宋光輝，呂曉彬

（徐州醫(yī)科大學(xué)，江蘇 徐州 221000）

黨的十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！边@是對高校立德樹人工作的進一步要求。同時，高校立德樹人的工作富有系統(tǒng)性、開放性和互動性。

1 “立德樹人”的基本內(nèi)涵

作為中華文化的傳統(tǒng)教育理念，“立德”這一概念最早記載于《左傳·襄公》，古人終身孜孜求索“三不朽”，其中最高的境界就是樹立德行；其次才是建功立業(yè)、著書立說?！皹淙恕边@一概念最早記載于《管子·權(quán)修》，里面講道“十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”，并將兩詞合二為一，指明兩者在概念上關(guān)聯(lián)密切，在實踐上也密不可分[1]。立德”是“樹人”的方向，“樹人”是“立德”的基本。育人先育德，成才先成人。

2 高校“立德樹人”的價值內(nèi)涵

高校的立德樹人工作是個綜合性任務(wù)，它具有以下三個價值內(nèi)涵。

2.1 引領(lǐng)社會發(fā)展之德

當(dāng)代大學(xué)作為全社會矚目與崇敬的機構(gòu)，應(yīng)該用美好的精神品質(zhì)引領(lǐng)社會道德進步。然而，受眾多因素影響，目前大學(xué)教育頗有浮躁之風(fēng)，行事大有庸俗化、功利化的傾向，對于社會發(fā)展的影響力多有不彰。大學(xué)必須展示出“立己之德，止于至善”的鮮明形象，才能在復(fù)雜的社會環(huán)境里始終具有帶動社會進步的作用。只有“去浮戒躁，行健有為，行為世范，勠力同心”，大學(xué)人才能由此在現(xiàn)世具有一種清醒的正能量，保持引領(lǐng)人類至善發(fā)展的美好德行，成為全社會的榜樣。

2.2 樹立學(xué)生和諧成長之德

大學(xué)有教育人的使命，一個人只有身心和諧并且人格健全才能立足社會，實現(xiàn)自己的社會價值。因此，德育為先，培養(yǎng)具備和諧人格的公民是一所高校對于國家與社會的責(zé)任和使命。在新媒體時代，大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)信息多元化的沖擊，價值取向也呈現(xiàn)多元化趨勢。因此，當(dāng)代大學(xué)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新媒體時代的變化，明確“德乃立人之本”的教育理念，吸取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，構(gòu)建大學(xué)生的思想道德準(zhǔn)則，增強當(dāng)代大學(xué)生的道德榮譽感。

2.3 培養(yǎng)思維創(chuàng)新之人

網(wǎng)絡(luò)時代的到來深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生，新一代的年輕人更加重視自己內(nèi)心的感受，獨立意識強，社會化特征明顯[2]。但另一方面，他們中的一些人存在信仰危機，明辨是非的能力較差。所以大學(xué)教育應(yīng)注重對大學(xué)生的正向引導(dǎo)，采取大學(xué)生喜聞樂見的形式引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和人生觀；要創(chuàng)新教育方式方法，針對部分大學(xué)生價值觀失范的現(xiàn)象，積極開拓網(wǎng)站、微信公眾平臺、微博等新的教育渠道和途徑，在大力弘揚社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維[3]，增強他們的政治洞察力與鑒別力。

3 當(dāng)代高校立德樹人教育存在的主要問題

3.1 道德認(rèn)同的危機

高校德育的實現(xiàn)需通過示范主體的道德影響力，而示范影響力會隨著道德作用的下滑而下降。在中國傳統(tǒng)文化里，知識精英一直是影響道德思想與道德示范的主要力量與重要主體，然而如今大眾對他們的認(rèn)同率不容樂觀。隨著改革開放的不斷深入，市場化經(jīng)濟激活了很多人內(nèi)心深處的各種欲望，金錢至上的價值觀和人生觀在一定程度上沖擊了社會主義的共同理想。因此，受如今現(xiàn)代社會多元化環(huán)境影響，在一些層面上示范主體出現(xiàn)了信念彷徨，原有認(rèn)知和情感遭到解構(gòu)，“知—信—行”出現(xiàn)分離。而道德示范者唯有“以身立教”才能被客體承認(rèn)，但在實踐的過程中，教育者重點在“義理”，輕視了“力行”的作用，讓示范主體的力量缺場甚至異化；另外，教育客體的自我意識覺醒，傳統(tǒng)信仰遭到極大打擊，個人價值由傳統(tǒng)的奉獻、為人民服務(wù)向當(dāng)代的現(xiàn)實、功利化轉(zhuǎn)變，也越來越不能接受片面單一化的道德教育，這些都給以教育者為示范核心的思想道德教育以巨大沖擊。

3.2 道德實踐的消極

在目前盛行的高校道德教育單一主體論中，大學(xué)生是思想道德教育的客體。大學(xué)根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義接班人，在實踐中踐行馬克思主義。德之所能立，人之所能樹在于實踐。通過實踐，大學(xué)生深化對德的認(rèn)識，并且把德內(nèi)化于心、外化于行，最終做到德立人樹。然而，在實踐中，“立德樹人”教育存在只“知”不“信”或者只“知”不“行”的普遍問題[4]。學(xué)生僅僅在認(rèn)知維度上理解德育目標(biāo)，卻對個人的道德行為持消極態(tài)度。據(jù)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生對“誠信意識”“愛國精神”等有準(zhǔn)確的道德認(rèn)知，但是當(dāng)大學(xué)生被安排到特定的道德情境，并據(jù)此選擇道德行為時，又有很多學(xué)生表現(xiàn)得猶豫不決，面臨“義”與“利”選擇之間的尷尬處境。

4 “立德樹人”視野下校園志愿服務(wù)文化建設(shè)的重要意義

4.1 校園志愿服務(wù)文化建設(shè)是“立德樹人”的必經(jīng)之路

高校立德樹人工作離不開校園志愿服務(wù)文化建設(shè)。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》里明確提出：“校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)具有社會主義特點、時代特點和學(xué)校特色的校園文化?！背浞终f明了校園志愿服務(wù)文化具有樹人功能，對大學(xué)生養(yǎng)成良好道德素質(zhì)具有重要作用?！傲⒌隆保枰獦淞⒏呱械牡赖缕焚|(zhì)。這需要校園志愿服務(wù)文化熏陶，能夠激發(fā)學(xué)生的奉獻他人、服務(wù)社會的熱情?！皹淙恕保枰岣邔W(xué)生的綜合素質(zhì)。這可以通過組織大學(xué)生參加志愿服務(wù)，激發(fā)大學(xué)生服務(wù)社會的動手能力和創(chuàng)新能力。因此，高校在新的時代背景下，應(yīng)該堅持“立德樹人”這一根本任務(wù)。而實現(xiàn)“立德樹人”又要求高校不斷探索校園志愿服務(wù)文化建設(shè)，為實現(xiàn)這一目標(biāo)開辟道路。

4.2 校園志愿服務(wù)文化建設(shè)是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑

“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義接班人。”早在黨的十七大報告中就已提出我國教育新方針，明確了教育需圍繞大學(xué)生全面發(fā)展而展開。十八大報告又強調(diào)指出：要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。校園文化是一所高校的軟實力，通過優(yōu)秀的校園志愿服務(wù)文化建設(shè)，可以極大地豐富大學(xué)生的課余生活，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的審美和文明水平，培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的價值觀和人生觀。而且優(yōu)秀的校園志愿服務(wù)文化建設(shè)通過一定的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍，使得生活在其中的大學(xué)生有意無意的在思想意識、行為準(zhǔn)則、價值取向上吸取正能量，從而完善大學(xué)生的人格，并且豐富其精神內(nèi)涵，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度、良好的文明修養(yǎng)、高尚的道德情操和高雅的審美情趣，使得大學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性、適應(yīng)性等綜合素質(zhì)得到提高。

4.3 校園志愿服務(wù)文化建設(shè)是潛在的教育力量

優(yōu)秀校園志愿服務(wù)文化有鮮明的導(dǎo)向作用，以內(nèi)在精神凝聚力量，以獨特氛圍影響大學(xué)生的舉止。校園志愿服務(wù)文化的教育作用融合在高校的綜合環(huán)境中，通過潛移默化的作用影響大學(xué)生的思想道德，改善大學(xué)生的內(nèi)心世界，使他們逐漸形成牢固的道德價值觀[5]。校園志愿服務(wù)文化建設(shè)與課堂教學(xué)具有截然不同的育人功能，豐富多彩的校園文化能鍛煉大學(xué)生的自主性，讓他們不再只是道德教育的客體，而成為宣傳德行的主體，這樣更能使大學(xué)生在潛移默化、耳濡目染中得到教育，把校園志愿服務(wù)文化內(nèi)化為個體的思想，再外化形成道德行為。

5 通過大學(xué)生志愿服務(wù)增強高?！傲⒌聵淙恕苯逃膶嵭?/h2>

5.1 大學(xué)生志愿服務(wù)充實了德育教學(xué)內(nèi)容

課堂教學(xué)是高校德育過程的主渠道，但并非全部。志愿服務(wù)是其有效的延伸，是內(nèi)外結(jié)合的教育觀相統(tǒng)一的必然要求。中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的實踐能力，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)”，“高校要加強社會實踐，組織學(xué)生參加科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)以及社會服務(wù)活動，利用假期組織志愿者到城鄉(xiāng)支醫(yī)支教”。所以將志愿服務(wù)納入高校德育體系，可以彌補德育課堂教學(xué)的不足；同時志愿服務(wù)寓教于樂，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中行動，在行動中深化道德觀念，自覺地將良好的道德品質(zhì)外化為文明的行動。

5.2 大學(xué)生志愿服務(wù)有利于構(gòu)建高校德育網(wǎng)絡(luò)

“立德樹人”教育是系統(tǒng)工程，它需要高校、政府以及社會組織聯(lián)手協(xié)作，形成強大合力，營造出全社會密切關(guān)注大學(xué)生成人成才的良好環(huán)境，構(gòu)建出學(xué)校與社會緊密合作的德育網(wǎng)絡(luò)。志愿服務(wù)活動是高校做好“立德樹人”教育的有效手段，是大學(xué)生溝通現(xiàn)實社會的橋梁，是拓展高校社會服務(wù)與人才培養(yǎng)功能的具體表現(xiàn)，是高校尋求交流合作機會的重要平臺。一方面，由于高校的“立德樹人”工作的復(fù)雜性，只靠高校教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過志愿服務(wù)活動，高校與社會加強聯(lián)系，可以綜合利用社會各方面的力量。另一方面，志愿服務(wù)活動為高?！傲⒌聵淙恕惫ぷ魈峁┝素S富的文化資源，最終形成全面育人的局面，增強“立德樹人”工作的凝聚力。

5.3 大學(xué)生志愿服務(wù)是落實“立德樹人”的重要舉措

要想做好“立德樹人”工作，既要重視知識傳輸，也要重視能力培養(yǎng)。首先，提高大學(xué)生的社會實踐能力，是“立德樹人”的重要內(nèi)容之一。要堅持以培養(yǎng)能力為重，著力培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感以及創(chuàng)新能力、實踐能力，教會大學(xué)生學(xué)習(xí)知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會做人做事。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，這是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必然選擇。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，歸根結(jié)底依賴于實踐，大學(xué)生在實踐中必須動手動腦，充分發(fā)揮自主能力，才能獨立解決問題，這樣就充分調(diào)動了他們的積極性，活躍了他們的思維，進而達(dá)到開拓創(chuàng)新的目的。最后，增強大學(xué)生的社會責(zé)任感。通過志愿服務(wù)活動讓大學(xué)生主動宣傳黨和國家的政策、方針，這樣不僅可以提高群眾的科學(xué)文化水平，豐富群眾業(yè)余文化生活，而且能幫助大學(xué)生提升對國情、民情的認(rèn)知，堅定“天下興亡，匹夫有責(zé)”的理想信念，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大志向。