樣豪放，但我在杜甫身上讀出來(lái)的，并不是那種被唐詩(shī)格律限制得死死的賦和，也不是那種因?yàn)閼?zhàn)亂而神采暗淡的辭藻，更多的，是他身上獨(dú)有的人格魅力。他的魅力，面向蒼生，面向國(guó)家，面向自己。他的詩(shī)是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的豪情壯志，他的詩(shī)是“白頭搔更短,渾欲不勝簪”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，他的詩(shī)是《前出塞九首》中“中原有斗爭(zhēng)，況在狄與戎。丈夫四方志，安可辭固窮”的大氣凜然。讀罷杜甫，感受他身上的人格魅力，感受不一樣的杜甫，別有一番韻味。

讀詩(shī)，讓我們成為一個(gè)有內(nèi)蘊(yùn)的人。“明月松間照，清泉石上流”沒(méi)有神奇的結(jié)構(gòu)、奇特的想象、絢麗的情思，但是空靈遁世，在物欲橫流的社會(huì)中洗滌我們浮躁的靈魂。純真才是我們的追求，內(nèi)蘊(yùn)和深邃才是我們成長(zhǎng)的標(biāo)志。讀詩(shī)，讓我們成為一個(gè)正直的人?！胺凵硭楣侨慌拢羟灏自谌碎g”的骨氣，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛(ài)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的堅(jiān)守?？偠灾?，在研讀詩(shī)人，深究其詩(shī)的過(guò)程中，詩(shī)人的人格魅力是讀懂詩(shī)歌的關(guān)鍵，也是語(yǔ)文素養(yǎng)升華的一段必經(jīng)之路。

二、讀詩(shī)，升華我們的家國(guó)情懷

詩(shī)詞的字里行間，不僅有一道道靚麗的風(fēng)景線，更有被人廣為傳頌的各種情懷?！洞髮W(xué)》中言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！币晃蛔吭降脑?shī)人，必然擁有著家國(guó)情懷以及一顆正義的心。畢竟小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家;有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家”，生活在“家”與“國(guó)”中的每一個(gè)人，都應(yīng)該有家國(guó)情懷。

李白瀟灑倜儻，豪邁勇敢，不拘禮法，疾惡如仇。特別值得注意的是富于愛(ài)國(guó)精神。當(dāng)祖國(guó)的統(tǒng)一和安定受到威脅時(shí)，便“發(fā)憤去幽谷，從軍向臨洮”，不計(jì)身家性命，英勇殺敵，立功疆場(chǎng)，而勝利歸來(lái)時(shí)，既不阿附權(quán)貴，居功邀賞，又不消極退隱，逃避現(xiàn)實(shí)。一直以來(lái)，儒家思想影響了一代的讀書(shū)人，“學(xué)而優(yōu)則仕”, 學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政的傳統(tǒng)，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的積極進(jìn)取，“以天下為己任”的豪邁理想成為了當(dāng)今中華兒女無(wú)可替代的優(yōu)秀民族精神。唐代初期國(guó)力不斷增強(qiáng)，但是邊疆大小摩擦碰撞不斷。因此，催生了不少投筆從戎的詩(shī)人，寫(xiě)下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。其中有王翰的“欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑”（《涼州詞》）的盛世魄力，有王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（《從軍行》）的堅(jiān)決，也有李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！保ā赌蠄@十三首·其五》）的淋漓酣暢……領(lǐng)略他們的詩(shī)，是我們的榮幸，也是提升語(yǔ)文素養(yǎng)不可缺少的一步。

三、讀詩(shī)，陶冶我們的三觀情操

《論語(yǔ)》中說(shuō)：“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?，孔子又說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。詩(shī)歌對(duì)品德養(yǎng)成后的作用，可能比它給你帶來(lái)的才華更為重要。詩(shī)歌的熏陶和浸潤(rùn)對(duì)人的“三觀”習(xí)性也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

愛(ài)情是文學(xué)詩(shī)詞永恒的主題，柳永為愛(ài)情寫(xiě)下“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（《蝶戀花》），李商隱為愛(ài)情寫(xiě)下“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》），秦觀為愛(ài)情，寫(xiě)下“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”（《鵲橋仙》），他們對(duì)愛(ài)情的理解如此深刻，忠貞不渝，美好純潔。反觀現(xiàn)代社會(huì)，淳樸的愛(ài)情被金錢(qián)所物化，離婚率一再走高，“愿得一人心，白首不分離”已不為大眾羨慕追求，很少能夠從一而終，不少夫妻還“大難臨頭各自飛”。這是人生觀、價(jià)值觀的扭曲。為此，研讀古代詩(shī)人的情懷以及正確的價(jià)值觀念，有助于升華我們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，詩(shī)人的人格魅力，他們的家國(guó)情懷，詩(shī)歌對(duì)我們?nèi)^潛移默化的影響，時(shí)時(shí)刻刻都在啟發(fā)著、提升著我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。前蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡姬說(shuō)：“閱讀在孩子的生活中起著重要作用，童年的書(shū)幾乎可以記一輩子，影響孩子進(jìn)一步的發(fā)展。”讀《唐詩(shī)百話》是與古人深層次的靈魂對(duì)話，它不僅可以讓我們感受詩(shī)詞文字之美，還可以陶冶我們的情操，豐富我們的知識(shí)，雕刻我們的思想。傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)更多的是老師講授，大多按照詩(shī)歌標(biāo)題、作者、寫(xiě)作背景的解讀，對(duì)結(jié)構(gòu)章法和表現(xiàn)手法的分析、對(duì)整首詩(shī)情感的剖析，學(xué)生聽(tīng)得無(wú)味，難以打動(dòng)心扉！因此，詩(shī)歌教學(xué)可作多些嘗試，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人的家國(guó)情懷，有助于提升學(xué)生的思想情操，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)，這樣，提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)指日可待。